認清人生之最

一考生

“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。”先賢的這副對聯(lián)可謂精辟，它藝術地表達出一個深刻的哲理：人應該擁有廣闊的視野。就個人而言，某件事可能的確很重要，但若將其納入更廣闊的視野來觀照，也許就不一定是最重要的了。因此，在關注自己的同時更應關注他人，關注天下，找到人生之最。

關注自身的利益，更關注對方的需求，這樣的人能贏得信任與尊重。

就個人而言，微利經(jīng)營的劉安用好每天留下的四五斤油底是重要的，可以節(jié)省一筆不菲的開支。但“良心油條哥”的可貴之處在于，他關注的不僅僅是個人的贏利，更多的是他人的需求。當他將一鍋鍋油底倒掉時，他關注的是顧客的健康；當他將鑒別復炸油的方法公之于眾時，他關注的是顧客的需要；當他把那把“驗油勺”永遠放在油鍋邊時，他關注的是百姓的食品安全感?！坝蜅l哥”的一舉一動，展示的是良心，收獲的是信任，贏得的是尊重。買賣雙方本是一對矛盾體，但因為劉安的善解人意，寫就了一段和諧共贏的佳話。

關注自我的發(fā)展，更關注祖國的復興，這樣的人能成就自我，也能成就民族。

上世紀50年代的旅美科學家錢學森，作為世界一流的火箭專家，僅就自身而言，留美是很有誘惑力的。美國可以提供給他富足的生活條件，美國可以滿足他所有的科研需求。無論是求名還是求利，留美都是最佳選擇。而回到滿目瘡痍、百廢待興的祖國，其境遇可謂有天壤之別。但偉大科學家的可貴之處在于，他關注的不是個人的名利得失，而是祖國的強盛、民族的復興。為此，他甘冒危險，幾經(jīng)輾轉，遠渡重洋，毅然歸國，以后終成“火箭之父”、民族脊梁。錢學森的毅然決然，彰顯出他拳拳的報國之心，眷眷的民族深情。心系祖國與人民，將個人抱負與民族夢想有機結合，讓錢學森認清了人生之最重，創(chuàng)造了不朽的業(yè)績。

關注人類的利益，也關注大自然的安康，維系和諧的天人關系，世界才能共生共榮，和諧美好。

孟子云：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！泵匪苍f：“沒有自然，便沒有人類。”可當今的人類為了眼前利益，早已將這些至理名言拋到了九霄云外。人們亂砍濫伐，生態(tài)平衡遭受破壞，沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了可愛家園；人們狂捕濫殺，人類的朋友慘遭涂炭，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”就是瘋狂捕殺后的真實寫照！聰明的人類，在關愛自身的同時，就不能關愛一下與我們唇齒相依的自然嗎？養(yǎng)一盆花，種一棵樹，這于我們是舉手之勞；愛惜腳下的綠茵，遠離白色的污染，這于我們輕而易舉！讓我們在關愛自身的同時，攜手保護我們的家園，開創(chuàng)綠色生活，走向綠色明天。到那時，我們一定能在溫暖的搖籃——草原上小憩，在慈祥的笑臉——藍天下成長，在愛的源泉——河流中沐浴。

關注自我，本無可非議；但僅僅關注自我，那是一種功利境界。關注自我的同時，也關注他人與社會，這是一種道德境界；關注人類自身的同時，又關注天地萬物，這是一種天地境界。朋友們，讓我們互勉共進，不斷開闊視野、提升境界，找到人生之最，書寫無悔的人生！

[點評]這是一篇立意高遠、內容厚重的考場佳作。開頭暗扣寫作材料點明主旨，然后將主旨句一分為三，從關注他人、心系祖國、擁有和諧的天人關系等角度層層深入地展開論述。最后再上升到人生境界的高度來談論“開闊視野、提升境界”的重要性，讀來具有很強的啟發(fā)性。文章材料豐富，使用貼切，熱點素材（良心油條哥）與經(jīng)典素材（錢學森為民族夢想毅然歸國）相得益彰，典型的論據(jù)與普遍的生活現(xiàn)象信手拈來，都能自然貼切地表達文章主旨。此外，語言運用上整散結合，既有雄辯的說服力，又顯得靈動而有文采——像“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的活用，“關注自我，本無可非議；但僅僅關注自我，那是一種功利境界”等的思辨，尤其難能可貴。

請把你的目光挪一挪

一考生

4月20日8時，雅安地震時我還躺在床上呼呼大睡，不過卻幸運地存活了下來，因為我正在千里之外的上海。

在我慶幸自己毫發(fā)未損的時候，卻怎么也笑不出來，反而感到一股錐心之痛。因為我是一個人，一個有著一顆溫熱的跳動的心的人，我根本無法做到對同胞的生命不聞不問。假使震源再向東移幾十緯度，或者我從小落地生根在那蜀南一隅，那么，如今坐在電視機前欷歔和被壓在斷垣殘壁下掙扎的角色就會互換。我深知，現(xiàn)在發(fā)生在我身上的幸運，卻是一些人的不幸所換來的。

在第一時間里，幾乎全世界的華人都在不約而同地關注著雅安的最新情況，對那些正在和死神賽跑的同胞們予以同情和眼淚。

和汶川地震一樣，中央很快成立了應急小組，全國各地的媒體也像泄洪一樣，紛紛涌進這個正在被魔鬼摧毀的城市。衛(wèi)星發(fā)回來的電視畫面里介紹著五花八門的救災部署，羅列出一大批光鮮亮麗的名字；那些無孔不入的“領導”，被十幾億雙眼睛火辣辣地炙烤著。

那些本該出現(xiàn)在某個工程奠基儀式上的身影，卻堂而皇之地占據(jù)了此時電視畫面的半壁江山。災情大如天，而新聞報道卻仿佛成了某個小群體的走秀場。這一幕，猶如一幅活體漫畫，每一個舉手投足的細節(jié)都寫滿了辛辣的諷刺。于是，觀眾們都心照不宣地舉起了中指。央視主持人長嘯打斷了雅安某位官員冗長而又無用的介紹，博得網(wǎng)友“一邊倒”的叫好，這才是真實的民意——我們現(xiàn)在急切關心的不是誰來了，而是誰正在受難。

劫后余生，那些和死神擦肩而過的幸存者，成了新聞里的?？?。各個媒體的記者輪番進入他們?yōu)暮蟮纳?，試圖從他們的只言片語中挖掘出一些激勵人心的片段來。我早已習慣，這是國內媒體一貫的做法，為了傳播所謂的正能量。

后續(xù)的報道中，很多媒體都報道了“豬堅強”，和汶川地震之后如出一轍，但是關于災民的痛苦和豆腐渣工程卻鮮見報端。人們把目光都聚集在了正能量和勵志上面，而忽略了更重要的事——對劣質建筑和安全教育的檢討。

如果每次災難帶給我們的都僅僅是民族自豪，沒有反思和改變，那么當下一次災難來臨之時，還會重復以往的結局。一味地贊揚生的偉大，無異于自我催眠。我們也要看到生的脆弱，這樣才會緊張，才會學會未雨綢繆。我們關注的重點不應該只是那些“最美××”，而應該是那些奪去同胞們生命的元兇和幫兇。

日本是一個多地震的島國，現(xiàn)在的日本已經(jīng)對地震有了十分成熟的應對措施，這都是他們用一個個鮮活的生命換來的。

請把你的目光挪一挪，關注一下那些被人們遺忘的角落，為了避免悲劇的又一次重演。

[點評]這是一篇很有力度的優(yōu)秀雜文。在作者看來，羅列領導們的名字、滔滔不絕地介紹救災部署，以及所謂的“最美××”和“豬堅強”等，幾乎每次災難來臨之時，這些噱頭都會以各種方式冒出來。當人們都在唱響“主旋律”的時候，作者卻勇敢地發(fā)出了另外一種聲音——“請把你的目光挪一挪”，因為“對劣質建筑和安全教育的檢討”才是更重要的事，誠可謂察眾人所不察，言眾人所未言，獨辟蹊徑，發(fā)人深省。全文既擺現(xiàn)象（如“央視主持人長嘯打斷了雅安某位官員冗長而又無用的介紹”），更作理性分析，還將自己與災民做換位思考（“如今坐在電視機前欷歔和被壓在斷垣殘壁下掙扎的角色就會互換”）；其文辭簡練而犀利，諸如“被十幾億雙眼睛火辣辣地炙烤著”、“這一幕，猶如一幅活體漫畫”等語句，生動形象之中又充滿了辛辣的嘲諷。

從重要的到更重要的

一考生

亙古長河，大千世界，人有多少種，“重要”的定義便有多少種。每個人都在做著自己認為重要的事，或現(xiàn)世安穩(wěn)，或追名逐利，但若站得高一些，或許你會發(fā)現(xiàn)這世上總還有更重要的事。

人難脫自私之嫌，故而努力做的往往是自己認為重要的事情，把自己的切身利益視作安身立命的根本。但你是否追問過自己，你認定的重要之義是否真正源自你的內心，而非外界為你做下的決定？在物欲至上的今天，“重要”的意義是否需要重新被審視？

在這個講究標準的社會里，人們總是一廂情愿地以為，“價值”是可以用一些簡單的標準來衡量的，比如：車子，房子，票子……現(xiàn)實物質很重要；理想、風骨、靈魂……好像沒那么重要；天地之心、生民之命、往圣絕學，和自己似乎沒什么關系，自然也沒什么重要的。但梁文道卻說，在他看來，生活中那些更重要的事就是相信理想，順從內心的呼喚，即使做一些看似無用的事，花一些看似無用的時間也無妨，這一切都是為了在已知之外保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化，就來自這些更重要的事。更重要的事，或許不重要于一時，但絕非不重要于永恒；或許不重要于個人，但也絕不意味著不重要于群體。

更重要的事，不是活著就算了，不是周遭世界的蠅營狗茍，不是因盲目追逐而日漸干澀的生活本身，而是要從厚厚的歷史塵埃中挺起胸，從瑣碎的日常生活中抬起頭，向內心深處的自己俯下身去，活得熱烈而真實，相信理想并兌現(xiàn)理想。更重要的事，就是不能臣服于現(xiàn)實的一隅，而應相信自己，以天下為己任，在枕戈達旦中銳意進取。

回望百年前的中國，先賢們篳路藍縷，他們自常人心中“重要”的俗念中超脫出來，相信還有更重要的事，他們建兵工廠以御外辱，建學校以期未來，引入德先生賽先生為古老的民族帶來復興之光。如今，時間的指針已落在了我們這一代人身上，我們是否還能重拾那些更重要的事？

現(xiàn)實困境在所難免，但總該有人能肩負使命，努力于此，所以我們不能犬儒，不能抱怨一切是不能改變的，我們要尋找最熱誠的信念，相信理想，燃燈前行，即使只是瑩瑩之光，也不中途而返。

誠然，更重要的事需要我們守望，但眼下我們認定的重要之事也需完成，唯有做好重要的事，才有能力有機會去思考去實踐更重要的那些事，這樣我們才不至于墮入凌空虛蹈的險境。

我們別無所資，唯有對精神、理想這些“更重要”事情滿懷執(zhí)著。在追尋的過程中，或許艱辛伴隨著苦難，但蓬勃向上的心靈永遠不會被生活之灰塵封。

[點評]今年上海高考作文題考查學生的重點并非在認識論上，實乃一個價值觀的問題。近年來，年輕一代對金融房產(chǎn)、公務員職位等群體性的追捧，已經(jīng)多少折射出有一定偏頗的社會價值取向，大家在萬人競上“獨木橋”的熱鬧中，往往將“更重要的事”拋諸腦后。而本文作者卻能以北宋理學家張載的名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學”為自己的文化理想，追問人生價值、生活意義、精神傳承，顯得獨具器識與情懷。看到“90后”學生群體中仍然有能傳承儒家精義與五四精神的佼佼者，這不能不說是令人欣慰的事。至于倒數(shù)第二段的辯證分析（“但眼下我們認定的重要之事也需完成……”），則頗顯思慮之周全、嚴密。文章不僅內在質地勝人一籌，行文表達也很出彩，如開篇處的“是否追問過自己，你認定的重要之義是否真正源自你的內心，而非外界為你做下的決定？在物欲至上的今天，‘重要’的意義是否需要重新被審視”，連用兩問，啟人深思；又如“更重要的事，或許不重要于一時，但絕非不重要于永恒；或許不重要于個人，但也絕不意味著不重要于群體”、“而是要從厚厚的歷史塵埃中挺起胸，從瑣碎的日常生活中抬起頭，向內心深處的自己俯下身去”等整句，表意準確而形式勻稱，讀來氣韻生動。

心中常存“孰為重”

一考生

1994年獲普利策新聞獎的照片《饑餓的蘇丹》曾經(jīng)轟動一時。它記錄了這樣一幅畫面：一個瘦弱的非洲小女孩奄奄一息，癱臥在地上，無力移動自己的身體。在她身后，一只禿鷲虎視眈眈，正伺機撲上前來……這張照片很快引起了世界范圍的關注。但與此同時，它也招來了大眾的質疑與批評：攝影者卡特為何沒有及時伸出援助之手？作為一個敬業(yè)的攝影記者，卡特本能地按下了快門，這為他帶來了職業(yè)生涯的最高成就，但也成為他后來自殺的根源。因為作為一個人，良心的自責一直糾纏著他，讓他痛苦不堪。

這個殘酷的故事告訴我們，不同的人會對“重要的事情”有不同的認識。而同一個人，在不同的情境下，或者在其人生的不同階段，又會對“重要的事情”做出不同的判斷。

這樣的例子在生活中比比皆是。有的人選擇了一條安穩(wěn)平淡的人生道路，羨慕那些冒險創(chuàng)業(yè)而飛黃騰達的同輩人，可他們或許不知道，后者在創(chuàng)業(yè)艱難、幾近崩潰時，會覺得平平淡淡才是真。有的人年輕時為事業(yè)拼搏而忽略了盡孝，到了中年，雖然事業(yè)有成，但只能對著親人的遺物空嘆“子欲養(yǎng)而親不待”。可見，人們在做著自己認為重要的事情時，往往會有意或無意地忽略更重要的事情，而當時并不自知。所以我們在執(zhí)著地追求一個目標的同時，也需要一個聲音不斷提醒自己：“還有更重要的事情！”

