《肖邦故園》，顧名思義，是通過(guò)故園的描寫(xiě)，表現(xiàn)肖邦的愛(ài)國(guó)精神。肖邦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)沒(méi)有國(guó)界，但音樂(lè)家卻有他的祖國(guó)?！毙ぐ顝椾撉?，肖邦愛(ài)國(guó)。他拒絕接受沙皇頒授的俄國(guó)國(guó)籍，拒絕接受沙皇授予的“沙皇御用鋼琴家”的稱號(hào)，拒絕為侵略者演奏。肖邦故園因肖邦、肖邦的音樂(lè)而舉世聞名，作者伊瓦什凱維奇懷著對(duì)肖邦無(wú)限的崇敬之情，游訪了肖邦故園。作者以肖邦故園為切入點(diǎn)，描寫(xiě)了故園優(yōu)美的自然景色，揭示肖邦音樂(lè)與故園及祖國(guó)的關(guān)系，表達(dá)了肖邦對(duì)故園的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的眷戀之情。

1849年10月17日，肖邦病逝于巴黎。臨終前，他囑咐親人把他的心臟運(yùn)回波蘭，以安慰他那顆赤子之心。人們將其安置在華沙的圣十字教堂，這是當(dāng)時(shí)對(duì)肖邦的最高禮遇。為紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)音樂(lè)家，波蘭自1927年起，每五年在首都華沙舉行一次“國(guó)際肖邦鋼琴作品比賽”，這是國(guó)際上水平最高、影響最大的鋼琴比賽之一。肖邦雖是一個(gè)浪漫主義音樂(lè)家，但對(duì)于波蘭的意義非同一般，他的頭像被印在波蘭紙幣上，被認(rèn)為是波蘭愛(ài)國(guó)主義、民族精神的象征。現(xiàn)在，他的故居也成為了波蘭人們朝拜的圣地，也成為了每一個(gè)去華沙的游客必去瞻仰的景觀。

作者伊瓦什凱維奇在《肖邦故園》中寫(xiě)到：“藝術(shù)家的創(chuàng)作，無(wú)疑跟各自出身的環(huán)境，跟生活周?chē)木吧兄芮械穆?lián)系。藝術(shù)家跟陶冶他的景物之間的聯(lián)系比一般人所想象的要緊密得多?！边@句議論，看似無(wú)理，實(shí)為文章總綱：肖邦的故園，是怎樣成就肖邦的藝術(shù)成就的。正如中國(guó)國(guó)人所謂的“地靈人杰”、“鐘靈毓秀”一樣?！缎ぐ罟蕡@》大部分在描寫(xiě)肖邦故鄉(xiāng)的自然景色，但主題卻在肖邦，在肖邦的音樂(lè)與故園、祖國(guó)的關(guān)系，在肖邦的愛(ài)國(guó)情懷。這里的“故居”已不再是幾間具體的小屋，而是具有一個(gè)無(wú)形的、抽象的象征；“故園”也不再是實(shí)在的“故園”，它是人們的精神家園。

語(yǔ)文教材是語(yǔ)文學(xué)科最重要的輔助工具，按編寫(xiě)者的意圖，所選課文要達(dá)到“知情意”的統(tǒng)一，陶冶學(xué)生情感。但“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，語(yǔ)文教科書(shū)也時(shí)有不足之處，《肖邦故園》就有些瑕疵。

首先，《肖邦故園》是蘇教版高中語(yǔ)文必修三專題一“江山多嬌”里的一篇。“江山多嬌”專題，源于毛澤東《沁園春·雪》“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄竟折腰”。即祖國(guó)美好的大好江山，使得無(wú)數(shù)英雄豪杰為之而奮斗、而獻(xiàn)身，作為國(guó)人，要熱愛(ài)祖國(guó)。

“江山多嬌”專題中的《祖國(guó)山川頌》及《長(zhǎng)江三峽》都能表現(xiàn)這一點(diǎn)，唯獨(dú)《肖邦故園》主要描寫(xiě)了肖邦的故居，從而側(cè)面表現(xiàn)出肖邦的人格品質(zhì)。雖然肖邦很愛(ài)國(guó)，但筆者以為，這個(gè)故居還承擔(dān)不起“江山多嬌”的專題，即使說(shuō)運(yùn)用以小見(jiàn)大手法，也較為別扭。同時(shí)，這也不是《肖邦故園》這篇散文表達(dá)給讀者的主要思想。因此，筆者認(rèn)為編者在選編這篇課文時(shí)，沒(méi)有考慮到這一點(diǎn)。

其次，《肖邦故園》一開(kāi)始，描寫(xiě)了肖邦故園的美麗景色，其后也不時(shí)穿插著對(duì)故園的描寫(xiě)，其實(shí)，這是借故園來(lái)襯托肖邦個(gè)人的人格魅力。肖邦的音樂(lè)，是他身上“那點(diǎn)最美好的東西”，也正是其人格的美好最大體現(xiàn)。肖邦的確很愛(ài)國(guó)，但這只是肖邦的個(gè)人品質(zhì)。如果把這個(gè)個(gè)人品質(zhì)跟祖國(guó)江山（對(duì)祖國(guó)的歌頌）聯(lián)系在一起，似乎太過(guò)牽強(qiáng)，不切題，甚或偏題。

最后，文章原作者是波蘭作家雅·伊瓦什凱維奇，《肖邦故園》是由外文翻譯過(guò)來(lái)的。而對(duì)譯文而言，譯者的翻譯功底是很重要的，包括譯者的文風(fēng)、思想、語(yǔ)言修辭等。筆者認(rèn)為這篇譯文并非是最好的版本。語(yǔ)文教科書(shū)所選之文章，應(yīng)該盡量選名家譯本。好的翻譯家，不會(huì)采取簡(jiǎn)單的文字對(duì)譯，而是融入了自己的思想、理解、語(yǔ)言、文辭等等，再現(xiàn)漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。像傅雷、巴金、查良錚、葉君健、王道乾等名家翻譯的作品，往往都是把自己的靈魂融入其中的，表現(xiàn)了翻譯大家的文學(xué)功力。

一位翻譯家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)翻譯詩(shī)歌的人，其本身也一定是一位詩(shī)人。翻譯的同時(shí)，他自己其實(shí)也是在寫(xiě)詩(shī)?！笨梢?jiàn)，翻譯對(duì)于我們學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)十分重要，《肖邦故園》這篇文章，盡管有些詞翻譯也很到位，但有的語(yǔ)詞（如“也有人想起，曾幾何時(shí)，連肖邦的音樂(lè)也成了違禁品！只能偷偷摸摸地在一些小房間、小客廳里秘密演奏，只有寥寥無(wú)幾的人才能進(jìn)入那些房間”中的“曾幾何時(shí)”）還被翻譯錯(cuò)了（根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)該是沙俄統(tǒng)治波蘭時(shí)期，禁止演奏肖邦的歌曲，距離作者寫(xiě)此篇文章應(yīng)該相距很久了，而“曾幾何時(shí)”是沒(méi)過(guò)多久的意思），總之，整篇文章并未準(zhǔn)確地譯出作者的情感。同時(shí)，有些語(yǔ)句顯得太過(guò)冗長(zhǎng)，乏味，這對(duì)散文而言，尤其是寫(xiě)景散文而言，是一大弊病。