從1980年開始，中國詩壇出現(xiàn)了一個(gè)新的詩派，它并沒有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，然而卻以各自獨(dú)立又呈現(xiàn)出共性的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實(shí)績，構(gòu)成一個(gè)“崛起的詩群”，被稱為“朦朧詩派”。它是中國漢語詩歌史上的一個(gè)奇跡，開啟了詩歌的多個(gè)方向，啟迪了當(dāng)代漢語詩歌的多種可能性。朦朧派詩人是一群對光明世界有著強(qiáng)烈渴求的使者，他們善于通過一系列瑣碎的意象含蓄地表達(dá)出對社會陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現(xiàn)代意象詩的新天地、新空間。顧城是我國新時(shí)期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩人”。他的短詩《安慰》在充滿夢幻和童稚之中，流溢著淡淡的憂傷——

青青的野葡萄

淡黃的小月亮

媽媽發(fā)愁了

怎么做果醬

我說：

別加糖

在早晨的籬笆上

有一枚甜甜的

紅太陽

顧城，男，1956年9月24日生于北京。12歲時(shí)輟學(xué)放豬，“文革”中開始寫詩，1973年開始學(xué)畫，次年回京在廠橋街道做木工。1977年重新開始寫作，并成為朦朧詩派的主要代表詩人。1980年初開始過著漂游生活。1985年加入中國作家協(xié)會。1987年應(yīng)邀出訪歐美進(jìn)行文化交流、講學(xué)活動。1988年赴新西蘭，講授中國古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員。后辭職隱居激流島。1992年獲德國DAAD創(chuàng)作年金，在德國寫作。1993年10月8日在其新西蘭寓所辭世，留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。

《安慰》一詩，寫于1980年10月。全詩只有9行，分為兩小節(jié)。第一小節(jié)，詩人以童稚的心理描述母親為生活發(fā)愁時(shí)的情景。那是一個(gè)物質(zhì)十分貧乏的年代，柴米油鹽非常緊張，大人們總是在為生計(jì)發(fā)愁，吃了上頓要愁下頓，可小孩子偏偏是“不識愁滋味”，仍然對事物保持美好的感覺，眼睛里閃爍著“青青的野葡萄/淡黃的小月亮”。它們充實(shí)和照亮了孩子們的心靈，卻不能為大人們解決生活問題，所以，“媽媽發(fā)愁了/怎么做果醬”。詩人寥寥幾筆便勾勒出一幅孩子眼中“冷月映青果，寒燈照愁顏”的清冷畫面。果醬是把水果、糖及酸度調(diào)節(jié)劑混合后，用超過100℃溫度熬制而成的凝膠物質(zhì)，也叫果子醬。它是一種調(diào)味品，略帶甜味，可以調(diào)劑生活的苦澀，卻成了母親遙不可及的奢望。果醬做不成了，生活當(dāng)然還是原來的苦味。

第二小節(jié)，詩人以一個(gè)懂事的孩子的口吻安慰著母親。一個(gè)寒冷的晚上，看著母親發(fā)愁的樣子，孩子天真的話語閃耀著一顆溫暖的童心：“我說/別加糖/在早晨的籬笆上/有一枚甜甜的/紅太陽”。野葡萄還沒有成熟，家里又無錢買糖，那就別加了，明天早上，就用籬笆上那枚紅太陽代替吧，因?yàn)樗彩恰疤鹛鸬摹?。盡管生活艱辛苦澀，可是明天一定會更加美好，媽媽，你不要煩惱，不要發(fā)愁，明天一輪鮮紅的太陽會照耀我們的，會給我們帶來甜美的希望。最美的永遠(yuǎn)是明天，詩人在散文《少年時(shí)代的陽光》中說，要“使人們相信美，相信明天的存在，相信東方會像太陽般光輝，相信一切美好的理想，最終都會實(shí)現(xiàn)”。這段話是詩人對《安慰》一詩的最好詮釋。

全詩音韻和諧，節(jié)奏流暢，意象單純。在表現(xiàn)手法上，一是運(yùn)用對比，冷與暖、苦與甜、白天與黑夜、現(xiàn)實(shí)與希望、生活與夢幻構(gòu)成了鮮明的對照，襯映出一個(gè)純美的童話世界；二是運(yùn)用通感，“太陽”作用于視覺，可詩人用“甜甜的”味覺來表現(xiàn)，符合孩子對事物的感覺；三是運(yùn)用隱喻，詩中除了“紅太陽”代表希望之外，“野葡萄”、“小月亮”、“果醬”也是艱難歲月的某種隱喻，它們是對塵世生活的一種美化和凈化處理。顧城“酷愛一種純凈的美，新生的美”。顧城的朋友文昕在《最后的顧城》一文中說：“他是那么遠(yuǎn)離喧鬧，他干凈得像一條無人知曉的小溪，僅僅流淌在他自己遠(yuǎn)離塵世的深山里。”他始終保持著一顆未被生活污染的童心，所以他的詩簡約明潔、自然純凈，充滿童稚和夢幻。

詩人以一種極端的方式離開了我們，帶著絕望和夢幻巡游天國去了；他的早去，成為中國詩壇的遺憾，可他的詩歌永遠(yuǎn)留在了讀者的心里?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！痹柑煜滤械娜硕寄茉诤谝拐业揭痪€亮光，都能在內(nèi)心升起一顆紅太陽。