處處被呵護的我們這一代“獨生子女”是幸福的，但我們也是“不幸”的——往往不懂得妥協(xié)和換位思考，糾結于個人的得失。如果走出家庭，走出校園，去看看外面的世界，我們就會發(fā)現(xiàn)還有很多的人在受苦受難，需要幫助和關心。時常想想“還有更重要的事情”吧，也許它能幫助我們遠離自我中心的沼澤；懷有對他人的悲憫之心，會驅散我們個人煩惱的烏云。因為我們會發(fā)現(xiàn)相比天空的廣大，它們是多么的渺??！

“更重要的事”就像位于我們頭上的燦爛星空，引人追尋卻難以企及。它并不是個人在某個當下就能領悟到的，也不是永恒不變的。過分執(zhí)著于它而忘記腳下的道路并不可取，但時時以此叩問自己的心靈，就不會丟卻自我反省的能力，也能讓我們對他人、對這個世界抱有敬意。

[點評]本文不觸及敏感問題，卻又體現(xiàn)出深刻的思想。在如今的考試中，這樣的作文就能占到優(yōu)勢，因其既穩(wěn)當又亮眼。開頭所舉例子為文章加分不少。究竟是作為記者的職業(yè)道德重要，還是作為一個人的人性道德重要？一下子就讓抽象的“重要和更重要”變成了一個厚重、嚴肅而又現(xiàn)實的人倫問題。其實，這個新聞畫面不少學生都看到過，但是為什么考試時就想不起來呢？這就是平時閱讀和思考積累打造的敏感性。利用畫面來強化沖擊力是很有用的寫作技巧，同學們應該學著寫一寫這樣帶點藝術性的議論文。文章語言干凈利索，又有文采。八百字的短文從人倫問題談到社會現(xiàn)象，再談到“我們這一代”，行云流水，非常精致，反映出作者出色的文字駕馭能力。

富于責任而不盲目

一考生

我們都只是凡塵中的凡人啊。

我想，大多數(shù)人的心底都有過一個英雄夢吧，夢想著能拯救世界。這個世界也確實有太多的不足之處和不公之地，負面新聞總是層出不窮，足以把人淹沒，讓人恨不得沖過去身體力行替他們解決，可是自己的能力又實在有限，于是愈加急躁，愈加不安，愈加焦慮。

承認自己能力有限并不丟人。有些時候，當你全力以赴做好自己心中重要的事時，也就是在幫助解決其他人心中“更重要的事”。

擁有兼濟天下蒼生的胸襟和抱負固然很好，就像魯迅，為了整個中國的未來棄醫(yī)從文，以他的犀利筆觸深深震撼、影響了幾代人。就像15世紀的布拉格大學校長胡斯，為了喚醒民眾于愚昧無知中而致力于宗教改革，縱使最終遭受殘酷火刑亦無怨無悔。為了整個人類更重要的事，他們以自己的身軀為指路石，把我們帶進更光明的新世界中。

沒有這樣的胸襟或沒有這樣的能力也并不丟人。君不見那位拯救了全車乘客性命的大連公交司機，君不見那位在美國校園槍擊案中以身殉職的小學校長，他們都只是在盡忠職守，可是他們把本職工作做到了極致，以自己的生命為代價，做出了最重要的事，挽救了多少家庭的希望和支撐。

最恐怖最值得我們警惕的，倒是那些能力不足還盲目幻想的人。捷克的作家總統(tǒng)哈維爾說得好：“盲目狂熱使理性蒙塵，使生活簡單，似乎想解救苦難其實反而增加了苦難，等到最后發(fā)現(xiàn)時往往為時已晚?！蔽蚁肫鹆怂_福納洛拉，想要為了他所謂“更重要的事”，帶領民眾推翻掌控佛羅倫薩多年的美第奇家族的統(tǒng)治。當他最終做到這一切之后，推行宗教極端主義和禁欲主義的他焚毀了佛羅倫薩的大量藝術珍品，使曾經(jīng)支持他的群眾忍無可忍，反過頭來推翻了他。我無法簡單評說薩福納洛拉的功過，畢竟這是一個太復雜的人，但無可否認的是，他的盲目狂熱使佛羅倫薩的文學藝術倒退了數(shù)十年。

像薩福納洛拉這樣的人畢竟只是少數(shù)，生活中更多的人不是盲目狂熱，而是盲目焦慮。這個世界，負重前行。物欲橫流的社會給了我們太多的選擇和太多的欲望，似乎永遠有更重要的事值得你去做，似乎永遠有更好的事情值得你去期待。但你有沒有想過，如果連手邊的事情都做不好，又如何做好更重要的事？

