常言：木秀于林，風(fēng)必摧之，這與“槍打出頭鳥”同出一理，好像百般辛苦，終于攀到眾人之上時(shí)，還未來得及慨嘆“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，一場(chǎng)驟風(fēng)便氣勢(shì)洶洶趕來不折其腰不罷休了。

可謂高處不勝寒啊！可是只因這狂風(fēng)，佳木也只好隱于“林”怯于出“森”了嗎？若是如此，凡木與佳木又有何不同！但瞧其“森”字一木獨(dú)傲在上即與“林”成兩般境界矣！

其實(shí)，話應(yīng)反過來說：木秀于林，風(fēng)必助之！

風(fēng)常有，若木不秀于林，亦遇風(fēng)，只不過作為“林”中蕓蕓眾生中的一員，風(fēng)雖過，因眾木分風(fēng)而擋之，也必難折一木，故其風(fēng)雖大而其效亦小矣，如是，若其本為朽木，風(fēng)雖小，故亦難擋之！秀于林遇風(fēng)，隱于林亦遇風(fēng)，且風(fēng)小未必可存，風(fēng)大亦未必被折，何不“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”臨風(fēng)傲立？又如披甲上陣，奮勇殺敵可能傷己，怯敵不殺更可能傷己，既有勇力，何必藏之？唐之薛仁貴，領(lǐng)一支火頭軍即可勇當(dāng)前鋒力挫強(qiáng)敵，一身白衣步出軍前“三箭定天山”。若非敢出頭，他又怎能被城樓之上的唐太宗瞧見？未有強(qiáng)敵，怎遇奇險(xiǎn)？未有奇險(xiǎn)，怎有奇功？是故，欲秀于林，怎可避風(fēng)？非秀于林而遭風(fēng)摧之，實(shí)乃助之秀于林也！

風(fēng)本無心，是“摧”是“助”不在風(fēng)而在木。風(fēng)來，把茍延殘喘之病木朽木摧毀之，將空出一片天地，讓春后佳木得以繁陰。為何寶釵喜言“好風(fēng)憑借力，送我上青云”？好風(fēng)乎？惡風(fēng)乎？可知“亂世出英雄乎”？亂世風(fēng)雨飄搖之中，能力挽狂瀾于既倒、扶大廈于將傾者，世稱其英雄，史留其芳名。又可知“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣”乎？艱難困苦，玉汝于成，彼時(shí)之惡風(fēng)豈非此時(shí)之好風(fēng)？強(qiáng)風(fēng)數(shù)撼之而不倒，則木愈強(qiáng)，愈強(qiáng)則愈不倒，故撼而折之曰“摧”，撼而不折曰“助”。這風(fēng)好比一道門檻，所謂“門檻”，過去便成了“門”，過不去便成了“檻”。

木秀于林，風(fēng)必助之，予其九九八十一難，以成其八九七十二變。且夫木秀于林。欲恒秀于林，必當(dāng)風(fēng)而獨(dú)立，任爾東西南北風(fēng)，來之不驚，去之不喜。木初秀于林，未免有新生之嬌氣，而后遇疾風(fēng)，則風(fēng)可助之去稚嫩而磨其志，木受之忍之，則終成大器。

木秀于林，風(fēng)必助之，且待枝繁葉茂時(shí)，回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴！