文化是什么？據(jù)說(shuō)，國(guó)外關(guān)于文化有270余種解釋，在《易經(jīng)》中，文化的概念就是“關(guān)乎人文，化成天下”，文治教化，就是文化。我欣賞人類學(xué)家泰勒“文化就是染上人的生活痕跡的事物”的定義。這些年沒有一張?jiān)氯珗D，標(biāo)志月球上的山都叫什么名字，因?yàn)橹挥星疤K聯(lián)和美國(guó)的宇航員登過月球，所以月球基本上沒有漫染文化。我們吉林則不然，吉林是文化底蘊(yùn)比較豐富的地域。吉林的每一座山、每一個(gè)村落和建筑都充滿著文化。吉林的每一個(gè)地名都鐫刻著吉林人文化的符號(hào)，一片片地域就是一段段生動(dòng)而鮮活的歷史文化。解讀這些文化就是展示吉林的歷史文化資源。

一、謎一樣的吉林地名

吉林省有成百上千的地名，你不是一個(gè)村一個(gè)村地走訪調(diào)研，就是翻爛了所有的辭典，也很難找到關(guān)于這些地名的由來(lái)。先從長(zhǎng)春說(shuō)起。長(zhǎng)春之名何來(lái)，史有三說(shuō)，一說(shuō)源于典籍。長(zhǎng)春的名字同中國(guó)第一副對(duì)聯(lián)，即五代十國(guó)后蜀主孟昶在公元264年除夕寫的對(duì)聯(lián)，“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”有聯(lián)系。在左思《魏都賦》里亦有“長(zhǎng)春”，為三國(guó)魏宮門，叫西辟延秋，東啟長(zhǎng)春。后來(lái)北周、隋、唐的行宮都稱長(zhǎng)春宮。南朝梁·任昉《述異記》卷下記載，燕昭王種長(zhǎng)春樹，葉如蓮，樹如桂，花隨四時(shí)之色，春碧夏紅秋白冬紫，四時(shí)不敗之花，八節(jié)長(zhǎng)青之樹，故名長(zhǎng)春樹。二說(shuō)源于長(zhǎng)春花。在1936年版的《辭海》中載有長(zhǎng)春花，是一種野生植物，“柔條紛披，黃花爛漫逐時(shí)開放，可以越冬?！边@種描繪很像木蘭，但木蘭不能越冬開放，越冬開放的野生植物在長(zhǎng)春不存在，也沒聽說(shuō)哪種植物有長(zhǎng)春花之稱。三說(shuō)源于長(zhǎng)春州?！哆|史·地理志》記載，興宗重熙八年（1039年）置長(zhǎng)春州。就是今日前郭縣的塔虎城。為什么建長(zhǎng)春州，史學(xué)家考證，源于四時(shí)捺缽的春捺缽。捺缽是契丹語(yǔ)，意為行在、行帳、行宮?！稜I(yíng)衛(wèi)志》中說(shuō)：“遼國(guó)盡有大漠，浸包長(zhǎng)城之境，因宜為治，秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常，四時(shí)均有行在之所，謂之捺缽?！本褪请S著季節(jié)變幻，遼王不斷出巡或游玩，或視察，在外邊建立許多行帳或行宮。春捺缽主要在今大安月亮泡子，契丹皇帝于正月上旬從上京臨潢府出發(fā)來(lái)到這里，屯營(yíng)冰上，鑿冰鉤魚，放出海東青捕鵝雁，在捕得第一只鵝雁或得第一尾魚時(shí)，擺頭魚宴或頭鵝宴。這一次捺缽，要春盡才回。今日長(zhǎng)春，乃昔年長(zhǎng)春州屬地，故認(rèn)為長(zhǎng)春得名于長(zhǎng)春州。四說(shuō)源于女真語(yǔ)茶阿沖。長(zhǎng)春州水鳥眾多，自古就是女真人春獵之地。女真人出獵前有一種野祭儀式，即滴血酒祭天，這種儀式女真語(yǔ)稱茶阿沖，長(zhǎng)春即是女真語(yǔ)茶阿沖的音轉(zhuǎn)。長(zhǎng)春還有個(gè)老名叫寬城子。那是清嘉慶五年五月戊戌（1800年7月8日）清王朝應(yīng)吉林將軍秀林的請(qǐng)求，決定在蒙地上“借地設(shè)治”成立長(zhǎng)春廳，設(shè)理事通判衙門。這是清代開國(guó)以來(lái)在蒙地上設(shè)立的第一個(gè)地方政權(quán)。它標(biāo)志著開發(fā)蒙地的開始，也標(biāo)志著清政府封禁政策發(fā)生動(dòng)搖。長(zhǎng)春廳之名來(lái)源于長(zhǎng)春堡（今長(zhǎng)春朝陽(yáng)區(qū)永春鄉(xiāng)）長(zhǎng)春設(shè)治之前，清政府的各種文書都提到長(zhǎng)春堡。例如任命首任巡檢的文書就直稱“今授吉林長(zhǎng)春堡巡檢”。又如嘉慶五年七月戊子（1800年8月27日），嘉慶皇帝給內(nèi)閣的上諭中也說(shuō)“長(zhǎng)春堡界內(nèi)”，用以表示長(zhǎng)春地方。長(zhǎng)春廳最初在長(zhǎng)春堡的伊通河?xùn)|岸修建起一座小城，名新立城。設(shè)治以后，人口猛增，考慮當(dāng)時(shí)政治與經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的需要，道光五年（1825年）長(zhǎng)春廳治從新立城遷到寬城子。在今南關(guān)四道街修建廳衙。1865年，馬振龍起義軍攻城之后，開始修建木板城垣，并筑崇德、全安、聚寶、永興、永安、乾佑六座城門。最大的南門是全安門，建成后高28.2米，寬6.6米，上有座樓，檐下前題：“眾山遠(yuǎn)照”。寬城子，南北袤約四里，東西廣約七里，東西廣于南北約一倍，故有寬城子之名。為什么東西為寬，南北為長(zhǎng)呢？因?yàn)槟媳本€為子午線，東西線為卯酉線，子午為長(zhǎng)，卯酉為寬，當(dāng)然就是寬城子了。

四平。當(dāng)年我在四平讀大學(xué)，每每走出校園，便感嘆“四平”這名字叫得真好，舉目望去，四平郊外，平坦如砥，遠(yuǎn)近二三十里，并無(wú)山之脈絡(luò)。后來(lái)，在長(zhǎng)白山下著名的風(fēng)景區(qū)“干飯盆”邊，靠干飯盆最近的村落叫“小四平”。改一句唐宋八大家之一的歐陽(yáng)修《醉翁亭》里的話，叫“環(huán)‘小四平’，皆山也”。后來(lái)，又相繼到過兩個(gè)地方，一是東豐縣的四平村，一是遼寧新賓縣的四平村，均如干飯盆的四平村，群山連綿，以平川為貴。三個(gè)四平村，一個(gè)四平市，山川形勢(shì)迥然不同，何以都稱四平？我在滿語(yǔ)詞匯中找到了答案，四平者，與我們說(shuō)的一般意義上的四平毫無(wú)關(guān)系，四平，乃是一句滿語(yǔ)，漢譯為柔而細(xì)的河流。也就是說(shuō)，四平，非山，乃河。從四平說(shuō)起，我想到一個(gè)問題，我省乃至東北，有許多地名，名不副實(shí)，什么原因，因?yàn)檫@里聚居著漢、滿、蒙、朝、回等眾多民族，曾使用不同的語(yǔ)言，為他們所居住的區(qū)域命名，而我們今天用漢語(yǔ)的概念來(lái)解釋這些地名，就找不到答案，甚至是大相徑庭。

遼源。遼源最有影響的名字有四個(gè)。一是現(xiàn)在的遼源，因位于東遼河之源而得名。二是西安縣。都知道世界上有句“條條大路通羅馬”，中國(guó)有個(gè)“條條大路通長(zhǎng)安”，長(zhǎng)安即是西安，那是十一朝古都，三川花似錦，八水繞城流，遼源能跟人家相比嗎？遼源人當(dāng)年稱遼源為西安，這是怎么來(lái)的呢，得從大疙瘩說(shuō)起。大疙瘩是純正的東北方言，滿語(yǔ)。這疙瘩，那疙瘩指這地方，那地方。那么大疙瘩是指多大的疙瘩呢？是一座山。那還是清康熙二十一年（1682年）清廷析出（開辟）四大圍場(chǎng)，有吉林西圍場(chǎng)，伯都納圍場(chǎng)，阿勒楚克所屬蜚克圖圍場(chǎng)和盛京圍場(chǎng)。圍場(chǎng)是干啥的，是皇家馳獵肆武之地，遼源市合當(dāng)盛京圍場(chǎng)?？h志和民間傳說(shuō)都沒說(shuō)清到底是清代那個(gè)皇帝，清史記載，康熙、乾隆、嘉慶、道光都進(jìn)入過盛京圍場(chǎng)。有這第一年，這位清代皇帝，來(lái)行圍狩獵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見平地起了個(gè)包，那個(gè)包圓鼓侖墩，就像呼呼啦啦的那面旌旗旗桿頂上，那個(gè)旗疙瘩，就給這地方起個(gè)名叫大疙瘩。這個(gè)包為誰(shuí)，就是遼源市赫赫有名的一座山，今日之龍首山。遼源也就這么叫起了大疙瘩。到了清光緒二十七年（1901年），要在大疙瘩這一帶建縣城，大家為選縣城城址費(fèi)了心思。當(dāng)時(shí)這里最出名的紳士，后任奉天省資議員的鄭克劍到這兒一看說(shuō)，龍首山在西邊，縣城建在東部，按舊時(shí)的說(shuō)法是白虎探頭傷人，不利于人口的生長(zhǎng)繁衍。又加之龍首山在西，正阻擋東遼河水的流向，容易發(fā)水災(zāi)，又是一個(gè)不安全的因素。還說(shuō)在龍首山東邊建城拉不出十字街，只能建一個(gè)筒子街等等。經(jīng)眾人商議后，故將先縣址改設(shè)在龍首山之西，即今天的小十字街一帶建立這座縣城。鄭克劍脫口而出“西安”，從此遼源市有了西安縣的名字，直至1947年因與陜西省西安市重名又因位于西豐縣之北，更名為北豐縣。后來(lái)才改為遼源市。