世界這么大選擇這么多，屬于我們的寥寥無幾?？墒?，只要你全力以赴做好自己心中最重要的事，你的人生必將綻放出獨屬于你的奪目光芒。

[點評]考場作文，要在有限的時間里構思出一篇好文章，不僅體現(xiàn)獨特的視角，同時也展示多年的閱讀積累。本文的確屬于此類佳作。作者有意反彈琵琶，強調了“只要你全力以赴做好自己心中最重要的事，你的人生必將綻放出獨屬于你的奪目光芒”。圍繞中心論點，文章分說了這樣幾層意思：一是總想著去做“更重要的事”，只會讓人“愈加急躁，愈加不安，愈加焦慮”；二是“擁有兼濟天下蒼生的胸襟和抱負固然很好”，但“沒有這樣的胸襟或沒有這樣的能力也并不丟人”，只需“盡忠職守”，“把本職工作做到極致”；三是“最恐怖最值得我們警惕的，倒是那些能力不足還盲目幻想的人”。這三層內容，均緊緊扣住了“富于責任而不盲目”。文章關注現(xiàn)實，論據(jù)豐富，例證正反結合，對比鮮明；作者實話實說，切中肯綮，文中“我們都只是凡塵中的凡人啊”的慨嘆，發(fā)自肺腑，“有些時候，當你全力以赴做好自己心中重要的事時，也就是在幫助解決其他人心中‘更重要的事’”的點擊，則巧于思辨。

哪些是更重要的事

一考生

我是一個愛狗之人，十分痛恨那些虐殺狗并以此牟取利益的人。所以，我致力于動物保護，盡自己之力去拯救、愛護那些可愛的狗狗們。然而，當我在網(wǎng)上搜索一些關于動物保護組織的信息時，卻偶然發(fā)現(xiàn)了這么一條評論：為什么都想著去救狗，世上那么多貧困無助的人為何不去救？這不免引發(fā)了我的沉思。保護狗狗是我認為重要的事，可是救助那些生活悲慘的人們又像是更重要的事。那么，如何在其中取舍和平衡，便是我們一直應該思考的事。

世界上看似更重要的事是沒有底的，我們也不可能做好所有“更重要的事”。所以，我們應當注重眼前自己認為重要的事，腳踏實地、循序漸進，再去瞻望那些看似更重要的事。只有這樣，我們才能順順利利地過好生活。

這就好比一名小職員，若他成天思考著要干一番大事業(yè)，而沒心思做好自己手頭的工作，那等待他的不會是升職，反而是“炒魷魚”。三國時期的東吳大都督呂蒙也曾是個不識字、空有一身武藝的小將，當所有人認為更重要的事是輔助主公打天下時，他卻投身于自己認為重要的事。就這樣，他閉關苦讀，魯肅的一句“士別三日，當刮目相看”證明了他的選擇是十分正確的。隨后的白衣渡江、擒關公，都是他苦讀之后的“更重要的事”。像他這樣一步步地走向成功無疑是明智的。我們也應該這樣，先做好自己手頭的重要之事，才能進一步做更重要的事。

然而，沒有對“更重要的事”的前瞻與期待也是不可取的。我們常說：“不想當將軍的士兵不是好士兵。”那名職員若是沒有偉大的目標，那他的一生便都是一個碌碌無為的小職員。喬布斯曾對百事可樂最年輕的總裁斯卡利說：“你是想一輩子賣糖水，還是想改變世界？”顯然，斯卡利如夢初醒般地意識到了些什么。他一直兢兢業(yè)業(yè)地在干自己認為重要的事，那他是不是應該考慮考慮那些“更重要的事”呢，甚至是他以前從沒想過的事？所以，我們同時也要具有對更重要的事的預判和前瞻能力，并且要向著這個目標而努力前行。

童話故事告訴我們：這個世界的悲傷太多，一顆心承受不了。而我想說，這個世界“更重要的事”太多，我們不可能全都做完，也不可能一下就做成那個最重要的事。唯有一步一個腳印，先做好眼前自認為重要的事，再去放眼那些看似更重要的事，這樣才能做好重要的事，再做好更重要的事……

愛狗與愛人是并存的。我依舊會致力于動物保護事業(yè)，而當我有更多的財力和經(jīng)驗后，我會試著同時去做些“更重要的事”。

[點評]考題“重要的事情與更重要的事”特別重思辨，本文作者牢牢抓住這個特征，著力尋找“重要”和“更重要”兩者的關系，旗幟鮮明地提出了“我們應當注重眼前自己認為重要的事，腳踏實地、循序漸進，再去瞻望那些看似更重要的事”的觀點（具體分寫兩層，各自談“先做好自己手頭的重要之事”與“也要具有對更重要的事的預判和前瞻能力”），而不是只順著材料的意思，大談特談“更重要的事”。文章段落中指示代詞和關聯(lián)詞的巧妙運用（如倒數(shù)第二段連用了“而”、“也”、“再”、“這樣”、“才能”等詞語），又更好地體現(xiàn)了“思辨”二字。短短一個小時內完成的文章思路清晰，語言簡潔，結構嚴謹，身邊小事與古今中外的事例交相輝映，充分展示了作者的思維素質和表達水平。

魚和熊掌哪個“更重要”

一考生

常常想起孟子關于魚和熊掌、生與義孰輕孰重的言論。大千世界中，重要的事情之外似乎總還有更重要的事。不只是戰(zhàn)國那個動蕩紛爭的時代有這樣的取舍之難，重要與更重要的分叉路亙古長存，而魚和熊掌古往今來往往都不可得兼。

