[摘要]甘肅省博物館收藏的元代八思巴文鐵質(zhì)銀字符牌是一件珍貴的國寶級文物。這件符牌對認識和了解元代符牌制度、八思巴文文體和語言具有重要價值。

[關(guān)鍵詞]元代；八思巴文鐵質(zhì)銀字符牌；符牌制度；八思巴文

[中圖分類號]K876.42 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2013）20-0034-02

元朝時期，中國版圖空前遼闊，“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”。①成吉思汗及其后繼者先后統(tǒng)一蒙古各部，繼而東征西討，通過金戈鐵馬的赫赫武功，縱橫馳騁于歐亞大陸，建立起西抵黑海，幾乎包括整個東亞地區(qū)的世界性帝國。忽必烈建立元朝是中國歷史上第一個由少數(shù)民族統(tǒng)一的王朝，初步奠定了中國疆域的規(guī)模。但是，如何統(tǒng)治這樣一個疆域遼闊、民族眾多的世界帝國，這是蒙元統(tǒng)治者長期以來面臨的政治困境和必須要解決的統(tǒng)治難題。而蒙古統(tǒng)治者從中央到地方的一套完整的符牌制度成為元朝統(tǒng)治遼闊的疆域的制度保障。

關(guān)于元代符牌制度，學術(shù)界已有學者對此進行專門探討，如喬今同《元代的牌符》②、李曉菲《新發(fā)現(xiàn)元代金牌及元代牌符文獻研究》③、陳永志《蒙元時期的牌符》④、齊木德道爾吉《西南大學歷史博物館藏元代蒙古語八思巴文牌符釋讀及其他》⑤等。本文通過對甘肅省博物館收藏的元代八思巴文鐵質(zhì)銀字符牌進行探討，進而認識和了解元代符牌制度、八思巴文文體和語言。

一、元代八思巴文鐵質(zhì)銀字符牌概況

甘肅省博物館展柜里陳列著一件國寶級的文物，即元代八思巴文鐵質(zhì)銀字符牌，征集于1965 年。符牌外形和文字完全相同，帶趺座，通長18厘米，圓徑11.7厘米，重249克。周邊隆起，趺座末端帶一活環(huán)，以為佩系。正、反兩面都有虎頭花紋，虎面正向，神態(tài)異常猙獰，尖銳的前爪抱于胸前，虎身隱而不現(xiàn)，正面凸起的是元代朝廷內(nèi)部通行的官方文字八思巴蒙文，文字和虎紋毛發(fā)鍍銀，字體五行，一正一反，書法端莊秀麗，疏密得體。中國社會科學院民族研究所照那斯圖先生譯釋為：“長生天，氣力里，皇帝圣旨，不從者治罪?！狈圃煨驮O計精巧，紋飾細密流暢。背面以漢字書曰：“公務急速，持此長行，宣慰使司都元帥府。” 又符牌漢字編號曰：“玄字拾號”，上有系繩佩帶的圓環(huán)。

二、元代符牌制度

《元史》記述符牌種類包括金虎符、金符、銀符、海青符等?！对贰け尽酚涊d：“萬戶佩金虎符。符趺為伏虎形，首為明珠，而有三珠、二珠、一珠之別。千戶金符，百戶銀符?！?？譾？訛說明蒙元時期，官員佩帶金虎符、金符、銀符等有官階等級劃分。趺即“螭首龜符”，是將符座作成伏虎的形狀，故名。上述三種符牌都屬于長形牌，除此之外，還有圓形、虎頭圓牌等類型，甘肅博物館館藏元代八思巴文鐵質(zhì)銀字符牌即為虎頭圓牌。

圓形牌又稱“圓符”，包括金字牌、銀字牌兩種?！对贰け尽酚涊d：“遇軍事之急，則又以金字圓符為信，銀字次之?！雹哂帧对贰ば谭ㄖ尽酚涊d：“諸朝廷軍情大事，奉旨遣使者，佩以金字圓符給驛。其余小事，止用御寶圣旨。諸王公駙馬，亦為軍情急務遣使者，佩以銀字圓符給驛。其余止用御寶圣旨，若濫給者，從臺憲官糾察之。”⑧說明金、銀二符的用法是有區(qū)別的。