通化的門戶梅河口。梅河，是滿語(yǔ)，漢譯為大蛇，梅河是一條大蛇，這在清代地圖《滿漢合壁清內(nèi)府一統(tǒng)輿地秘圖》和《乾隆內(nèi)府輿圖》中都可查到，在《盛京、吉林、黑龍江等處標(biāo)注戰(zhàn)績(jī)輿圖》中，直接標(biāo)上了它的意譯名：大蛇河。大蛇河滿語(yǔ)是阿木巴梅赫畢拉，畢拉為河，隨日月更迭，名字縮減，在《東豐縣志》、《海龍縣志》中減去阿木巴，只剩下梅赫畢拉，即梅赫河，后又減去赫字為梅河，因地處梅河注入柳河河口附近而得名梅河口。

梅河口還有一個(gè)名字叫海龍，從字面意義上看，又是一個(gè)謎。這里沒有海，何龍之有。古往今來(lái)，關(guān)于海龍有四種解釋；其一，《古今地名大詞典》認(rèn)為因縣治北門外九龍口處的李海龍之墓而得名。傳說(shuō)這個(gè)墓為高句麗時(shí)期的五個(gè)陵墓之一；其二，海龍為滿語(yǔ)哈達(dá)之音轉(zhuǎn)，哈達(dá)為山峰之意，明代有個(gè)哈達(dá)部落，立國(guó)于開原東南王皋城，著名滿族文化學(xué)家尹郁山最近考證，哈達(dá)部落最初可能在吉林市郊外，毗鄰海龍鎮(zhèn)；其三，海龍滿語(yǔ)發(fā)音為海蘭霍吞，因海龍榆樹較多，故名榆樹城；我比較傾向第四種解釋，即《滿州地名考》中的解釋，海龍是一種水生動(dòng)物，屬于兩棲動(dòng)物，它形如水獺，一說(shuō)為水獺別種。傳說(shuō)海龍這地方在很早以前由于地?zé)岬屯?，沼澤叢生?/p>

梅河口的西南，有一連氣六個(gè)村子，叫六八石。六八石咋來(lái)的？傳說(shuō)有一年正好康熙、乾隆巡邊到梅河口，正好趕上春天，乾隆見一個(gè)叫桃花衣褲的村姑正在揚(yáng)鞭催牛促耕，就看得出神了。于是把村姑叫到跟前問話。村姑一看這些人的打扮是宮廷來(lái)的，就藏了個(gè)心眼，不能說(shuō)實(shí)話，乾隆問這個(gè)村姑你們村打多少糧食，村姑說(shuō)一年打八石，乾隆又問前邊那個(gè)村呢，村姑答，也是八石。乾隆一連問了六個(gè)村子，村姑都說(shuō)八石。乾隆問，一溜八石？村姑答，對(duì)，一溜八石。乾隆回去之后就減免了賦稅，把應(yīng)該收二十四石糧都改成了八石，后來(lái)這一溜六個(gè)村子就叫頭八石，二八石……

柳河。柳河的來(lái)歷說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，就是柳樹河的意思，柳是滿族崇拜的樹種，滿族以柳為神，在民眾傳說(shuō)中也有很多關(guān)于柳的故事，如有一個(gè)人一天拿網(wǎng)去截魚，他在河邊搭一個(gè)小棚子，正在抽煙的時(shí)候從外面伸過來(lái)一只大手，也要一袋煙。連續(xù)遞了三袋，外邊人抽完了就走了，第二天這個(gè)人又來(lái)了。連續(xù)抽了七天，到第八天的時(shí)候，打魚人就不愿意了。這天晚上，外面人剛伸過手，他就把老洋炮嘴子遞過去了，“咣”就放了一炮，外邊的就跑了。這一跑就是半個(gè)月沒有動(dòng)靜。到第16天的頭上這個(gè)人又來(lái)了：“再給我一袋，來(lái)可是來(lái)呀，可別來(lái)那袋了，那袋太沖了！”這就是柳樹精的故事，是說(shuō)柳樹河這個(gè)地方柳樹比較多，柳樹都成了精，所以稱為柳河。

通化。這個(gè)地方過去叫“快大帽（茂）”?，F(xiàn)在管快大帽鎮(zhèn)叫快大鎮(zhèn)。關(guān)于它的解釋有多種：咸豐年間京城來(lái)了一個(gè)官兒，時(shí)值數(shù)九寒天當(dāng)?shù)氐睦习傩斩荚诠蛴９賰赫f(shuō)快帶上帽子，這就是快大帽。有人說(shuō)在此地有一條叫蝲蛄河，水很急，木筏轉(zhuǎn)彎時(shí)互相提醒：“快打篙！”這是第二種說(shuō)法。還有一個(gè)說(shuō)法此地三面環(huán)山，北面溝口正是西北風(fēng)口，冬天冷，人們互相提醒快戴上帽子。第四種說(shuō)法，柳條邊東邊墻正是新賓這一帶，臨近通化縣，快大帽就是哨卡的意思。還有一說(shuō)就是說(shuō)通化縣的跟前有一座山，山很高被云彩籠罩，像戴著帽子一樣。我想這些都是人們編的故事。如果真正研究東北地域文化，光聽這些故事是比較害人的，因?yàn)樗谧×宋覀兊囊暰€，讓我們離認(rèn)識(shí)真理的路就越來(lái)越遠(yuǎn)了。我很傾向于最后一種關(guān)于快大帽的考證，就是快大帽叫特扣（滿語(yǔ)），是在長(zhǎng)白山和一種花曲柳?；ㄇ?，水曲柳，黃菠蘿，再加上胡桃揪，這幾種樹木都是長(zhǎng)在北極的，是隨著冰川南移才到大陸上來(lái)的?，F(xiàn)在這三種植物就像鱷魚是恐龍的遺存一樣，是大陸板塊南移的遺留物。所以是珍惜瀕危的樹種。這謎一樣的吉林地名，在我們的身邊，有許許多多。