如今，生活的壓力無形卻又無處不存。出于無奈，人們在追求安穩(wěn)與功利中，漸漸磨淡了性子與情感，往往努力做著眼前自己認為很重要的事，兩耳不聞窗外事，一心只求安逸活。

誠然，安穩(wěn)的生活是現(xiàn)代人普遍認為的重要的“肥魚”，可多元化的社會總有更重要的“熊掌”，需要我們作出“更重要”的選擇。

我以為處世先修己，做真我方是重中之重。吳為山先生塑的弘一法師像，一身青布單衣，身影瘦削，感悟世事，滄桑而飽滿。弘一法師前半生可謂“姹紫嫣紅開遍”，飽滿如繁花盛開的春天；而后半生宛若一位大家的山水畫，山寒水瘦，素潔、安然。他率真，因而內心的性情無比豐潤。褪下功利社會虛假的面具，我獨為我；嘗得個“悲欣交集”的人生，在弘一法師看來，似乎比先前的生活更為精彩。

當然，處世獨我還不夠，要知道我為社會人，本是社會中的一員?？鬃釉疲骸叭收邜廴恕！苯粮改鸽p親，遠至世界萬物，內心之愛尤為重要。曾幾何時，我們是否因忙于生計而忽略了早已青絲染上白霜的父母？是否因一己私心而漠視了身邊摔倒的老人？是否因快節(jié)奏生活而忘卻了身邊的生靈與風景？想起那個屈膝拍花的男子阿來，一部《塵埃落定》讓他名聲大噪，可他不被名利之魚所誘，毅然舍魚而取熊掌，取那份內心之愛。他請全團的人喝酒，歪戴著帽子，唱藏族的《祝酒歌》；在墨西哥想到為母親買一串珊瑚項鏈，以滿足一個藏族女人的夢……

魚和熊掌不可得兼，面對安穩(wěn)功利之“魚”與自身真性情之“熊掌”，吾取“更重要”之熊掌也！

親愛的朋友，你呢？

[點評]這位考生賦予“魚”和“熊掌”以時代新意，在安穩(wěn)功利之“魚”和真性情之“熊掌”之間作出了自己認為的“更重要”的選擇。文章結合當今社會的現(xiàn)實，從“處世先修己，做真我方是重中之重”、“我為社會人，內心之愛尤為重要”兩個層面對先賢言論作了思考與詮釋，闡發(fā)說理有自己的心得。文中議論好似朋友之間說古道今的交談，心平氣和而毫無說教式的強加于人（像“兩耳不聞窗外事，一心只求安逸活”的化用，“安穩(wěn)的生活是現(xiàn)代人普遍認為的重要的‘肥魚’，可多元化的社會總有更重要的‘熊掌’”、“可他不被名利之魚所誘”等的巧妙點題，均可圈可點）。由此可見，思辨固然要“辨理”，但同時也要注意“怡情”。

滕子京的醒悟

一考生

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。

此時，滕子京正釃酒臨江，橫槊賦詩，不由思緒萬千：想當年我和范仲淹等舉同科進士，登上仕途，卻有小人彈劾我濫用公款去犒賞邊關將士，祭奠英烈，幸得歐陽修和范仲淹幫忙解釋，我才未被處以極刑。雖現(xiàn)在政通人和，百廢俱興，可我總覺得還不夠。于是對手下人說：“后天，你去召集些村民，我們來開個會，我希望他們能指出我的錯誤?！薄白衩！笔窒氯斯笆侄?。

到了那天，滕子京在眾人的歡呼聲中緩緩走出，來到人群中間。人群立刻鴉雀無聲。滕子京咳嗽了幾下，他的手下便開始講話：“你們誰先說呢？”人們異口同聲地說：“我們覺得太守您并無過錯。”

滕子京皺了皺眉頭說：“金無足赤，人無完人，我總會有些不足的?！闭f完又咳嗽了幾聲。

這時一位老大媽，手挎著菜籃子走到滕子京跟前，扯著嗓子喊道：“滕老爺，別人不敢指出你的過錯，我柳大媽敢?！彪泳﹪樍艘惶?，忙退后幾步說：“請柳大媽細細道來，滕某愿洗耳恭聽。”周圍的人紛紛用異樣的眼光看著她。柳大媽清了清嗓子說：“我說你啊，只顧著我們大伙的生活。山，你游過了嗎？水，你玩過嗎？去過瓦子里玩過嗎？聽過瓦子里的歌嗎？你總想著讓我們的生活過得更好，而你自己呢？連自己的身體都照顧不了，怎么能更好地照顧我們呢？你以為把這里搞得天下太平就是重要的事嗎？其實更重要的事，是先把你自己的身體搞好，不治好自己怎么治天下……”聽了柳大媽一番話，滕子京舉起沉重的手鼓起掌來。