圓形牌與長形牌在用途上有所區(qū)別。圓形牌和長形牌的應運雖然都側(cè)重于軍務，但是長形牌還可以用于政務以及其他事務，甚至用以表明佩帶者身份、地位。而圓形牌的用途則比較單一，幾乎完全用于驛站傳遞軍務。根據(jù)《元史·兵志》“站赤條”記載：“典瑞院掌金字圓牌及鋪馬圣旨三百余道。至大四年（1311），凡圣旨皆納之于翰林院，以金字圓牌不敷，增置五十面。蓋圓牌遣使，初為軍情大事而設，不宜濫給，自今求給牌面，不經(jīng)中書省、樞密院者，宜勿與?！雹釋A形牌的運用情況說得十分清楚。

圓形符牌質(zhì)地以鐵質(zhì)為多，元朝正史中有關(guān)于“制鑌鐵海青圓符”的記載。圓行符牌種類按等級劃分，大體包括海青牌、虎頭圓牌、普通金字圓牌、普通銀字圓牌四類。

海東青牌，又稱“海青符”、“海青圓符”，牌面刻有海東青圖樣，在圓形符牌中等級最高。海東青屬鷹類一種，產(chǎn)自東北地區(qū)，性鷙強悍，深受蒙古游牧民族的喜愛。海東青牌僅限于通報緊急軍情，持有者往往擁有特別的通行權(quán)力。 海東青牌亦有金、銀牌之分，至于何時開始區(qū)分，史書記載不詳。但是根據(jù)《元史·世祖本紀》“賜諸王合必赤金銀海青符各二”⑩的記載，最遲至元世祖忽必烈時期海東青牌已經(jīng)有了金、銀牌區(qū)分。

虎頭圓牌牌面刻有虎頭圖案，其作用類似長形虎頭牌。

普通金字圓牌牌面沒有任何圖案，其作用類似素金牌，但是比起長形牌更加突出其軍事性特征。根據(jù)《元史·仁宗本紀》記載，大德十一年（1307），“敕諸使臣非軍務急速者，毋給金字圓牌”。？輥？輯？訛

普通銀字圓牌性質(zhì)與普通金字圓牌相同，但級別相對較低，《元史·順帝本紀》有“典瑞院給淮南行省銀字圓牌三面”？輥？輰？訛的記載。

三、元代八思巴文鐵質(zhì)銀字符牌的價值

蒙元帝國空前統(tǒng)一、疆域遼闊、民族眾多，操有不同語言的民族先后匯集在中央王朝的統(tǒng)治下。當時的蒙元朝廷，除官方語言蒙古語之外，還有突厥語、通古斯語、漢語、藏語等不同語系的語言。與之相對應文字則有畏兀兒字、西夏文字、漢字、契丹字、藏文字等，其中蒙古文字也創(chuàng)造于這一時期，并迅速使用、傳播開來。蒙元時期，通行全國的蒙古文字包括蒙古畏兀字、八思巴蒙古字兩種，在發(fā)展蒙古民族文化、保存蒙元時期豐富的文化遺產(chǎn)等方面起到十分重要的作用。

蒙古汗國建立后，成吉思汗為加強蒙古貴族的統(tǒng)治，決定改變傳統(tǒng)刻木記事的方式，創(chuàng)制蒙古文字。蒙古畏兀字以畏兀字母拼寫蒙古語言，屬于拼音文字的一種，自左向右豎寫，創(chuàng)制于成吉思汗統(tǒng)治時期（1206～1227）。1204年，回鶻人塔塔統(tǒng)阿使用畏兀字以書寫蒙古語，從而創(chuàng)制了回鶻式蒙古文字，之后逐漸在蒙古族中行用。蒙元統(tǒng)治者使用蒙古畏兀字書寫詔令文書，并用來譯寫漢文典籍。八思巴蒙古字頒行后，蒙古畏兀字不再作為官方文字，但仍在民間使用。

公元1260年，元世祖忽必烈即位，為進一步適應和加強中原漢地的統(tǒng)治，在漢族臣僚的協(xié)助下，依照中原地區(qū)封建制度改造蒙古汗國原有的行政體制，其所制定和實行的一系列政治、經(jīng)濟、軍事、文化政策為元朝發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。由于蒙元帝國幅員遼闊，民族眾多，語言文字龐雜，政令下達十分不便。有鑒于此，元世祖遂以藏傳佛教大師薩迦派喇嘛八思巴為國師，并命他重新創(chuàng)制蒙古文字。至元六年（1269） ，八思巴蒙古文字創(chuàng)制完成并正式頒行，為區(qū)別稱塔塔統(tǒng)阿的蒙古畏兀字，稱之為蒙古新字，次年又改稱蒙古國字。從此，八思巴新制蒙古字成為官方法定的文字在全國范圍內(nèi)得到使用和推廣。八思巴蒙古字以藏文字母為基礎(chǔ)改制而成，字體方體，自上而下直寫，自右向左行，共有字母40多個，用以拼寫蒙古語，也拼寫漢語甚至伊斯蘭語等。八思巴蒙古字是蒙元統(tǒng)治者企圖以一種通用字母拼寫蒙、漢、藏等各民族的語言的一次創(chuàng)造性的嘗試，在中國文字史上亦具有重要的意義。八思巴蒙古字通行100多年后，隨著元朝政府的覆滅逐漸被廢棄。

