“自21世紀初，世界各大藝術(shù)品博物館開始收藏和銷售藝術(shù)微噴工藝輸出的藝術(shù)復(fù)制品，在歐美市場，通過噴墨打印技術(shù)制作的復(fù)制品，甚至賣出了十萬歐元乃至幾十萬歐元的高價?！弊罱谏虾Ｄ缮铰?0號，愛普生影藝坊與《上海攝影》雜志共慶十周年之際，高端數(shù)碼影像制作師于瀾女士開了一堂課——《數(shù)碼與藝術(shù)復(fù)制的發(fā)展及面臨的挑戰(zhàn)》，其間提到了藝術(shù)復(fù)制品市場的行情，以及什么樣的復(fù)制品有收藏價值。

從浙江趕來聽課的一位公司老總，是藝術(shù)品復(fù)制的愛好者，他樂呵呵地告訴我：“我家客廳里掛著的世界名畫，是我到歐洲考察期間，用單反相機翻拍下來，然后回到國內(nèi)，請人制作的。”然而，在于瀾看來，這樣的復(fù)制，未經(jīng)授權(quán)，不管是否違法，在道德層面就已經(jīng)很丟分了。并且，在真正的藝術(shù)品復(fù)制行家看來，這些用自家高級相機翻拍下來，然后復(fù)制出來的世界名畫，實際上與垃圾無異。

復(fù)制藝術(shù)品價值何在

21世紀初，歐美各大藝術(shù)博物館和藝術(shù)收藏品拍賣市場，比如巴黎盧浮宮、紐約大都會、大英博物館、古根海姆博物館和洛杉磯當代藝術(shù)博物館，都從那時候開始收藏和銷售藝術(shù)微噴工藝輸出的藝術(shù)復(fù)制品。2004年左右，國內(nèi)機構(gòu)也介入這一市場，比如一鼎軒彩虹仿真藝術(shù)進行的故宮仿真古畫展、臺北故宮博物院的《清明上河圖》，而中國國家博物館、雅昌彩色印刷有限公司等，都從藝術(shù)品復(fù)制中受益。

復(fù)制藝術(shù)品的價值，在于其細節(jié)表現(xiàn)力，而獲得細節(jié)表現(xiàn)力，要有賴于原作的授權(quán)復(fù)制、高性能的數(shù)據(jù)采集技術(shù)和復(fù)制者高超的色彩管理能力。于瀾提起一位她認識的藝術(shù)品投資者：“他投了上億資金，買了高端數(shù)碼打印機，可做出來的東西很爛。原因在于他對藝術(shù)復(fù)制品的工藝不了解。實際上，博物館收藏的殿堂級的復(fù)制品，價格高達幾十萬元，是有其道理的。比如正規(guī)的認證體系，就是復(fù)制藝術(shù)品價值的重要標尺?！?/p>

目前，人們在藝術(shù)品復(fù)制上遭遇了不少問題，比如難以區(qū)分復(fù)制品的優(yōu)劣。藏家無論從分辨復(fù)制品品質(zhì)的要素、專業(yè)素養(yǎng)上，還是從文化素養(yǎng)、藝術(shù)感知力上，都亟待提高。同時，許多復(fù)制機構(gòu)對藝術(shù)品和藝術(shù)創(chuàng)作，缺乏基本的尊重，比如未經(jīng)授權(quán)，直接翻拍作品用于復(fù)制。

“數(shù)碼復(fù)制品雖說不是藝術(shù)品，可也絕非廉價印刷品。目前，高品質(zhì)的藝術(shù)復(fù)制品在市場流通中，遭遇了與廉價批發(fā)的印刷品的較量，市場流通環(huán)節(jié)對復(fù)制品的評價體系和定價系統(tǒng)有缺失?！庇跒懷a充說，“只有極少數(shù)人去深入觀察和研究影像的細節(jié)部分，而平庸與偉大的作品，其區(qū)別往往只是在毫厘之間?！?/p>

根據(jù)此言，復(fù)制藝術(shù)品的價值何在，也就有了答案。藝術(shù)品復(fù)制，是技術(shù)對藝術(shù)的一種承諾，是還原再現(xiàn)，體現(xiàn)原作風(fēng)貌是復(fù)制的最基本要求，卻也是最高的乃至是唯一的標準。

