在我國古詩詞中，有各種藝術(shù)手法，其中有一種前后看似矛盾，甚至違背常理的描寫，作者運用這種手法，表達情感會更深刻透徹，可以揭露當時社會的黑暗，同情人民的遭遇，表達建功立業(yè)的抱負，抒發(fā)壯志難酬的感慨，刻畫閨中少婦的愁思等等。

古詩詞矛盾語句藝術(shù)效果在我國浩如煙海的古詩詞當中，作者在作品中運用各種藝術(shù)手法，諸如象征、對比、托物寓意等，其中有一種前后看似矛盾，甚至違背常理的描寫，通過這種手法，能更好地提高語句的表現(xiàn)力，表達情感會更深刻。

一、揭露社會黑暗，同情人民遭遇

唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人白居易詩《賣炭翁》中成功地刻畫了一位“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”的老翁形象，他靠燒炭賣炭為生，詩中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”是對這位老翁在“南山中”燒出一車炭，準備上集市去賣時的心理描寫，他身上衣著單薄，凍得瑟瑟發(fā)抖，饑寒交迫。但他不愿天晴，只盼天氣更加寒冷，為什么呢？“心憂炭賤愿天寒”，原來他在擔憂炭價，只有天氣奇寒，一車炭才能賣到一個好價錢，他也就能買到“身上衣裳口中食”了。作者通過對賣炭翁這種前后矛盾的心理描寫，深刻揭露了當時社會的黑暗，揭示了人民悲慘的生活，從而表達了作者對勞動人民遭遇的深切同情。在白居易的另一首詩歌《觀刈麥》中也有同樣寫作手法的運用，“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長”。在驕陽似火的盛夏，農(nóng)民踏著燙腳的土地，背上忍受著炎陽的烘烤，汗流浹背，他們在干什么呢？原來他們正在“虎口奪糧”。真“不知熱”嗎？否也。明知酷熱難耐，卻又“但惜夏日長”，農(nóng)民只想著能盡快割完小麥，詩人通過這種違背人之常情的寫法，更突出農(nóng)民夏收的繁忙，心情的焦急，結(jié)合后文“復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐”的令人心酸的場景描寫，詩歌真實地反映了人民生活的苦難與沉重。

二、建功立業(yè)又思鄉(xiāng)懷人

宋代文學家范仲淹詞《漁家傲》上片寫景，下片抒發(fā)身處邊塞的征人復(fù)雜的感情，詞下片“濁酒一杯家萬里”中“一杯”和“萬里”在數(shù)字上形成懸殊的對比，一杯濁酒消不了濃重的鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁為何如此濃重？皆因“燕然未勒歸無計”而產(chǎn)生，這句意思是說戰(zhàn)爭沒有取得勝利，還鄉(xiāng)之計便無從談起，而要取得勝利，凱旋而歸又談何容易？戰(zhàn)爭曠日持久，將士離鄉(xiāng)背井，戍守邊塞，凄苦孤獨，這又怎能不產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情呢？愛國激情，濃重相思，兼而有之，構(gòu)成了詞人與守邊將士復(fù)雜而又矛盾的情感。

三、曠達的心胸與熱愛生活

宋代豪放派詞人蘇軾詞作《水調(diào)歌頭·明月幾時有》通篇詠月，上片借月抒寫志趣，“我欲乘風歸去”寫出了詞人想乘風飛向月宮的愿望，這種脫離人世的念頭，不是突發(fā)奇想，而是他對宇宙奧秘的探索，更重要的是他對現(xiàn)實的不滿。人世間的煩惱，不如意使他產(chǎn)生到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的生活的念頭，這也是蘇軾道家思想的反映，然而這畢竟是一種愿望，詞人并未“乘風歸去”，而是靜心思考?！坝挚汁倶怯裼?，高處不勝寒”，月宮雖幽靜，但卻清寒，并非理想去處，美中仍有不足，這堅定了詞人留在人間的決心，于是“起舞弄清影，何似在人間”。中秋月夜，月光如水，詞人翩翩起舞，心情愉快，還是人間好??！上片寫出詞人既留戀人世又向往月宮的矛盾心情，但這種心情的矛盾更深刻地說明詞人留戀人世，熱愛生活，積極用世的思想。

四、壯志難酬的感慨

同是北宋豪放派詞人的辛棄疾，詞作《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》全詞十句，前九句全是夢境，意境雄奇：有緊張有序的軍營生活，也有驚心動魄的戰(zhàn)斗場面，更有建功立業(yè)的凌云壯志。在這里我們看到一位意氣奮發(fā)、豪情萬丈，在戰(zhàn)場上縱橫馳騁、英勇殺敵的將軍形象?！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”，表達了詞人盼望收復(fù)中原、建功立業(yè)的強烈愿望，但在當時統(tǒng)治階級腐敗無能，茍安賣國的壓制下，這只能是一種美好的愿望而已?！翱蓱z白發(fā)生”一句收束全文，全詞內(nèi)容由夢境回到現(xiàn)實，感情一落千丈，是詞人一種沉痛的慨嘆。正如陸游詞《訴衷情·當年萬里覓封侯》中“此生誰料？心在天山，身老滄州”一樣，縱有凌云壯志，無奈“烈士暮年”“英雄無用武之地”。這種理想與現(xiàn)實的矛盾，深刻反映了詞人壯志難酬的悲憤。

五、閨中少婦的愁思

唐代偉大的浪漫主義詩人李白寫的五言古體詩《春思》，“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃”。開篇描寫燕、秦兩地春天的景物，這是以“興”開頭，由眼前景物入手引出后文內(nèi)容，“當君懷歸日，是妾斷腸時”承前兩句而來，當春風姍姍來遲地吹到燕地之際，丈夫終于做起了回歸的打算，妻子雖然知道心上人將要回來，她非但不感到寬慰和欣喜，反而覺得傷心欲絕，肝腸寸斷。這種反應(yīng)實是出人意料之外，這“斷腸”之感究竟因何而來？原來盡管丈夫歸心似箭，且已即將起程，癡情的妻子卻早已朝思暮想，盼望著他回來，但她轉(zhuǎn)而一想，丈夫長年守邊在外，自己獨守春閨，又覺得滿腔委屈，所以思婦這時的斷腸，是一種飽含相思之苦的等待、盼望、埋怨和表白。思婦在得到丈夫回家的消息之后，理應(yīng)欣喜才對，而竟“斷腸”，這種似乎違背常理的寫法，恰恰表達了她對丈夫的思之切、愛之深。

正如白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，在古詩詞中，歸根結(jié)底，這種前后看似矛盾的語句描寫，都與作者當時所處的社會環(huán)境、時代背景、個人遭遇等密切相關(guān)，運用這種反彈琵琶的藝術(shù)手法，非但不矛盾，反而能將某種情感抒寫得淋漓盡致，更有一種奇妙無窮的藝術(shù)效果。

（上接第137頁）這樣會使人們認為生活總是美好的。

作為職業(yè)學校的班主任在工作上更需講究方法，講究策略，如果我們能抓住班級管理的規(guī)律，找準班級管理的切入點，工作起來就會事半功倍。我們的教育事業(yè)是創(chuàng)新教育，因而將“情感管理”與“以人為本”的管理模式引入班級管理中，對形成有特色班級起著十分重要的作用。

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