吉林有很多村鎮(zhèn)，很多地名的由來(lái)和字面的意義是完全不一樣的。伊通縣有個(gè)一巴單，是滿語(yǔ)，即漚梨木，漢譯為歐梨，是與櫻桃互為姐妹的一種水果；梨樹縣，又叫百奚營(yíng)，這也是滿語(yǔ)，意為梨樹所生的地方；蛟河拉法山，滿語(yǔ)黑熊的意思。九臺(tái)的沐石河，滿語(yǔ)是葡萄……九臺(tái)其塔木，滿語(yǔ)站干木，是已經(jīng)枯干了的樹。在梨樹英額布，滿語(yǔ)是稠李子樹；農(nóng)安哈拉海，蒙古語(yǔ)。長(zhǎng)白山有四大蝎虎，即瞎蠓、草爬子、小咬、蟄麻子。蟄麻子就是哈拉海，春天把它采下來(lái)，可以熬湯喝。在采集哈拉海的時(shí)候經(jīng)常念叨這樣一首歌謠：“蟄麻子，你別蟄，下晚兒熬湯咱倆喝?！倍鼗瘖A皮溝，在小說(shuō)《林海雪原》中太響了，夾皮溝在滿語(yǔ)中是雀鷹子的意思。說(shuō)到夾皮溝不能不想到威虎山。威虎山，完全不像小說(shuō)描繪得那樣山勢(shì)崢嶸。威虎山在敦化不叫威虎山，而叫威虎嶺，這里有老虎的痕跡，但它的來(lái)源絕不取材于老虎。威虎是滿語(yǔ)，是小船的意思。是說(shuō)在嶺上有一個(gè)能行小船的河，這才叫威虎嶺。在這附近還有一座大山叫張廣才嶺，長(zhǎng)白山支脈，南起敦化市，北與小興安嶺相對(duì)，西到阿城，東至牡丹江，在東北，在吉林，可謂大名鼎鼎。張廣才是誰(shuí)，何以“此人”命名。當(dāng)年，愚鈍如我輩曾查找過《東北歷史名人傳》之類書籍，我也曾于嶺下打探“土人”，希望得“張廣才”珠絲馬跡于一毫。那是個(gè)對(duì)地域文化不興摳根刨底的時(shí)代，終未得其解。再后來(lái)，我住張廣才嶺下，聽一位中學(xué)語(yǔ)文教師講起一個(gè)讓人啼笑皆非的故事。那時(shí)“文革”之火正烈，一個(gè)打砸搶紅了眼的紅衛(wèi)兵組織，興師問罪張廣才，他們齊聚嶺下，聲討“張廣才”。查張廣才階級(jí)出身甚或祖宗三代，大概亦如我三下張廣才嶺所獲不豐一樣，那個(gè)紅衛(wèi)兵組織終是無(wú)功而返，不得不悻悻而去。但臨行留下一段話，看張廣才這名，有“白專”之嫌，許是當(dāng)?shù)鼗蛲獾啬膫€(gè)富豪之名，但查無(wú)實(shí)據(jù)；又覺可能是關(guān)里老家（指河北、河南、山東或山西）逃荒之人，那一定苦大仇深，果如是，以張廣才命名，情出必然。如日后查出那個(gè)富豪借嶺揚(yáng)名，絕不放過云云。張廣才為誰(shuí)？后來(lái)又有民間傳說(shuō)，如紅衛(wèi)兵組織之推測(cè)，張廣才乃清朝中期一移民，在寧古塔至吉林驛道張廣才嶺下開一旅店，吉林將軍富俊巡視寧古塔曾于清嘉慶二十五年（1815年）十月初五住宿張廣才店云云。民間傳說(shuō)是考證地域文化不可多得的資源，甚至被譽(yù)為活化石。而偽傳說(shuō)、偽民俗模糊了地域文化特點(diǎn)，有時(shí)真如鴉片一樣殆害后人。如長(zhǎng)春的雙陽(yáng)區(qū)，雙陽(yáng)，滿語(yǔ)為蘇斡延（蘇完延），漢譯濁流之意，竟有人編故事，說(shuō)這里因出現(xiàn)兩個(gè)太陽(yáng)而得名，又說(shuō)雙陽(yáng)河邊有兩只石羊，故名雙羊，諧音雙陽(yáng)，實(shí)乃無(wú)稽之談。如果照此辦理，天下還有什么地名不能得到解釋呢？說(shuō)來(lái)說(shuō)去，張廣才到底為誰(shuí)？張廣才非人名，亦非山嶺名，而是一種狀態(tài)，得名于清康熙年間，張廣才，滿語(yǔ)“zhe gen sa lin”，口語(yǔ)為遮根采良，意為“幸頭好”，即吉祥如意的意思，張廣才嶺，即吉祥如意的意思，這在康熙年間撰寫的《五體清文鑒》和乾隆年間撰寫的《三合便覽》二書中均有記載。那時(shí)張廣才嶺一以森林資源聞名中外，魁偉的紅松，挺拔的白樺，婀娜的柳林，娟秀的山楊，堅(jiān)硬的黃菠蘿隨處可見。二為珍禽異獸棲息地。早在清初，來(lái)此定居的女真人，后被稱為“巴拉人”，意為不受拘管的狂野之人。長(zhǎng)期過著狩獵生活，這里的豹花海東青（鷹）是禽中珍品，久負(fù)盛名，巴拉人將其送往京城，獻(xiàn)給皇帝。此外，這里還有獐狍、犴鹿、黑熊、東北虎、花豹、黃豹、紫豹、狐貍、野豬、灰鼠、貂鼠、貉、獾、水獺、狐等等。巴拉人手提拴著短線的釣餌，在山中河里一邊行走一邊垂釣，釣到魚大者可達(dá)十幾斤，小魚也有三五斤。張廣才嶺真是個(gè)令人賞心悅目的富裕山嶺，因此被康熙命名為“遮根猜”，叫來(lái)叫去叫白了，才叫成今日“張廣才”。

因滿語(yǔ)而得山川之名，有著鮮明的地域文化特色，為吉林旅游文化提供了難能可貴的資源。

二、因山川形勝而得名

1.因渤海國(guó)歷史文化而得名

渤海國(guó)是唐代東北少數(shù)民族割據(jù)的政權(quán)，5京15府62州、100多個(gè)縣。在歷史上被稱為海東盛國(guó)。國(guó)都在敖東，即今敦化市。敖東是滿語(yǔ)，位于大風(fēng)口的城市或村鎮(zhèn)。渤海國(guó)有額穆，額穆，叫額穆赫索羅，漢譯為水濱，索羅漢譯為十人戍守之意。這是吉林通往寧古塔驛道上的驛站。安圖，滿語(yǔ)，漢譯為山之陽(yáng)，即位于長(zhǎng)白山陽(yáng)坡，唐渤海國(guó)中京顯德府轄地。和龍，滿語(yǔ)和龍峪，是山谷的意思。唐屬渤海中京顯德府，渤海國(guó)有五次遷都，曾遷至和龍西古城；圖門，圖們滿語(yǔ)也叫圖門，又稱統(tǒng)門、土們、馳滿、豆?jié)M，漢譯萬(wàn)水之源，萬(wàn)水江匯合的地方。延吉滿語(yǔ)叫煙集，漢譯為巖羊或懸羊生息之處。汪清滿語(yǔ)汪欽，漢譯為堡壘。有兩個(gè)說(shuō)道，一個(gè)說(shuō)這個(gè)地方盛產(chǎn)野豬。野豬為防止刀槍進(jìn)入，經(jīng)常在身上蹭松樹油，然后在沙地上滾，這樣就形成了鎧甲。據(jù)說(shuō)清太祖努爾哈赤，滿語(yǔ)是野豬皮的意思，是指蹭了松樹油子的野豬皮。又說(shuō)汪清所以叫堡壘。是因?yàn)樗拿娑际巧?，只有南面一個(gè)出口，北面一個(gè)出口，所以汪清本身就是一個(gè)堡壘，但是這種說(shuō)法站不住，因?yàn)橥羟彘_始不在這個(gè)地方，而在百草溝，而百草溝是一塊比較開闊的山間平原?，q春，滿語(yǔ)為拖庫(kù)，即雪撬，為滿族祖先冬日在雪地上使用的一種交通工具——爬犁。今天譯作邊地，就是邊疆的城市，琿春唐屬渤海國(guó)東京龍泉府地。

