選擇一個城市的宜居其實就是選擇一種不同的生活方式。一座城市是否宜居，既要看到城市的位置、環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展，還要包括人們的健康理念。在生存環(huán)境被日益污染的今天，我們更能切身地體會到優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境對人體身心健康的重要性。因為大環(huán)境我們可能很難去改變，但是我們居住的小環(huán)境是可以選擇的，而成都優(yōu)良的自然資源就是這樣一個得天獨厚的家居之地——那些數(shù)不勝數(shù)的自然生態(tài)區(qū)域尤如眾星捧月圍繞著這座歷史文化名城。無疑，成都之西的石象湖就是其中最為閃亮的一顆綠色之星。

石象湖位于國家級生態(tài)示范區(qū)——成都市蒲江縣境內(nèi)，因湖區(qū)古剎石象寺而得名，相傳為三國大將嚴顏騎象升天之地。又因石象湖地處成都平原與青藏高原邊緣的結(jié)合部，擁有得天獨厚的自然資源，景區(qū)湖面如鏡，秀木疊翠，森林覆蓋率達90%以上，空氣質(zhì)量優(yōu)于國家級標(biāo)準。景區(qū)內(nèi)大面積的生態(tài)園區(qū)成為動植物共生共存的天堂，其絕佳的自然生態(tài)猶如一塊碧綠翡翠鑲嵌在成都平原上，更是現(xiàn)代都市人滌凈身心、進入天人合一的一片凈土。

《養(yǎng)生雜志》：這些年，石象湖的生態(tài)標(biāo)簽已經(jīng)植入成都市民的心里，只要提到“生態(tài)”或者“養(yǎng)生”這些概念時，人們的腦海里不由自主就會跳出石象湖的映像來。那么，我們是否可以認為石象湖的“氧”生品牌引領(lǐng)了成都宜居城市的生活方式？

石象湖：成都的宜居是全國皆知的，包括她的宜人氣候與生活方式，這一點在石象湖體現(xiàn)得更加明顯。石象湖的空氣質(zhì)量、森林覆蓋率不僅在成都屬于一級水平，甚至在全國都能作為綠色生態(tài)的典范。

即使在旅游淡季，石象湖的游客仍是絡(luò)繹不絕，生活在城市的人們都希望能夠在閑暇之余享受大自然最原始的氣息，雖然石象湖目前人工開發(fā)了花博園等人為景觀，但均是以保持原生態(tài)資源為基本所考量的。

有了生態(tài)的基礎(chǔ)，“養(yǎng)生”就顯得再自然不過了，只有懂得生活的人才真正明白何為“養(yǎng)生”。清晨在林間慢跑、晌午在田間摘菜、下午在湖中泛舟、傍晚在森林瑜伽……，這一切并非拋棄城市的原始生活，而是“宜居、養(yǎng)生”真正的意義所在。

石象湖正在通過自己的努力，創(chuàng)建新城市、新時代宜居生活的范本，也希望成都的宜居精神能夠影響到更多的城市、更多的人群。

《養(yǎng)生雜志》：四川的旅游資源在全國獨具優(yōu)勢，適宜休閑養(yǎng)生的地方不計其數(shù)，石象湖都具有哪些自然優(yōu)勢吸引了貴公司的大力投資？公司開發(fā)石象湖生態(tài)環(huán)境的初衷是什么？

石象湖：四川不缺旅游資源，知名景區(qū)數(shù)不勝數(shù)，保利之所以最終選擇了石象湖作為投資目標(biāo)，自然有石象湖自身的獨到之處。

首先，石象湖為曾經(jīng)知名度相對不高的旅游地，一定會具備更高的開發(fā)起點。據(jù)知，較多知名景區(qū)上世紀80年代就已開始開發(fā)，無論基礎(chǔ)設(shè)施、景區(qū)配套截止目前均相對陳舊，一些不太成熟的開發(fā)思路，對景區(qū)的自然屬性造成了一定影響。

其次，是城市發(fā)展問題，城市的人群希望能夠找到一個滿足日常養(yǎng)生、休閑的地方。所謂日常休閑，就是可以周末出去走走看看、呼吸一下新鮮空氣的地方，石象湖的距離正好滿足了城市發(fā)展對于休閑度假的需求，因為即使大家都知道九寨溝環(huán)境不錯，也不能每個周末搭著飛機去呼吸新鮮空氣吧。

