青海隆務(wù)河流經(jīng)同仁縣一帶地域，在藏地被稱為“熱貢”，是一片藏、土、漢、回、蒙等多民族雜居的地方。在這里，人們認(rèn)為每年的農(nóng)歷十一月二十日為“黑日”，這時(shí)妖魔鬼怪會(huì)紛紛出來作亂，所以要舉行“跳於菟”的祭祀活動(dòng)?！办遁恕睘楣艥h語，是老虎的意思。跳於菟也就是人以模仿老虎的動(dòng)作來驅(qū)逐妖魔，保佑太平。這種原始擬獸舞，是一種民間傳統(tǒng)儺舞，又被稱為楚風(fēng)古舞。據(jù)說，是古西羌人虎圖騰文化的珍貴遺存，又有學(xué)者考證說是明朝江南楚地崇虎風(fēng)俗隨屯居移民流傳而來，其具體淵源至今尚無定論。

於菟表演由七名健壯的青年男子組成，由化妝師用煨?；液湍瓕⑽枵吣槻亢腿懋嫵苫钅樧V和斑紋，裝扮好的“於菟”們?cè)谕瓿梢幌盗凶诮虄x式后，做虎狀跳躍，到各家各戶盡快叼食準(zhǔn)備好的鮮肉、圈饃等食物，為每戶村民及其家人祈福消災(zāi)，整個(gè)場面充滿了濃厚的原始宗教色彩。這一由宗教與藝術(shù)相結(jié)合，娛神與娛人相結(jié)合的古樸、原始、獨(dú)特的舞蹈儀式，一直在民間傳承，成為土族儺文化的“活化石”。

距今已有數(shù)百年歷史的於菟節(jié)曾是隆務(wù)河流域村落中一種十分古老的民俗祭祀活動(dòng)，然而現(xiàn)在只在青海同仁縣的年都乎村傳承。

農(nóng)歷十一月二十日這一天，我們驅(qū)車于正午時(shí)分趕到了青海同仁縣年都乎村。年都乎村位于同仁縣境內(nèi)的隆務(wù)河谷中段，該村距同仁縣城不到2公里，是一個(gè)擁有300多戶人家、1400多人口的土族村寨，跳於菟的祭祀活動(dòng)多年來在這里沒有停止過。

中午12點(diǎn)多，我們來到年都乎村旁邊小山上的二郎神廟，等待於菟祭祀活動(dòng)的開始。據(jù)說，在舉行跳於菟的前夜，當(dāng)?shù)厝罕娺€要進(jìn)行“邦祭”活動(dòng)。首先是請(qǐng)神，在天亮?xí)r分，把二郎神的轎子從二郎神的廟里請(qǐng)到要舉行邦祭的人家里，在“拉瓦”（法師）的帶領(lǐng)下進(jìn)行祭祀。在祭祀的過程中，由“拉瓦”挑選表演人員。祭祀結(jié)束后，青年男女就可以自由地談情說愛，而長輩們則需要回避。

太陽高照的時(shí)候，七名事先被挑選出來跳於菟的年輕人陸續(xù)來到了二郎神廟，開始了跳舞前的準(zhǔn)備，他們要化妝成老虎的樣子，跳於菟的年輕人被稱為“於菟”。他們首先脫去衣褲，將煨桑后的桑灰涂抹在身上、臉上甚至頭發(fā)里，然后由村里兩位畫師在他們臉上和身體上畫上虎皮或豹皮斑紋，還把頭發(fā)一撮撮扎起來，腰挎長短刀刃，兩手拿根木棒，看上去就像憤怒的老虎。

主持祭祀儀式的法師在儀式開始前看上去和藹可親，儀式開始后很是威嚴(yán)。二郎神院內(nèi)“於菟”們妝扮好了，法師按部就班履行著儀式的每個(gè)環(huán)節(jié)。煨桑、敬酒、敲鐘，宣告祭祀正式開始。法師頭戴五佛帽，胸前飄動(dòng)著一條哈達(dá)，神情威嚴(yán)。他召喚七名“於菟”在廟門前依次蹲下，給他們灌上幾口酒。從這時(shí)開始，“於菟”們就不能再說話，他們已經(jīng)是神的代表。酒不僅能驅(qū)寒，還能促使“於菟”盡快進(jìn)入一種醉酒神迷的境界。接著“於菟”們?cè)趶R前廣場外轉(zhuǎn)圈跳於菟舞，於菟舞的動(dòng)作凝重而古拙、粗獷而豪放，輪流提單腿向前蹦跳，充分顯示著古羌人因崇虎而模擬老虎姿態(tài)的遺風(fēng)。於菟舞的節(jié)奏性很強(qiáng)，以鑼鼓作為伴奏，并配合手握木棒的雙臂，或靜止不動(dòng)、或反復(fù)上舉、或左右開合等姿態(tài)，組成舞蹈的基本動(dòng)態(tài)。

舞至幾圈后，鞭炮聲大作，五個(gè)小“於菟”從陡峭的亂石坡上狂奔而下，撲向村莊，分兩路擒妖噬怪。兩個(gè)大“於菟”伴著法師的鑼鼓，舞下山來。

“於菟”進(jìn)村后分兩路翻墻進(jìn)院。此時(shí)，各家各戶院門緊閉，是不讓躲藏在家中的妖魔逃走。如果家中有久病不愈的人，則讓“於菟”在病人身上來回跨躍。每家每戶都準(zhǔn)備了肉、果品和奶茶，“於菟”吃了哪一家的東西，也意味著給這家消災(zāi)解難?！办遁恕边M(jìn)院又跳又舞，以示驅(qū)妖。而后把數(shù)個(gè)圈饃套在手中的樹枝上，口中叼著大塊生肉，又翻墻越院至另一家。兩組“於菟”在村民家中驅(qū)除魔妖瘟疫的時(shí)候，法師趕著兩名老“於菟”，在街巷內(nèi)巡視，以防魔妖瘟疫逃竄。經(jīng)過近兩個(gè)小時(shí)的驅(qū)魔，兩路“於菟”和法師向村中老城東門匯合，這時(shí)村民們紛紛獻(xiàn)上饅圈，因?yàn)椤办遁恕辈豢赡苓M(jìn)入所有的人家，“於菟”接了誰家的圈饃，意味著帶走了誰家的災(zāi)難與不幸。驅(qū)除了全村妖魔之后的“於菟”們手持串滿圈饃的樹枝，口叼鮮紅的生肉，以“墊步吸腿跳”的動(dòng)作舞向東門。

東門口已聚集了許多村民和參觀者，有人再次給每位“於菟”灌了酒，給“於菟”一個(gè)信號(hào)，很快就要放槍了。槍一響，“於菟”沖向2公里外的隆務(wù)河畔，用河水洗去全身的虎紋，多余的圈饃和肉也拋給了河神，讓河水沖走全村的災(zāi)難與不幸?！办遁恕毕磧艉筇^火堆，意在阻斷魔妖和瘟疫回村的路。下午4點(diǎn)多，整個(gè)於菟祭祀活動(dòng)就結(jié)束了。