中國很大，夢想則可大可小。

按照中國國家主席習(xí)近平的說法，“中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢?！薄腿窝葜v中九次提及“中國夢”，這也使得“中國夢”近期在官方媒體中極度流行。某記者在“兩會”記者發(fā)布會上向新任總理李克強(qiáng)叩問“情懷”，也見怪不怪了。

精神分析大師西格蒙德·弗洛伊德認(rèn)為，夢往往象征著被壓抑的愿望的達(dá)成，這倒也與中國古人的理解無不相近，所謂“晝有所思，夜夢其事”。吊詭之處就在“中國”二字，這里代表的是一個(gè)人的單數(shù)，七個(gè)人的復(fù)數(shù)抑或三千名“兩會”代表的復(fù)數(shù)，還是十三億的復(fù)數(shù)？

中國夢的提出，離不開時(shí)代經(jīng)緯。從習(xí)主席的定義來看，中國夢首先是民族夢，對應(yīng)著一百多年來中國歷史的救亡主線，對不少富于民族情感的國人來說，這也是“中國夢”首先從內(nèi)心喚起的情結(jié)。

以民族屈辱為底色，鴉片戰(zhàn)爭拉開中國現(xiàn)代史的帷幕。體察中國歷史頗多的美國外交家基辛格曾經(jīng)把1860年形容為中國由盛轉(zhuǎn)衰的決定時(shí)期。他曾如此形容彼時(shí)中國社會的兩難處境：“中國雖是一個(gè)弱國，但又以鎮(zhèn)撫四海的帝國自居，因此，中國社會的改革步履維艱?！币舱蛉绱耍∏∈敲褡逭衽d的強(qiáng)烈愿望，為隨后多次政治運(yùn)動(dòng)源源不斷地提供了動(dòng)力。

回望這條動(dòng)蕩的民族救亡之路，中國知識界也曾有過深刻思考?！扒陙砦从兄兙帧彼鶐淼臎_擊，不僅是器物層面，更是安身立命的信仰與文化。兩難之處在于，或許只有在救亡之后才能啟蒙。上個(gè)世紀(jì)八十年代，中國著名哲學(xué)家李澤厚提出“救亡壓倒啟蒙”的命題，辛亥革命之后的一段時(shí)期民族救亡以其無可爭議的道義制高點(diǎn)成為最緊迫的任務(wù)，而現(xiàn)代化啟蒙并未徹底完成。這一未完成的任務(wù)，或許在一定程度上注定了中國隨后選擇的道路充滿顛簸。

習(xí)主席提到“每個(gè)中國人的夢”，這多少有點(diǎn)類似于美國人詹姆斯·亞當(dāng)斯的“美國夢”：“如果要讓美國夢成真并長伴我們，那么這件事歸根到底將取決于人民自己?！笔聦?shí)上，“美國夢”這個(gè)詞語進(jìn)入美國流行文化在1931年，正是亞當(dāng)斯在當(dāng)年創(chuàng)作了《美國史詩》，激勵(lì)了一代代失落的美國心靈。

所謂美國夢，其本質(zhì)在于機(jī)會平等之下的個(gè)人奮斗。有趣的是，當(dāng)下美國國內(nèi)有聲音抱怨美國行進(jìn)在錯(cuò)誤道路上、“美國夢”輝煌不再時(shí)，中國卻無比真切地正在上演新的“光榮與夢想”?；仡櫲嗄暧筛母镩_放帶來的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常盛贊為“歷史上最為偉大的經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃”，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯贊同這一論斷，并且認(rèn)為中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是哈耶克“人類行為的意外后果”理論的一個(gè)極佳案例。

回頭來看，改革開放賦予了越來越多中國人前所未有的自由，更多的人可以去爭取自身的個(gè)體幸福，無數(shù)白手起家億萬富豪的故事甚至比“美國夢”還要“美國夢”。恰是在這一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)人在追求自身幸福的努力中，中國夢無比真切且立體地呈現(xiàn)出來——這反而是之前歷次宏大政治運(yùn)動(dòng)所沒有實(shí)現(xiàn)的。或許，唯有無數(shù)個(gè)個(gè)體夢想的自由閃現(xiàn)，民族的中國夢才不會最終迷失。

對于每個(gè)人，生活是如此步步緊逼而無可逃避，社會轉(zhuǎn)型的種種重負(fù)最終都會加諸于末梢的家庭。如果能以勤勉誠實(shí)的努力就有機(jī)會爭取自我幸福的人生，或許才不枉“夢想”之名。

我最近在微博提問“你的中國夢是什么”，不時(shí)收到很多回復(fù)。有網(wǎng)友在微博留言，中國夢是個(gè)巨大的瓶子，想往里裝什么都可以。在 “自由”、“公平”、“全球化”等宏大回答之外，也有人很具體而微地回答：“能夠享受工作地的市民待遇！這過分嗎？”、“夢想是每天早起，能悠閑地吃完早餐，舒舒服服去上班途中刷微博，沒有滿屏的鬧心事兒”、“沒有小孩受餓、沒有小孩讀不起書、少點(diǎn)污染”等。當(dāng)然，更有人表示不需做夢，不說夢話。

歷史的巧合與驚愕一樣多。80年前，在亞當(dāng)斯勾勒“美國夢”精神形貌之際，中國也曾經(jīng)發(fā)起一場“中國夢”的大討論，一百多位各界人士共同做了一場“中國夢”，答案百人百態(tài)。比起來，來自文人和學(xué)界的“天下大同”、“各盡所能”、“沒有國恥國難”等田園暢想，來自實(shí)業(yè)界的穆藕初先生如此言說：“政治上必須實(shí)行法治。全國上下必須同樣守法，選拔真才，澄清政治。官吏有貪污不法者，必須依法嚴(yán)懲，以肅官紀(jì)。經(jīng)濟(jì)上必須保障實(shí)業(yè)（工人當(dāng)然包括在內(nèi)），以促進(jìn)生產(chǎn)事業(yè)之發(fā)展。合而言之，政治清明，實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)，人民可以安居樂業(yè)，便是我個(gè)人夢想中的未來中國。”

這一言說曾經(jīng)被遮蔽，如今聽來仍舊醒目。80年時(shí)光輪回，或許那個(gè)夢想是同一個(gè)夢想，不同的是，中國今非昔比，中國夢也應(yīng)步入從民族到個(gè)體的轉(zhuǎn)變。如果真正的中國夢關(guān)乎每個(gè)國人，必然觸手可見。以中國之大，能否安放得下你的一隅夢想？

博主簡介：英國《金融時(shí)報(bào)》中文網(wǎng)專欄作家