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        動力系統(tǒng)理論視野下文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的機(jī)制研究

        2013-12-31 00:00:00袁驊笙
        經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2013年20期

        摘 要:在分析文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必要性和必然性基礎(chǔ)上,評述國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)融合理論研究現(xiàn)狀,運(yùn)用動力系統(tǒng)理論,提出文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的形成機(jī)制,并對產(chǎn)業(yè)融合的基本模式進(jìn)行了初步探討。

        關(guān)鍵詞:文化產(chǎn)業(yè);旅游產(chǎn)業(yè);動力系統(tǒng)理論;產(chǎn)業(yè)融合;機(jī)制

        中圖分類號: F127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-291X(2013)20-0049-02

        一、文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的必要性和必然性

        (一)文化與旅游融合是中長期產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流方向

        文化是旅游的靈魂,旅游是文化的重要載體,文化與旅游之間存在自然的密切聯(lián)系。我國旅游產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷爆發(fā)式增長,游客的旅游訴求也發(fā)生了明顯的改變,不再簡單追求感觀上的體驗(yàn),而是更加重視通過旅游過程獲得精神文化上的享受和通過對異質(zhì)文化的接觸與學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自我增值。通過文化與旅游的融合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展,不但符合文化、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律,也順應(yīng)了中長期的市場需求,因此,文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合理論研究方興未艾,逐漸成為該領(lǐng)域的主流方向,目前處于理論發(fā)展和案例實(shí)證階段,全國眾多歷史名城、旅游名城以此為據(jù)取得了巨大的成功。

        (二)對培育文化產(chǎn)業(yè)和提升旅游產(chǎn)業(yè)具有現(xiàn)實(shí)意義

        茂名市文化產(chǎn)業(yè)起步較遲,社會普遍認(rèn)識不足,需要政府的正確引導(dǎo)扶持,使文化經(jīng)營產(chǎn)業(yè)化,形成保護(hù)、傳承、教育、收益的良性循環(huán),實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的目標(biāo)。雖然茂名市旅游產(chǎn)業(yè)目前已經(jīng)初具規(guī)模,門類種類齊全,運(yùn)作模式成熟,但由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)落后,缺乏核心競爭力和社會知名度,依賴少數(shù)自然景點(diǎn)支撐,將難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此,通過對相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)行創(chuàng)新研究,提出具體的對策建議,突破原有發(fā)展模式,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

        (三)基于產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段具有很強(qiáng)的時效性

        2010年,文化部、國家旅游局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》,要求各地采取積極措施加強(qiáng)文化與旅游結(jié)合,切實(shí)推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。中共茂名市委九屆八次全會中共茂名市委九屆八次全會提出,要把推動文化與旅游的融合發(fā)展作為茂名市貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容來抓。茂名市文化與旅游融合發(fā)展面臨難得的歷史機(jī)遇和有利環(huán)境,現(xiàn)階段對此進(jìn)行深入的理論研究,為政府決策提供對策建議,具有很強(qiáng)的時效性。

        二、國內(nèi)外關(guān)于文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的研究現(xiàn)狀評述

        產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)象早在20世紀(jì)60代就已出現(xiàn)。羅森伯格將技術(shù)融合定義為不同產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)過程中,逐漸依賴一種相同的生產(chǎn)技術(shù)從而使原先分立的產(chǎn)業(yè)變得緊密聯(lián)系。馬健提出產(chǎn)業(yè)融合是“由于技術(shù)進(jìn)步和放松管制,發(fā)生在產(chǎn)業(yè)邊界和交叉處的技術(shù)融合,改變了原有產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的特征和市場需求,導(dǎo)致業(yè)戶的企業(yè)之間競爭合作關(guān)系發(fā)生改變,從而導(dǎo)致企業(yè)之間競爭合作關(guān)系發(fā)生改變,產(chǎn)業(yè)界限的淡化甚至重劃產(chǎn)業(yè)界”[1]。

        在對文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的研究中,我國學(xué)者主要探討了旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的互動關(guān)系。黃耀麗指出,專門開發(fā)利用文化資源為旅游者提供游覽、鑒賞、購買產(chǎn)品和服務(wù)的經(jīng)營企業(yè),文化是其屬性,旅游是其功能;李蕾蕾對旅游表演的文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式進(jìn)行了個案研究,認(rèn)為旅游表演是旅游體驗(yàn)的重要來源,通過藝術(shù)和商業(yè)的融合,形成福特-后福特雙重機(jī)制的文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式[2]。

