在包頭某個(gè)高端樓盤，三四十個(gè)孩子圍坐在一間書院里誦讀《弟子規(guī)》，講授者是孔子的75代孫孔祥林先生，他不時(shí)為書童們授業(yè)解惑，不但孩子們聽得津津有味，坐在邊上的家長也聚精會(huì)神。

把書院開進(jìn)高端住宅，這是太立德仁北京公司總經(jīng)理陳炳豪的文化愿景之一。在他看來，其實(shí)每個(gè)房地產(chǎn)商心里深處都住著一個(gè)文人。

“我們現(xiàn)在看到中國有很多城市的建筑風(fēng)格很像外國，比如托斯卡納風(fēng)格，從房地產(chǎn)領(lǐng)域來說，照搬國外的建筑模式到國內(nèi)已經(jīng)成為一種風(fēng)潮。事實(shí)上中國傳統(tǒng)建筑有其獨(dú)特內(nèi)容，要把建筑內(nèi)容延展出來，第一要做的是認(rèn)同傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化沿襲傳承，并且植入現(xiàn)代文化的精髓，形成一種模式。”

太立德仁是目前最大的專業(yè)房地產(chǎn)公關(guān)公司，當(dāng)下房地產(chǎn)商最流行使用的“附加值”，一是找藝術(shù)家站臺(tái)，二是和奢侈品牌勾兌，但陳炳豪的選擇是強(qiáng)化房地產(chǎn)和文化領(lǐng)域的合作。

挖掘傳統(tǒng)文化需要找一個(gè)抓手，而這個(gè)抓手在北京，一定就是琉璃廠。

清初京城實(shí)行“滿漢分城居住”，漢族官員多數(shù)都住在琉璃廠附近，后來全國各地的會(huì)館也都建在此，官員、趕考的舉子也常聚集于此逛書市，使明朝時(shí)紅火的前門、燈市口和西城的城隍廟書市都逐漸轉(zhuǎn)移到琉璃廠。各地的書商也紛紛在這里設(shè)攤、建室、出售大量藏書。繁華的市井，便利的條件，形成了“京都雅游之所”，使琉璃廠逐漸發(fā)展成為京城最大的書市，形成了人文薈萃的文化街市，與文化相關(guān)的筆墨紙硯、古玩書畫等等，也隨之發(fā)展起來。

“每個(gè)城市有自己代表性的文化地標(biāo)，北京的就是琉璃廠，琉璃廠和潘家園什么的都不同，潘家園是因?yàn)樯虡I(yè)出名，去淘個(gè)手串什么的，而琉璃廠自古是文化區(qū)，是文人雅士名士大夫聚集地，在這里有很強(qiáng)的地域感。”

太立德仁做調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，琉璃廠的國際影響力同樣巨大，外國旅游團(tuán)非常多，在外國人眼里，如果說天安門、長城是北京的物理形態(tài)瑰寶，琉璃廠就是文化瑰寶。而對(duì)于潘家園，“除非老外在北京住十年才知道”。

琉璃廠有許多著名老店，如槐蔭山房、茹古齋、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等，還有中國最大的古舊書店中國書店，以及西琉璃廠原有的三大書局——商務(wù)印書館、中華書局、世界書局。而琉璃廠最著名的老店則是榮寶齋。這些老店成為琉璃廠的招牌，是舊時(shí)文人墨客流連之處，它延續(xù)的光環(huán)也吸引了今世的頂尖大師。

“把大師聚集在一起，形成一種合力，從高度和權(quán)威角度去詮釋中國文化。”這是太立德仁的第一條產(chǎn)品線。

為了開發(fā)琉璃廠文化資源，太立德仁和北京京都文化投資管理有限公司牽上線，這是西城區(qū)國資委下屬的全資子公司，專門負(fù)責(zé)琉璃廠商業(yè)開發(fā)，包括琉璃廠品牌的對(duì)外輸出，以及琉璃廠區(qū)域內(nèi)的文化推廣。雙方成立了都市旭陽，專注做文化產(chǎn)業(yè)推廣，以及琉璃廠的品牌塑造。

在有了大師的基礎(chǔ)上，如何和房地產(chǎn)結(jié)合，讓更多人去接觸推廣傳統(tǒng)文化？陳炳豪想到了書院。

他在國外機(jī)場候機(jī)時(shí)發(fā)現(xiàn)，國外小朋友會(huì)拿出一本紙質(zhì)的書籍，國內(nèi)孩子在機(jī)場則會(huì)拿出電子產(chǎn)品打發(fā)時(shí)間。國內(nèi)一些經(jīng)典著作的發(fā)行量只有6000多冊(cè)，他不由感慨現(xiàn)代科技對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊很大?！俺赡耆藢?duì)文化上的認(rèn)知、品格上的成型已經(jīng)固化了，可以改變的空間沒有多少。我們希望在保有現(xiàn)代生活的同時(shí)，讓小朋友熱愛傳統(tǒng)文化，一點(diǎn)一點(diǎn)了解文化。”

另一方面，對(duì)于房地產(chǎn)商而言，投入做文化也需要有目的性的支撐。書院項(xiàng)目從目前的教育熱切入，讓地產(chǎn)商看到了吸引客戶、開拓市場的前景。 “我們走過了‘沒房買房’的階段，也走過了‘有房比房’的階段，大家都希望自己的居住條件更好，追求綠化率，容積率。但豪宅傳遞的是一種生活方式，一種身份，以后業(yè)主不再會(huì)比較精裝，比較純意大利小牛皮家具，會(huì)更專注精神品質(zhì)。地產(chǎn)商做文化是在滿足不斷提高的市場需求?！?/p>

文化地產(chǎn)是一盤很大的棋，但書院項(xiàng)目的拍板過程，只用了短短兩個(gè)小時(shí)。

“我和包頭一家地產(chǎn)商僅僅是聊了兩個(gè)小時(shí)天，就達(dá)成了這個(gè)默契。他在樓盤里拿了300平方米給書院，使其變成固態(tài)形式，我們有了根據(jù)地，就可以做傳統(tǒng)文化展示，也可以做授課。我們花了四天時(shí)間準(zhǔn)備，做了一場新聞發(fā)布會(huì)，就在那個(gè)樓盤開了第一家書院?！?/p>

通過琉璃廠合作方的關(guān)系，第一節(jié)課邀請(qǐng)了孔子的75代孫孔祥林先生講《弟子規(guī)》，現(xiàn)場反響熱烈。陳炳豪介紹，接下來和房地產(chǎn)商的合作將會(huì)常態(tài)化，把書院搭建在房地產(chǎn)項(xiàng)目的會(huì)所里，成為一個(gè)文化推廣品牌，授課對(duì)象針對(duì)五到八歲小朋友，通過邀請(qǐng)琉璃廠的文化人做講座，或是教授書法、國畫、《弟子規(guī)》等，傳遞出中國傳統(tǒng)文化。

出乎意料的是，琉璃廠的大師們對(duì)啟蒙幼童的書院項(xiàng)目非常積極。大師們關(guān)心如何讓自己說的東西讓更多人聽懂，讓更多人接受，關(guān)注文化上的傳承?！拔覀兛梢杂妹餍墙?jīng)濟(jì)去詮釋，比如這個(gè)人的出場價(jià)值可能是20萬，但他愿意只拿一兩萬去做這個(gè)事，因?yàn)檫@些大師非常希望將傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)下去?！?/p>

除了書院項(xiàng)目，公司還打算借助大師效應(yīng)開發(fā)琉璃廠的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。琉璃廠擁有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和品牌，太立德仁的合作方京都文化負(fù)責(zé)每年一次琉璃廠最大的活動(dòng)廠甸廟會(huì)，現(xiàn)場有十多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人表演，比如皮影、雜技。

“我們的計(jì)劃是最開始和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人以及開發(fā)商合作，做文化展示；接著和傳承人、新銳設(shè)計(jì)師等合作，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖像元素和新銳設(shè)計(jì)師的現(xiàn)代理念，打造具有傳統(tǒng)文化基因的地產(chǎn)商宣傳品牌?！?/p>

為了進(jìn)一步拓寬大師的影響力，公司正在籌劃兩岸三地文化論壇。陳炳豪說，中國每個(gè)城市的文化和學(xué)者有不同的氣質(zhì)，北京比較學(xué)術(shù)，香港比較商業(yè)，上海中和了北京和香港，有商業(yè)文化也有傳統(tǒng)文化氣質(zhì)，還有現(xiàn)代化和國際化元素融入。臺(tái)灣則是繼承了傳統(tǒng)文化。每個(gè)城市文化學(xué)者氣質(zhì)也不同，如果把這些人聚到一起會(huì)碰撞出不一樣的火花。

第一場論壇今年10月在北京舉辦，在每個(gè)城市邀請(qǐng)一兩位代表性學(xué)者。論壇主題大方向是文化與城市。“現(xiàn)在城市有很多物理性地標(biāo)，但缺少精神性探索?！?/p>