甘肅博物館館藏的元代八思巴文鐵質(zhì)銀字符牌實物表明：八思巴蒙古字創(chuàng)立之后，作為蒙元朝廷官方法定的文字逐漸取代蒙古畏兀字通行于全國各地。作為傳遞邊疆重要軍政事務的符牌，牌面刻有蒙元朝廷內(nèi)部通行的八思巴蒙文十分符合情理，同時在符牌背面以漢字書寫，則又反映了蒙元帝國統(tǒng)一的多民族國家的歷史事實。同時，由于八思巴蒙古字晦澀、難懂，只有少數(shù)朝廷官員才能掌握，認識它的人極其有限。因此，蒙元朝廷最高行政機構(gòu)正是利用八思巴蒙古字這一特性，將它巧妙地應用在了軍事保密方面。

蒙元朝廷利用各類八思巴文符牌向各級軍政機構(gòu)傳達中央政令有著防范包括漢族在內(nèi)的眾多異民族的意圖，從而保證了朝廷所下達的軍政命令在傳遞過程中的高度保密性。這種用密語傳遞軍事信息的方法，符合現(xiàn)代軍事關(guān)于秘密情報戰(zhàn)的原理，而在中國元朝時期八思巴文充當著安全傳遞情報的角色。

四、結(jié)語

蒙元時期，中國版圖遼闊、民族眾多，為鞏固政權(quán)、穩(wěn)定疆域，統(tǒng)治者創(chuàng)造、設計并完善了一套包括制造到管理以及使用的完整符牌制度，頗具特色。元代符牌種類很多，包括金虎符、金符、銀符、海青符等，其區(qū)別在于軍情輕重緩急的不同。甘肅省博物館收藏的這枚符牌，屬鐵質(zhì)銀字虎頭圓牌，是諸王公駙馬傳遞軍情急務時所用的信物。佩帶這種符牌可通行全國各地以及蒙古四大汗國，域跨歐亞，具有國際通行證的作用。

目前，出土和存世的元代八思巴文符牌數(shù)量有限，十分稀少。西藏扎什倫布寺藏有一枚歷來被作為圣物收藏的鐵質(zhì)鍍金牌，黑龍江博物館收藏有一枚元世祖時期的虎頭牌，俄羅斯遠東國家博物館藏有西伯利亞出土的一枚鍍銀八思巴文圓形牌和一枚上下呈圓形鍍金的八思巴文長方形銀質(zhì)牌，內(nèi)蒙古自治區(qū)歷史研究所收藏有一枚在內(nèi)蒙古清水河縣發(fā)現(xiàn)非常珍貴的純銀制圣旨牌。甘肅省博物館館藏元代八思巴文鐵質(zhì)銀字符牌保存十分完整，為我們研究元代政治、軍事、文化、宗教等領(lǐng)域提供了實物資料。

[注 釋]

①明·宋濂：《元史·地理志》，中華書局2000年版。

②喬今同：《元代的牌符》，《考古》，1980年第6期。

③李曉菲：《新發(fā)現(xiàn)元代金牌及元代牌符文獻研究》，《西南民族學院學報》（哲社版），2002年第12期。

④陳永志：《蒙元時期的牌符》，《內(nèi)蒙古大學學報》（社科版），2003年第1期。

⑤齊木德道爾吉：《西南大學歷史博物館藏元代蒙古語八思巴文牌符釋讀及其他》，《中央民族大學學報》（哲社版），2008年第6期。

⑥⑦⑨明·宋濂：《元史·兵志》，中華書局2000年版。

⑧明·宋濂：《元史·刑法志》，中華書局2000年版。

⑩明·宋濂：《元史·世祖本紀》，中華書局2000年版。

明·宋濂：《元史·仁宗本紀》，中華書局2000年版。

明·宋濂：《元史·順帝本紀》，中華書局2000年版。