2.因《千字文》而得名

在省城西北，有個(gè)素有“井字荒”的乾安縣，地名奇特，在全國(guó)堪稱獨(dú)一無(wú)二。奇特在哪，全縣土地47萬(wàn)2千7百坰，好像一部翻開的大書，抄寫了一部偌大的千字文。那是民國(guó)十五年四月（1925）吉林省省長(zhǎng)張作相與郭爾羅斯前旗蒙王哲里木盟盟長(zhǎng)齊默特色木丕勒磋商，勘放郭爾羅斯西部蒙荒，設(shè)官治理，把全縣劃成一個(gè)個(gè)井字形方塊，共劃整井274個(gè)，張作相決定用中國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙讀物《千字文》為每個(gè)井方定名。因千字文全書每四字一句，四平八穩(wěn)，成雙成對(duì)，老少咸宜，定為村名，易于接受。方法是按照從上至下，從右到左的中國(guó)傳統(tǒng)書寫習(xí)性，排列村名。從《千字文》開頭“天地元黃、宇宙洪荒、日月盈昃，辰宿列張”開始，選擇的方法是：對(duì)千字文一個(gè)字并不是全部錄用，去掉了重復(fù)字，發(fā)音相同的字，不吉利的字如“兇”字，有傷風(fēng)俗的字，如“顛沛匪虧的“匪”，字義不詳?shù)淖郑瑫鴮懖环奖愕淖趾臀难蕴撟旨皵?shù)目字。如松柏之曉的“之”字。這就出現(xiàn)了才字鄉(xiāng)、道字鄉(xiāng)、所字鄉(xiāng)等等。在總計(jì)476字中選出268字為村名，于是出現(xiàn)了才字鄉(xiāng)、道字鄉(xiāng)、所字鄉(xiāng)等等。村名定好了，建立縣城需定縣名。按井方排列，縣城建在“伐”（討伐的伐）字井方內(nèi)，初期定為長(zhǎng)伐縣，后來(lái)覺“伐”有爭(zhēng)戰(zhàn)、干戈之意。又覺本縣在吉林省西北部與八卦中的乾卦方位相吻合，因而用其“乾”字，又因當(dāng)時(shí)匪患猖獗，土匪多如牛毛，俗諺\"大股三十六，小股六十三，一年三萬(wàn)六，天天不平安\"。遂用一個(gè)安字，定名乾安。

3.以號(hào)、以數(shù)字或窩棚為屯名

榆樹市西北的前進(jìn)、武龍、紅星八號(hào)、畜民、弓棚和扶余三岔河、大三家子及長(zhǎng)嶺縣西北的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，多以號(hào)、以數(shù)字或姓氏窩棚為自然屯名。榆樹市有200個(gè)的序號(hào)為名的自然屯，來(lái)源于乾隆六年（1736）伯都納屯田，即由國(guó)家拔給荒地開墾，《吉林外記》記載，以其地為新城屯，分八旗兩黃，以“治、本、于、農(nóng)、務(wù)、滋、稼、特”八字為號(hào)，每字各編15號(hào)即15屯，即120屯。在清同治朝以后，120屯號(hào)后陸續(xù)放荒。一直排到25號(hào)。在序號(hào)之前又加上東、西、上、下、前、后、大、小等方位。如上二號(hào)，下二號(hào)、大十五號(hào)、小十五號(hào)、前十號(hào)、東十號(hào)、而把最初的如治字五號(hào)、本字五號(hào)、于字五號(hào)去掉，直稱五號(hào)。

在長(zhǎng)嶺縣西部，有十四號(hào)，十九號(hào)、十三號(hào)、七十號(hào)、十五號(hào)、前二十七、后八十八等屯名，都是這么來(lái)的。

