2011年1月21日，是段文杰先生離開我們的日子。這一天，離1946年他初來敦煌，已經(jīng)整整65個(gè)年頭。在95載的生命歷程中，在半個(gè)多世紀(jì)的敦煌生涯里，段老以他的聰明睿智、旺盛創(chuàng)造和執(zhí)著追求，與敦煌研究院的同仁一道，潛心敦煌壁畫臨摹、保護(hù)、弘揚(yáng)和敦煌學(xué)研究，開創(chuàng)和發(fā)展了敦煌文物事業(yè)。特別是他自20世紀(jì)80年代擔(dān)任敦煌研究院院長職務(wù)以后，以過人的膽識(shí)和魄力，開創(chuàng)了敦煌事業(yè)的新局面，帶領(lǐng)全院職工把敦煌文物事業(yè)推向一個(gè)新的高度。我作為段老的學(xué)生、助手和繼任者，對此感受良多。

段文杰先生自始至終保持著學(xué)者的風(fēng)范與本色?！拔母铩眲倓傔^后，由于歷史的原因，當(dāng)時(shí)所里一度還比較混亂，人心思定。他與所里研究人員逐個(gè)談心，鼓勵(lì)大家研究寫文章，把失去的十年追回來；并主動(dòng)與蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部聯(lián)系，開辟敦煌學(xué)研究成果刊發(fā)和學(xué)術(shù)討論的陣地。他還在蘭州大學(xué)作敦煌藝術(shù)的學(xué)術(shù)報(bào)告，積極恢復(fù)和弘揚(yáng)、擴(kuò)大敦煌學(xué)的影響。

在段文杰先生的主持下，上世紀(jì)80年代前期，敦煌學(xué)研究在全國形成一個(gè)高潮，敦煌文物研究所和后來的敦煌研究院，得到全國乃至國際學(xué)術(shù)界的刮目相看。在學(xué)術(shù)研究的帶動(dòng)下，前來敦煌石窟參觀的游客和研究人員不斷增多，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，敦煌文物研究所的所級建制日漸不能適應(yīng)事業(yè)發(fā)展的需要。在這種情況下，段老多方奔走呼吁，引起了當(dāng)時(shí)國家領(lǐng)導(dǎo)人和甘肅省委主要領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。1981年8月，鄧小平同志視察敦煌莫高窟，在北京休養(yǎng)的常書鴻先生也專程來到莫高窟陪同視察。段文杰先生不僅對小平同志一行進(jìn)行了精彩嫻熟的講解，還以主持工作的第一副所長身份，詳細(xì)匯報(bào)了當(dāng)時(shí)有關(guān)敦煌文物保護(hù)和敦煌學(xué)研究的情況，并提出最大的問題是文物保護(hù)、學(xué)術(shù)研究方面的經(jīng)費(fèi)存在困難，莫高窟的一些洞窟還需要加固；又匯報(bào)了專業(yè)人員太少、需要的人才調(diào)不進(jìn)、大學(xué)生分配沒人來和需要改善職工的工作和生活條件等問題。鄧小平同志聽了之后頻頻點(diǎn)頭，對陪同他視察的王任重同志說：“你給他們解決一下吧。”在小平同志的關(guān)懷下，中央財(cái)政部撥出專款300萬元，國家文物局和省上也很快派工作組來敦煌調(diào)查研究，落實(shí)小平同志的指示。敦煌文物研究所利用這筆經(jīng)費(fèi)，在莫高窟對面開辟新區(qū)，修建了辦公樓、科研樓和宿舍樓，使敦煌文物研究所的職工從此告別了長達(dá)40年的住土坯房、沒有自來水、無處就醫(yī)看病、子女無法正常上學(xué)的艱苦生活。通了電，有了自來水，并在敦煌市內(nèi)蓋起了家屬院，使職工的工作環(huán)境和生活條件得到了極大改善，解決了職工子女就學(xué)教育問題。

1984年，甘肅省委、省政府決定將敦煌文物研究所擴(kuò)建為敦煌研究院，段文杰先生任首任院長。在他帶領(lǐng)下，敦煌研究院在文物安全、壁畫和塑像修復(fù)、環(huán)境監(jiān)測、治沙固沙、石窟科學(xué)管理和對外開放等各方面取得了卓著成績，成為我國文物領(lǐng)域有效保護(hù)、合理利用和精心管理的典范。在管理方面，段先生勇于負(fù)責(zé)。1989年，莫高窟發(fā)生一起壁畫失竊事件。段院長痛心疾首，一方面緊急上報(bào)破案，進(jìn)行深刻自我批評；一方面強(qiáng)化安全措施，親自住到洞窟里去值班看護(hù)。這個(gè)案子雖然迅速告破，但他這種實(shí)事求是、勇于負(fù)責(zé)的精神令我難忘。此次事件給敦煌石窟文物安全問題敲響了警鐘，段老視文物安全如生命的工作態(tài)度，也深深影響了全院職工。此后，促使全院對文物安全工作進(jìn)一步強(qiáng)化管理，加大投入，由于措施得當(dāng)、高度重視，莫高窟再?zèng)]有發(fā)生人為因素引起的文物安全問題。

在敦煌學(xué)研究方面，段文杰先生將視野投向更為廣闊的國際學(xué)術(shù)界，建立敦煌學(xué)國際研究中心是段老提出的。敦煌學(xué)自20世紀(jì)初隨著莫高窟藏經(jīng)洞文物的流散生發(fā)成為一門國際顯學(xué)，東方的日本和西方的法國是敦煌學(xué)的兩大陣地，長期有著“敦煌在中國，敦煌學(xué)在國外”、“敦煌學(xué)在日本”的一些說法。段文杰先生出于學(xué)者的民族自尊，對此覺得很不是滋味。他時(shí)常勉勵(lì)研究院的研究人員要努力追趕日本、超過日本。他不僅自己廢寢忘食深入鉆研，撰寫文章，而且鼓勵(lì)大家一起研究、多寫文章，誰有突破就大力表揚(yáng)。如劉玉權(quán)發(fā)現(xiàn)了敦煌石窟中一批回鶻人的洞窟、霍熙亮在經(jīng)變中發(fā)現(xiàn)了梵網(wǎng)經(jīng)變、彭金章專注于北區(qū)石窟考古研究，都得到段先生的表揚(yáng)。有感于敦煌學(xué)學(xué)術(shù)成果刊發(fā)不易，他創(chuàng)辦了《敦煌研究》雜志，并擔(dān)任主編，為中國敦煌學(xué)的壯大打開了