傳統(tǒng)仿制與數(shù)碼復(fù)制的區(qū)別

提到藝術(shù)品的復(fù)制，往往會令人想到古往今來許多臨摹高手，乃至于繪畫、雕塑領(lǐng)域的造假高手。

傳統(tǒng)的仿制面臨的課題主要是材料的篩選、技法和色彩的還原等。傳統(tǒng)的臨摹、復(fù)制，在油畫領(lǐng)域的成功可能性，要大于國畫。畢竟，國畫的暈染、枯筆等等，其造型過程有偶然性，其托裱過程，也有偶然性。于瀾說：“國畫的手工仿制，所謂仿真工藝的高難度，失誤是不可逆轉(zhuǎn)的?！?她以市場上遇見的所謂戈湘嵐《駿馬圖》做例子，仔細分析了為何這幅《駿馬圖》系仿作，原因只在仿作無法達到戈湘嵐本人的特點。

而最新的數(shù)碼技術(shù)仿制，面臨的則是與手工復(fù)制完全不同的課題——數(shù)碼傳感器采集設(shè)備與材料的篩選、數(shù)碼后期校色、數(shù)碼軟件對制作工藝的有效控制、完美的流程與成品的可復(fù)制性、限量流通等等問題。

數(shù)碼復(fù)制在不同領(lǐng)域，關(guān)注的焦點還不同。

比如在油畫復(fù)制上，需要關(guān)注原作的創(chuàng)作年代、表現(xiàn)力、技法、顏料肌理以及掃描時的光源、輸出介質(zhì)等，以期獲得足夠的神韻。而在傳統(tǒng)宣紙和絹布上作畫的中國畫，就需要關(guān)注原作的顏料、渲染技法、墨色的過渡、紙基的紋理等細節(jié)。于瀾在9年前見過一幅宣紙《山圣像》，仔細分辨是數(shù)碼復(fù)制品。原來，她發(fā)現(xiàn)了《山圣像》黑色著墨部分，有著絹布肌理，而宣紙留白部分，并無絹布痕跡的肌理。探求之下，得出結(jié)果。原來，復(fù)制者用大畫幅相機翻拍了絹布上的原作，再通過photoshop軟件，將絹布的肌理一點一點修除掉。然而，黑色著墨部分難以刪除，留下了馬腳。所以目前她手里有好幾幅授權(quán)可以限量復(fù)制的國畫，但一直沒有進行復(fù)制：“這些都是絹本，我在等合適的好紙出現(xiàn)?！?/p>

講到藝術(shù)品復(fù)制，難免還要提下古代壁畫的復(fù)制。這個工作還需要復(fù)制者“賦予”一些已經(jīng)退色的古代洞穴壁畫以全新的顏色，這又是一個難上加難的課題。值得一提的是，我曾在中華印刷廠位于青浦的車間，參觀過該廠新近利用3D技術(shù)復(fù)制的龜茲石窟。中華印刷廠的工藝，與于瀾所說不謀而合。當時，對如何立體“克隆”龜茲石窟，公司總經(jīng)理張曉遷說：“制作完成后，我們用三維掃描儀做立體掃描，和實物做對比，幾乎100%吻合。這種精度是任何高明的藝術(shù)家也做不到的。”然而，在色彩“賦予”上，廠方還是采用了主觀著色。

數(shù)碼復(fù)制的另一大領(lǐng)域，是老照片的制作。收藏級高質(zhì)量無酸照片紙的使用，是老照片修舊如舊的關(guān)鍵所在，也是數(shù)碼打印照片收藏的價值所系，于瀾進一步提醒說：“老照片復(fù)制，最難的還是絨面照片紙作品的復(fù)制，因為它有反光，不好控制?！?/p>

鏈接：數(shù)碼復(fù)制的數(shù)據(jù)采集設(shè)備

高解像度的色彩還原能力，以及細節(jié)的表現(xiàn)能力，離不開優(yōu)質(zhì)的設(shè)備，比如phaseone思數(shù)碼采集器，擁有3.96億像素。數(shù)碼復(fù)制所需的專業(yè)照相器材，價格從20萬到幾百萬。

真正專業(yè)的復(fù)制系統(tǒng)，比如德國的CRUSE掃描機，這套系統(tǒng)能達到使典藏級繪畫藝術(shù)品的原作圖像得以逼真的完美復(fù)制，技術(shù)特點要優(yōu)于傳統(tǒng)線性掃描儀和數(shù)碼相機。