4.因農(nóng)耕漁獵而得村落名

吉林省最有代表性的地名，也是最富特色的文化現(xiàn)象。舒蘭市二道鄉(xiāng)有個(gè)叫喚嶺，名字聽起來(lái)很誘人。是有響聲，那是趕車?yán)习鍍旱慕新?。原?lái)此嶺坡太陡，車?yán)习鍍翰皇且宦愤汉壬冢鞘菦]法兒爬上大嶺的。在輝南縣撫民鄉(xiāng)有個(gè)地方叫胡米山，是農(nóng)家鋤地用的鋤頭形狀。胡米，滿語(yǔ)，鋤頭的意思。農(nóng)耕文化地名中的許多為農(nóng)具和農(nóng)作物。如集安狼東溝，語(yǔ)序打破常規(guī)，應(yīng)為東狼溝，滿語(yǔ)漢譯為粘米飯，通化有個(gè)砬門，是石砬如門，滿語(yǔ)“拉英”是對(duì)麥種植物的統(tǒng)稱；柳河有個(gè)“禿老婆頂子”，查不出那代有這么個(gè)禿老婆，滿語(yǔ)“拖勞”，是滿族人對(duì)豆的稱呼；通化有個(gè)順溝，但是彎曲的，滿語(yǔ)為朝陽(yáng)，即朝陽(yáng)溝；還有座崗山，源于滿語(yǔ)“格陳”意為霜，即霜嶺。梅河口五奎頂子，滿語(yǔ)五克，為搗米的石臼；通化有個(gè)過河道子，滿語(yǔ)亦稱過河道子，漢譯為碾子桿；梅河口有個(gè)安基村，滿語(yǔ)安基，漢譯為犁杖。通化狗把頭溝，滿語(yǔ)，有毒的蝎子草；白山格格拉小山，滿語(yǔ)，毒草，漢譯天南星。

與漁獵文化有關(guān)的地名，以魚命名的村落居多。如通化哈塘溝，滿語(yǔ)，船丁子魚；柳河圣水溝，滿語(yǔ)圣塞民馬哈，為一種冷水的魚；集安學(xué)塘溝，滿語(yǔ)須它，漢譯疙瘩魚；撫松蒲春河，滿語(yǔ)馬口魚；梅河口鴨綠屯，滿語(yǔ)鱸魚；舒蘭鰲花屯，滿語(yǔ)敖哈，漢譯花鯉魚；另外磐石有鯰魚；敦化有鯰魚崗；舒蘭和和龍各有一個(gè)細(xì)鱗河，盛產(chǎn)細(xì)鱗魚，細(xì)鱗是長(zhǎng)白山地區(qū)數(shù)量最多、經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大的冷水魚。在集安有專門以漁具命名的村落名為魚亮子、網(wǎng)兜子、養(yǎng)魚屯等。

關(guān)乎動(dòng)物及狩獵器具的地名有，柳河老虎洞；長(zhǎng)白老虎洞溝；輝南老虎圈；永吉雙河鎮(zhèn)黃鼠狼洞；通化獾子洞；通化王八脖子；通化撓頭溝，滿語(yǔ)，漢譯為公山羊；舒蘭向公屯，滿語(yǔ)，漢譯為老鼠；集安熱鬧鄉(xiāng)有墳子溝，過去是虎蚊集中的地方?；⑽蒙黹L(zhǎng)一寸多，飛起來(lái)如一把把米糠，聲如虎吼，有“狼頭、鐵嘴、鋼翅、小蜻蜓”之稱。樺甸當(dāng)石河，滿語(yǔ)，漢譯為鷙鳥；樺甸有熊坑、兔子圈、猛虎亮；白山有狼洞溝門、黑瞎子溝、螞蟻河、長(zhǎng)蟲溝、東西馬鹿泡子、貓眼溝、兔尾巴溝；梅河有蛤蟆溝；大豬圈；上、下老虎頂子；柳河有老鷹溝；大野豬溝；狼洞；輝南有獐子溝；通化有大蛄角等。與狩獵器具關(guān)聯(lián)的地名是：通化磨齒子，集安麻線，滿語(yǔ)均為獵人狩獵的長(zhǎng)箭；集安嶺溝、青溝、鏡溝（白山三岔子亦有此地名），為滿語(yǔ)，漢譯響箭，箭以鳥翎為哨，射出時(shí)發(fā)出鳥鳴聲；靖宇有巴里、勃利村（黑龍江有勃利縣），滿語(yǔ)，多色木，為制弓的材料；白山棺材梁子，滿語(yǔ)，為獵人下夾子的地方；集安老道嶺，滿語(yǔ)，漢譯為扎槍；在蛟河，專門有個(gè)屯叫炮手屯。

