復(fù)習(xí)王勃的《滕王閣序》一文，做對比鑒賞時，我介紹了王粲的《登樓賦》，并對王粲的遭遇做了簡單介紹。令我吃驚的是，當(dāng)我講到王粲投奔劉表卻不被重視，政治才能無法施展，生活上實同軟禁遭遇的時候，學(xué)生大都非但沒有理解王粲，更有一些同學(xué)表示羨慕王粲被軟禁的“安逸”無所事事的生活。

我一時語塞，感到在高中學(xué)生人生價值觀的成長時期，進(jìn)行正確的人生價值導(dǎo)向是多么地重要。于是，我停下課來，細(xì)問學(xué)生緣何羨慕王粲。一個學(xué)生告訴我，現(xiàn)在讀書就是為了追求這種生活，衣食無憂，也不必大動腦筋，無所謂理想抱負(fù)。許多同學(xué)對此表示了認(rèn)同。聽到這我真是倒吸一口涼氣，學(xué)生的口氣全然不像十六七歲的少年，這種慵懶，無所事事的人生態(tài)度，毫無追求的人生價值讓我既焦急又憤怒。我告訴自己要冷靜下來，空泛的說教，一頓怒火對眼前的學(xué)生毫無用處，這場人生價值的交鋒我必須贏得漂亮。

我從學(xué)生熟知的人物舉例開來，如果人生只是追求生活的溫飽，陶淵明不會離開官場；如果人生只是追求錦衣玉食，李白不會自請離開金鑾寶殿……人生應(yīng)該有更高的人生追求。

學(xué)生們略有所動，教室一片安靜，陷入思考之中……

這時，我向?qū)W生提出：請列出你認(rèn)為擁有成功人生的人物。老實說，在課堂上等待學(xué)生列出心目中所認(rèn)為的成功人士的時候，我的心情是十分忐忑的，我不知道眼前的學(xué)生會告訴我一些怎樣的人物，會不會列出一些貪圖享樂虛度光陰的人。

學(xué)生列出的人物有：嬴政、項羽、范蠡、王安石、韓寒、郭敬明、劉翔、馬云、潘石屹、俞敏洪、比爾蓋茨……

看到學(xué)生列出的人物，我的心情稍稍放松了。從學(xué)生列出的人物看來，傳統(tǒng)認(rèn)定的成功人士不在其列，這大概與學(xué)生青春期的逆反心理有關(guān)。他們眼里的成功人士涵蓋各個領(lǐng)域，有籃球明星，有政治家，有網(wǎng)絡(luò)CEO，也有青年作家。但概括起來就是兩種：一種是“經(jīng)歷過一番寒徹骨，才得梅花撲鼻香”的成功人士；另一種是個性鮮明的成功人士。

這說明學(xué)生心理也認(rèn)為吃苦者方能成功，對人生價值理解沒有根本性的問題。那么，為什么學(xué)生自己會樹立“無所謂”作為的人生目標(biāo)呢？考慮到他們的年齡，生活環(huán)境，生活經(jīng)歷，我認(rèn)為是因為他們怕吃苦。長期的家庭保護(hù)讓這一群溫室里長大的少年經(jīng)不起風(fēng)雨，也不愿經(jīng)受風(fēng)雨，養(yǎng)成了好逸惡勞的個性特點。

教育家陶行知曾經(jīng)說過：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！蓖ㄟ^和學(xué)生此次對話，我有了切身體會，我的感悟是，情感教育必須納入課堂教育的范圍，決不能點到為止。其次，情感教育要建立在與學(xué)生對話之上，并且必須及時。教育者應(yīng)把教學(xué)生如何做一個身心健康的人，讓教育回歸求真育人的本真。

以后的教學(xué)實踐中，我不斷反思自己以往情感教育的不足與失誤，在實踐中我有幾點體會最深：

1.對話學(xué)生，建立平等和諧的師生關(guān)系是情感教育的前提

一個凌駕于學(xué)生之上的老師不可能真正走近學(xué)生，也失去了了解學(xué)生、理解學(xué)生的機會。唯有建立在平等基礎(chǔ)上的師生對話才可能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。教師應(yīng)以平等民主的態(tài)度關(guān)注學(xué)生的成長，傾聽他們的心聲，才能讓學(xué)生打開心扉，從而讓學(xué)生從內(nèi)心深處“親其師、信其道”。也只有學(xué)生從教師那里感受到真誠的關(guān)懷和熱愛，才會有一種受到信賴、鼓舞與激動的內(nèi)心情感體驗，這就是情感教育的前提和基礎(chǔ)。

2.從細(xì)節(jié)入手，以情感人是課堂情感教學(xué)的主要手段

高中情感教學(xué)面對的是正處于青春期的少年，處于這個時期的學(xué)生性格上既有著熱情、純真的一面，又有著叛逆、易沖動的一面?？辗旱恼f教，道德的捆綁對于他們往往適得其反。從細(xì)節(jié)入手，以情感人成為我課堂教學(xué)的主要手段，并做了諸多嘗試。教學(xué)《項羽之死》一課時，我引導(dǎo)學(xué)生從“人之將死其言也善”的角度出發(fā)，感受項羽在“烏江自刎”前臨終遺言。體悟在生與義，茍活幸存與維護(hù)尊嚴(yán)之間的人生抉擇。在教學(xué)《蘇武傳》一課時，我以“不一樣的人生選擇”為切入，引導(dǎo)學(xué)生探究張勝、衛(wèi)律、李陵、蘇武面對同樣的人生處境，所做出的不同的人生追求。感受蘇武面對人生窮途危難，突顯出的以死全節(jié)、鎮(zhèn)靜無畏的使臣風(fēng)度和高貴品質(zhì)。通過教材中的事例加強學(xué)生的情感態(tài)度、價值觀教育。

3.情感教育的素材選擇應(yīng)多樣化，從現(xiàn)實生活中來

高中語文教材的作品都是情文并茂的精品，也不乏經(jīng)典的人物形象、古代先賢，這些都可作為情感教育的素材的一個方面。情感教育的素材選擇更應(yīng)結(jié)合21世紀(jì)青少年學(xué)生的心理需求，從現(xiàn)實生活中選擇，選擇與學(xué)生生活在相同的生活空間和時間人物來進(jìn)行情感教育?！笆蟾袆又袊宋铩边@些鮮活生動感人的事例都應(yīng)成為我們課堂情感教育的延伸。

2013年楊絳先生在她的102歲生日之際發(fā)表了《一百歲感言》，面對復(fù)雜的人生，她的感悟最能引起學(xué)生共鳴?！安煌潭鹊腻憻?，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣?！睂W(xué)生銘記了百歲老人在生命暮年有關(guān)生命人生的體悟，也開始于嘈雜紛擾的塵世去思考人生的真諦和意義。

課堂情感教育承擔(dān)著幫助青少年學(xué)生建立健全人格，正確人生觀的重任。開展師生對話，鏈接學(xué)生與文本之間的對話，構(gòu)建學(xué)生認(rèn)知情感世界的橋梁，讓情感教育猶如細(xì)雨，帶著真誠的情感，蕩滌學(xué)生的心靈、滋潤學(xué)生心田，方得滿園馨華。