石象湖自身擁有無可替代的自然優(yōu)勢，加之保利對于旅游地產(chǎn)的深刻理解，以及其他開發(fā)企業(yè)難以超越的資源整合能力，我們有理由相信，未來的石象湖一定會為旅游度假方式詮釋新的定義。

《養(yǎng)生雜志》：保利地產(chǎn)一直秉承\(zhòng)"和諧生活，自然舒適\"的開發(fā)理念，專注于\"和諧、自然、舒適\"的產(chǎn)品特色營造，不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量。到目前為止，成都公司已經(jīng)打造了保利公園198、保利石像湖國際鄉(xiāng)村俱樂部等高素質(zhì)的精品住宅項目。請具體解讀\"和諧生活，自然舒適\"的理念和內(nèi)涵？

石象湖：“和諧生活、自然生活”是保利始終堅持的品牌理念，公司自成立那天開始，就始終堅信項目開發(fā)一定要為生活服務(wù)。

什么是“為生活服務(wù)”呢，當(dāng)然不是簡單的施工建設(shè)，而是希望建筑本身能夠非常自然地融入城市、融入自然，而人的生活又能很自然地融入建筑之中去，從而通過建筑這一載體將人們的生活與城市、與自然更好地結(jié)合。

在這一品牌理念的指引下，保利相繼開發(fā)了山水系、精品系等系列子品牌項目，無一不是國際一線建筑設(shè)計的結(jié)晶，在20余年的開發(fā)里程中，公司付出的汗水最終得到了市場與客戶的認可。

《養(yǎng)生雜志》：保利地產(chǎn)的開發(fā)理念，與成都市提倡的打造“國際田園城市”，二者在哪些方面有相通的地方？

石象湖：城市的“田園化”是對城市提出的更高要求，也是城市發(fā)展的最大目標(biāo)，修建高樓大廈其實是件很容易的事情，但是讓生活“宜居”并不是那么容易的事情，這與保利“和諧生活”有著異曲同工的味道。

正如我們所見，城市正在以前所未有的速度發(fā)展著，但隨之而來的問題也著實讓人頭痛，比如溫室效應(yīng)、噪音污染、生活壓力導(dǎo)致的各類疾病數(shù)目激增……試問，如此的生活能夠稱為“理想生活”嗎？當(dāng)然不是，所以成都有了“國際田園城市”的目標(biāo)、保利有了“和諧生活”的理念，目的就是在于為城市生活的人們提供更優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境與質(zhì)量。

《養(yǎng)生雜志》：到目前為止，成都公司已經(jīng)打造了保利公園198、保利石像湖國際鄉(xiāng)村俱樂部等高素質(zhì)的精品住宅項目，公司對成都的生態(tài)宜居建設(shè)起到什么樣的作用？

石象湖：“宜居”一向是成都的代名詞，保利作為央企，更是將“和諧生活”放在首位。從5年前的198到現(xiàn)在的石象湖，保利也是自始至終貫徹著這一原則，我們的目標(biāo)是如何建造更舒適的住宅，而非利潤更高的住宅。

《養(yǎng)生雜志》：“智者樂水，仁者樂山”，石象湖的運作模式為成都

人描繪了一幅什么樣的“氧生”生活范本？

石象湖：石象湖生態(tài)風(fēng)景區(qū)遵循高起點運作、可持續(xù)發(fā)展的原則，由生態(tài)文化主題輻射出國際休閑度假園，國際會議中心、未來人居生態(tài)環(huán)境示范區(qū)及國家級生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)等一幅幅人與自然相融相生的諧美畫卷。

“知者樂水，仁者樂山”是中國古代先哲悟覺的人生真諦。早在南宋時期，石象湖周邊地區(qū)就已經(jīng)儒風(fēng)盛興，古鶴山書院就是其典型的代表。儒學(xué)是幾千年中華文明的主體及精髓，它與佛教古剎石象寺一同構(gòu)筑了園區(qū)的文化主題。

石象湖推崇的是大生態(tài)、大旅游的現(xiàn)代休閑式旅游模式，設(shè)計完善、先進的旅游平臺插入原始生態(tài)景區(qū)的邊緣，并在表形上與之融為一體、相生相映，使現(xiàn)代人能舒適、文明地親近最真實的自然，全身心的攝入大自然給人類帶來的豐富養(yǎng)料。