5.特殊地理環(huán)境中的地名

一是堡子，在梅河口山城鎮(zhèn)，周圍不出10華里，就有東堡、西堡，藍(lán)字堡，葉家堡，瓦里堡，大廟堡等，朝陽(yáng)鎮(zhèn)附近也有雙家堡、朝陽(yáng)堡、龍安堡、秦家堡。這是為什么。原來(lái)在明代，修了一道邊墻，邊墻以西，稱邊內(nèi)，是漢人聚居的地方，在邊墻以東，稱邊東，是滿族各部落游獵的地方。萬(wàn)歷年間遼東總兵李成梁建議在邊墻外建邊堡，防止女真人越邊搶掠人畜。有的堡是石垛墻，有的是木垛墻，有的劈山為墻，這些堡子，影響到村落的名稱和村落的建筑方式。許多大戶人家也高筑土墻和炮臺(tái)，被稱為圍子和障子。一防土匪搶掠，二防野獸襲擊牲畜。那些年有個(gè)詞，叫攻占什么階級(jí)土圍子，說(shuō)的就是攻打堡壘。

二是哨和崴子，集安榆林鎮(zhèn)有個(gè)老虎哨，柳河大甸子有個(gè)八里哨；伊通河上有黃家哨、金家哨，集安頭道鎮(zhèn)稱頭道崴子；附近又有垃崴子；長(zhǎng)白縣寶泉山有個(gè)600多人的大村落稱大崴子。公主嶺有南崴子，伊通縣伊丹鎮(zhèn)有南崴子、北崴子、葫蘆頭崴子、槐樹崴子，大概最著名的要數(shù)今俄羅斯符拉迪沃斯托克，被稱為海參崴的地方了。長(zhǎng)白山哨和崴子不少，原因是什么呢？崴子和哨起初都是滿語(yǔ)?，F(xiàn)在是滿漢形容水勢(shì)的通用語(yǔ)。滿語(yǔ)稱水流一側(cè)的急流處為哨，即急流險(xiǎn)灘。稱山水轉(zhuǎn)彎處為崴子。有人說(shuō)鴨綠江大哨36，小哨72，總應(yīng)天罡地煞之?dāng)?shù)，湊成108。

歸納吉林地名文化，有兩點(diǎn)體會(huì)：

1.吉林地名反映了厚重的歷史文化

偽滿州國(guó)總理大臣鄭孝胥曾經(jīng)說(shuō)過東陲無(wú)文，認(rèn)為吉林這地方?jīng)]有文化。我說(shuō)，他不懂吉林的文化，至少在吉林的問題上反映他沒有文化。大約4000年前，東北地區(qū)的古人類開始進(jìn)入父系氏族社會(huì)，居住在這里的許多部落，逐漸融合為四個(gè)族系，即肅慎族系、穢貊族系、東胡族系和華夏族系。吉林的土著民族是肅慎人、挹婁人、勿吉人、靺鞨人、女真人、滿洲人、夫余人和高句麗人，他們?cè)诩执蟮叵群蠼⑵鸨久褡逭?quán)，即夫余國(guó)、高句麗國(guó)、渤海國(guó)、大金國(guó)、后金國(guó)，最后建立起統(tǒng)治全國(guó)的大清政權(quán)，創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史文化。如今留在吉林大地的一座座古城，如梨樹偏臉城，前郭他虎城，敦化敖東城，葉赫烏拉輝發(fā)古城，樺甸蘇密城，吉林龍?zhí)渡匠?，柳河羅通山城，伯都納城，農(nóng)安黃龍府古城及賓、祥、益、威四州古城和集安古城，就是最好的歷史與文化見證。

2.反映了豐富多彩的農(nóng)耕與漁獵文化生活

一個(gè)地名，就是或動(dòng)、或植、或藥、或風(fēng)物的一種，一個(gè)地名可能是一件農(nóng)具的名稱或者一種地理與氣候現(xiàn)象。它折射了吉林地區(qū)豐饒的物產(chǎn)，也反映了吉林人民農(nóng)耕和漁獵的生產(chǎn)進(jìn)程。這些生態(tài)文化為我們今日振興吉林提供了信息和可資研究和利用的物質(zhì)與精神文化資源。

3.沉淀出獨(dú)具特色的吉林精神

吉林文化精神浸潤(rùn)著長(zhǎng)白山精神氣韻和松遼平原泥土的芳菲，飽含著大森林、大江河、大平原、大草原的滋養(yǎng)。千百年來(lái)，吉林各民族在這個(gè)空間演出一幕幕悲壯的史劇，歷史人為畫廊，濃墨重彩，絢爛多姿，他們開荒斬草，定鼎邊疆，有敢為天下先的氣概。且獨(dú)特的地理和氣候條件鍛造吉林人坦直，爽朗，剛健強(qiáng)悍、聚合、海容、樂遷的民風(fēng)，粗獷豪放、重義、進(jìn)取的性情和恢宏氣度。