這次會議因滕子京身體不適拉下了帷幕。

滕子京的房間里，郎中正在為他把脈?！皻庋煌?，經(jīng)脈紊亂。”郎中邊說邊寫下藥方，然后囑咐幾句就走了，滕子京的手下也出去為他抓藥了。滕子京起床，走到窗邊默默思考著柳大媽的話：我以為最重要的事是讓這里政通人和，沒想到，更重要的事卻是照顧好自己……“來人！上文房四寶。”滕子京喊道?！笆牵　辈灰粫?，文房四寶就擺在了他面前。滕子京大筆一揮，寫下了“不治自身，何以治天下”幾個大字。

這時，藥也煎好了，滕子京端起藥碗痛痛快快地喝了下去，喝完便倒在床上呼呼大睡起來。

[點評]這是一篇想象豐富、情節(jié)生動的優(yōu)秀作文?？忌纱蠹叶炷茉?shù)摹对狸枠怯洝分械碾泳嬒腴_來，緊扣“重要的事情與更重要的事”編述故事。其中“更重要的事是先照顧好自己的身體”通過柳大媽之口道出，從側面體現(xiàn)了滕子京的勤政愛民。全文以時間為序，由三個場景組成，行文中注意預作鋪墊（如“滕子京咳嗽了幾下”、“說完又咳嗽了幾聲”），收篇處留有余味。語言表達方面雖未臻完美，卻也有模有樣，基本合乎人物身份與相關情景。

更重要的是會判斷的慧眼

一考生

生活中，我們總在做自己認為重要的事情，殊不知，生活中還有更重要的事。在我看來，世界上沒有什么絕對重要的事情，重要是相對的，何事重要需要一雙會判斷的慧眼。

什么是最重要的事情？不同的人會給出不同的答案。但不管你選擇什么，都應該為之付出不懈的努力與拼搏，都應該為自己的未來負責。中年時的喬布斯在遭遇挫折后去了印度，并在那里接受了洗禮。在他看來，調整心態(tài)遠比硬撐下去繼續(xù)工作更重要，他做了正確的選擇，并在之后重新站上了事業(yè)的巔峰。

每個人都有權利去做自己認為重要的事情，但別忘了社會的良心與責任。當大紅大紫的明星三番五次代言假冒偽劣商品時，當一些名人利用地震災難進行自我宣傳時，不知他們有沒有捫心自問：金錢、名聲與對社會的責任哪個更重要？是不是為了追求自己認為重要的事情而踐踏了做人的底線？的確，判斷什么事情重要需要一雙慧眼，但對“重要”一詞的認識卻有高低，怎樣看待“重要”取決于個人的胸襟與懷抱。

有時，“重要的事情”并不是唯一的，某一階段會有幾件重要的事情。對學生來說，努力學習知識并取得優(yōu)異成績當然是重要的事情，但這并非唯一重要的事情，培養(yǎng)個人的能力與養(yǎng)成正確的人生觀同樣至關重要。倘若兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，就如同坐井觀天的青蛙，只能欣賞有限的風景了。因此，適當參加有益的社會實踐活動，既能調節(jié)身心，又可培養(yǎng)能力，何樂而不為呢？學習誠重要，能力亦重要，這樣把當前的幾樣重要事情一起做，正反映了當代青年開闊的視野。

“重要的事情”也不是一成不變的，即便是同一個人，不同的時期“重要的事情”也會發(fā)生變化，而這種及時的轉換，也盡顯一個人的智慧與胸懷。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，這是東坡居士的豁達，政治的風雨將他一貶再貶，但泯滅不了東坡的樂觀心態(tài)。他明白居廟堂之高，重要的是憂民濟窮；遭遇貶謫，重要的是保全身心。不同的人生時期知道最重要的事情是什么，及時轉換心態(tài)，輕揮衣袖，即或苦難也是歌。好一種智慧與大度！

世界上重要的事情很多，時時需要我們用智慧的眼睛去判斷。如果我們盡自己的努力做完了一件件對社會有益的重要事情，那么，我們就做完了許多世界上重要的事情，我們的人生必定充實而美麗。

[點評]高考作文是一種非常態(tài)寫作，它在短時間內寫就，評卷也是在短時間內完成，就如同競技體育中的體操比賽，幾套動作完成后，評委馬上就要亮分。因此，考生要在自己能力的范圍內，盡量增加難度系數(shù)，且把動作完成得規(guī)范連貫而又瀟灑飄逸。本文作者把主題定在“何事重要需要一雙會判斷的慧眼”之上，立論緊契題意；然后是一連串的動作——“什么是最重要的事情？不同的人會給出不同的答案”、“怎樣看待‘重要’取決于個人的胸襟與懷抱”、“有時，‘重要的事情’并不是唯一的，某一階段會有幾件重要的事情”、“‘重要的事情’也不是一成不變的，如何轉換需要智慧”、“盡自己的努力做完了一件件對社會有益的重要事情，那么，我們就做完了許多世界上重要的事情”。以上分論點環(huán)環(huán)相扣，層層推進，論述有理有據(jù)，令人信服。短時間里寫出這樣的文章，實屬不易。