        通過以上文獻(xiàn)回顧可以看出,現(xiàn)有對文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的研究大多是立足于兩者各自的特點(diǎn)和屬性進(jìn)行意義的詮釋,或者把兩個產(chǎn)業(yè)的融合作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象探索其中價(jià)值。本課題擬從動力系統(tǒng)學(xué)的角度,把文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合作為經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng)下的一個子系統(tǒng),研究兩個產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵因子之間相互作用和反饋的模式,結(jié)合個案分析提出可操作性較強(qiáng)的對策建議。

        三、文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展機(jī)制的理論研究

        (一)系統(tǒng)理論

        傳統(tǒng)的科學(xué)研究方法主要是分解法,系統(tǒng)研究采用的是分析與綜合相結(jié)合的思想方法。一般系統(tǒng)論創(chuàng)始人貝塔朗菲把系統(tǒng)定義為“處于一定的相互關(guān)系中并與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成部分(要素)的總體(集合)”。系統(tǒng)學(xué)家錢學(xué)森指出,“把極其復(fù)雜的研究對象稱為系統(tǒng),即由相互作用和相互依賴的若干組成部分結(jié)合成的、具有特定功能的有機(jī)整體,而且這個系統(tǒng)本身又是它所從屬的一個更大的系統(tǒng)的組成部分?!盵3]

        依據(jù)系統(tǒng)動力學(xué)的基本思想,結(jié)合不同角度對系統(tǒng)要義的概括,系統(tǒng)可定義為一個由相互區(qū)別、相互作用的各部分(單元或要素)有機(jī)地聯(lián)結(jié)在一起,為同一目的完成某種功能的集合體。系統(tǒng)主要特性表現(xiàn)為層次性和目的性。一個目標(biāo)系統(tǒng)必然地被包含在一個更大的系統(tǒng)內(nèi),這個更大的系統(tǒng)就是目標(biāo)系統(tǒng)所處的“環(huán)境”,目標(biāo)系統(tǒng)內(nèi)部的要素本身也可能是一個較小的系統(tǒng),從而形成了不同級別系統(tǒng)的垂直層次關(guān)系。從系統(tǒng)動力學(xué)的特點(diǎn)來說,它主要的研究對象是復(fù)雜動態(tài)反饋性系統(tǒng),也就是存在輸入和輸出反饋關(guān)系的閉環(huán)系統(tǒng)[4]。

        最早將系統(tǒng)分析方法引入到旅游研究領(lǐng)域的是Gun (2002)在1972年提出的旅游功能系統(tǒng)模型,該模型分為需求和供給兩大部分,包括旅游人口、交通、吸引物、服務(wù)以及信急促銷等5項(xiàng)。楊穎(2008) 認(rèn)為,旅游產(chǎn)業(yè)融合的動因包括旅游的體驗(yàn)性、閑暇的二重性以及企業(yè)對經(jīng)濟(jì)性的追求;徐虹等(2008) 指出,促使旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)生融合變化的內(nèi)在動力在于旅游產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的強(qiáng)關(guān)聯(lián)性以及追求效益最大化的沖動性,其外在驅(qū)動力則由市場需求的推力、競爭合作的壓力、技術(shù)創(chuàng)新拉力和規(guī)制放松助力構(gòu)成。張輝等(2011) 認(rèn)為,旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是以旅游者的需求變化為導(dǎo)向的,其根本動力是旅游需求變化,旅游方式與旅游類型多樣化是促成旅游產(chǎn)業(yè)融合的決定性因素,信息技術(shù)在這一過程中是實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)融合的一種手段,起到助推的作用;余書煒以“消費(fèi)—供給”模式為基礎(chǔ)建立了“旅游理論研究內(nèi)容的框架”,這一模式將旅游活動理解為經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象,利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法,定性和定量研究旅游因子的演變規(guī)律。作為文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)具有其獨(dú)特性,分析產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主導(dǎo)因素應(yīng)該從供、需兩方面進(jìn)行,其次是產(chǎn)業(yè)融合與周圍環(huán)境的互動。

        (二)產(chǎn)業(yè)融合動力系統(tǒng)互動機(jī)制

        1.文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合機(jī)制

        兩個產(chǎn)業(yè)由于自身的功能、作用、技術(shù)、優(yōu)勢、特色等的不同,融合路徑主要有資源融合、市場融合、技術(shù)融合、功能融合等四種。資源融合:旅游產(chǎn)業(yè)中的旅游資源為文化產(chǎn)業(yè)提供了豐富的可利用、可挖掘元素,能拓展文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間;而文化產(chǎn)業(yè)將其創(chuàng)意和科技轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意旅游產(chǎn)品,從而滿足旅游者的多樣化需求。市場融合:旅游產(chǎn)業(yè)的市場容量大,市場群體主要是戶外活動愛好者,而文化產(chǎn)業(yè)則能發(fā)揮互補(bǔ)作用,動靜結(jié)合不但擴(kuò)大了整體市場規(guī)模,而且提高了市場的質(zhì)量。技術(shù)融合:文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代科技發(fā)展的帶動下,技術(shù)優(yōu)勢比較明顯,它的引入和融合會帶來旅游業(yè)科技含量的提高,促進(jìn)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。功能融合:旅游和文化產(chǎn)業(yè)都具有經(jīng)濟(jì)功能、文化功能,文化產(chǎn)業(yè)因旅游形式的注入更易于接受,旅游產(chǎn)業(yè)因文化融入而更富有內(nèi)涵[5]。

        2.文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的動力學(xué)模式

        根據(jù)系統(tǒng)理論,系統(tǒng)的存在本質(zhì)上是一個動態(tài)的過程,而系統(tǒng)結(jié)構(gòu)正是這一動態(tài)過程的外部表現(xiàn)。由供給系統(tǒng)所產(chǎn)生的推動力、需求系統(tǒng)產(chǎn)生的拉動力和外部環(huán)境的支持力,共同構(gòu)成了兩個產(chǎn)業(yè)融合的動力系統(tǒng)基本模式,三種力量相互作用、相互影響,共同推動產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展[6]。

        (1)推動力系統(tǒng)(市場供給)

        兩大產(chǎn)業(yè)融合的供給系統(tǒng)就是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合能力,這是由旅游企業(yè)、文化企業(yè)和文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品共同決定的。發(fā)展具有參與性、體驗(yàn)性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品,可增加旅游的供給因素。文化產(chǎn)品具有展示性、參與性、體驗(yàn)性的特點(diǎn),這就滿足了旅游者的需求,通過向大眾開發(fā),可以獲得經(jīng)濟(jì)利益,加速文化產(chǎn)品進(jìn)入市場的速度和力度。同時,旅游資源的內(nèi)涵與外延也是動態(tài)地發(fā)展變化的,其范圍與深度是隨著人們的經(jīng)濟(jì)能力、消費(fèi)需求、認(rèn)識水平的發(fā)展在不斷變化,文化產(chǎn)業(yè)中文化及創(chuàng)意能夠滿足游客對新奇事物的需求,形成旅游資源的新的供給。

        (2)拉動力系統(tǒng)(市場需求)

        拉力系統(tǒng)是指拉動產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)部力量,主要表現(xiàn)形式就是市場需求。隨著人們的可支配收入和時間越來越多,生活觀念發(fā)生變化,個性化、多樣化、精神化、體驗(yàn)化的旅游產(chǎn)品市場需求快速增加。文化產(chǎn)業(yè)是一種以思想、理念、知識等為核心的價(jià)值鏈高端產(chǎn)業(yè),與旅游產(chǎn)業(yè)的不斷融合正是順應(yīng)了旅游市場發(fā)展的潮流趨勢。

        (3)支持力系統(tǒng)(外部環(huán)境)

        產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展離不開整個社會的外部大環(huán)境,它主要包括政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。政治方面主要指政府所扮演的角色,政府從宏觀決策、地方管理和行業(yè)管理三個層面影響文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合:制定中長期的發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃,引導(dǎo)行業(yè)的投資和經(jīng)營方向,采用財(cái)政稅收政策扶持和刺激文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合等。經(jīng)濟(jì)方面主要是企業(yè)的集團(tuán)化發(fā)展為企業(yè)發(fā)展跨產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略聯(lián)盟提供更加雄厚的財(cái)力基礎(chǔ)和智力支持??茖W(xué)技術(shù)方面主要是指技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新,豐富旅游資源類型。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 周桂英.河南省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中存在的問題及對策[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(4).

        [2] 徐虹,范清.我國旅游產(chǎn)業(yè)融合的障礙因素及其競爭力提升策略研究[J].旅游科學(xué),2008,(8).

        [3] 蔡林.系統(tǒng)動力學(xué)在可持續(xù)發(fā)展研究中的應(yīng)用[M].北京:中國環(huán)境科學(xué)出版社,2008:26-32.

        [4] 黃細(xì)嘉,周青.基于產(chǎn)業(yè)融合論的旅游與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展對策[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì),2012,(6).

        [5] 李洋洋.我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合模式研究[D].北京:北京第二外國語學(xué)院,2010.

        [責(zé)任編輯 李 可]

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