大成若缺

一考生

人生是一幅水墨畫，我們細心勾勒著一筆一畫。當我們遇見自己認為重要的事情時，用力描上一筆。然而，正如水墨畫的韻致在于留白，人生似乎總還有更重要的事情等著我們。我們不必妄想將它們全部做到，因為大成若缺，要學會舍棄紛繁與雜念，同時也不泯滅大關懷。

我們要做自己認為重要的事，那是順應本心的選擇。梭羅在瓦爾登湖畔建一座小屋，他說那是更接近天堂的地方；葉芝說他要走了，存心要到一個遠離喧囂的湖島去獲得安寧；海德格爾更是認為人應當詩意地棲居。他們所做的遠非世人認為的重要的事，但他們的心靈卻甘之如飴。鳥兒歡笑，春暖花開，似乎缺少了生活的激情，但只要他們認為這是生命的真諦，這樣做又有何不可？

我們往往認為大丈夫要建功立業(yè)，在做自己認為重要的事時，恍然發(fā)現(xiàn)還有更重要的事，但往往因此一事無成。忙學習之時覺得社會實踐更重要，真正參與社會實踐了，又認為在求知中夯實根基更為迫切。這樣就如一個麥比烏斯環(huán)一般，永無了結。放眼當前，不要在意所謂的缺憾，其實那是我們通往更深、更遠處的捷徑。林徽因曾經(jīng)是沙龍上眾星捧月的焦點人物，卻能在被困李莊時恬淡自如地生活，提個瓶子上街添油買醋，她知道此時此刻生存比抱負更重要。她旅美留學，一絲不茍地學習英語和建筑，洋文好得令美國學者費慰梅稱奇，卻又在疾病纏身之際堅定信念，毅然留在祖國，用她的細膩經(jīng)營著中國建筑史上的傳奇。她不刻意追求更重要的事，可卻在無意間已站上了智慧的高地。

大成若缺，是不必追求刻意的圓滿，但絕不是虛無。如果心中沒有一個成大事的目標，那也是無法成功的。浮躁喧嘩的當今社會，出現(xiàn)了一批錢理群先生所言的“精致的利己主義者”，他們智商很高，但把世俗、功利、圓滑等作為了重要的事情。我們要做好眼前的事，卻不是謀眼前之利。昔日里如譚嗣同那般為更重要的事業(yè)而拋頭顱、灑熱血的殉道者再難見到，可我們不能泯滅心憂國家大事的情懷。譚繼洵身為譚嗣同的父親，在兒子以身殉國之后曾說：“我雖為達官貴族，但我兒在青史上的名聲將會遠高于我?！蔽腋袆佑谧T嗣同那實現(xiàn)浮士德所言“最高瞬間”的勇氣，也欽佩其父的理性與深遠目光，這都是利己主義者無法企及的。

身為熱血青年，我們不僅要從眼前真正重要的事情做起，更不可喪失了追尋更重要的事的信念，以永遠在大成若缺之路上燃燈前行。我們更要銘記，是如譚嗣同那般的正義與勇氣，化作了人類文明天幕上與貞德、布魯諾齊肩的璀璨星辰。

[點評]本文突出的優(yōu)點有三：一是審題精準?？忌_篇用饒有意蘊的比喻，將人生中“重要的事情”和“更重要的事情”化虛為實，并順勢亮出了“我們不必妄想將它們全部做到，因為大成若缺，要學會舍棄紛繁與雜念，同時也不泯滅大關懷”的觀點，立論切合題意。二是底蘊豐富。題目“大成若缺”出自《道德經(jīng)》第四十五章，原文為“大成若缺，其用不弊”，大意是最完美的物體也會有瑕疵，但它的功能卻絲毫不受影響；在作者筆下，“大成若缺”凡三現(xiàn)，既點明題意，又使得結構謹嚴。此外，行文中還提及“麥比烏斯環(huán)”、“精致的利己主義者”和“最高瞬間”，這些典故、言論所占篇幅有限，一經(jīng)點綴，卻有效提升了文章的思想內涵與文化品位。三是材料豐富。從梭羅、葉芝、海德格爾到林徽因，再到譚繼洵、譚嗣同父子，論據(jù)涉及古今中外，它們分別闡明了“我們要做自己認為重要的事，那是順應本心的選擇”、“放眼當前，不要在意所謂的缺憾，其實那是我們通往更深、更遠處的捷徑”、“如果心中沒有一個成大事的目標，那也是無法成功的”三個分論點。值得注意的是，敘林徽因一例時，談及人物的多個層面；譚嗣同之例本無新意，但增補上譚繼洵評述兒子殉道的言辭，借以批駁“精致的利己主義者”的勢利與短淺，就既新人耳目，又很有力度地針砭了時弊。