[編者按]段文杰（1917～2011），著名敦煌學(xué)家，原敦煌研究院院長。段文杰先生是敦煌壁畫臨摹事業(yè)的開創(chuàng)者、敦煌學(xué)研究的領(lǐng)軍者，對敦煌藝術(shù)的保護、研究和弘揚做出了卓越貢獻。在他的帶領(lǐng)下，敦煌研究院在文物安全、壁畫和塑像修復(fù)、環(huán)境監(jiān)測、治沙固沙、石窟科學(xué)管理和對外開放等各方面取得了卓著成績，成為我國文物有效保護、合理利用和精心管理的典范。段文杰先生一生熱愛敦煌，矢志不渝，扎根大漠60多年，嘔心瀝血，殫精竭慮，奉獻了畢生心血和精力，展現(xiàn)了一位專家、學(xué)者對中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)高度的使命感和責任感。

2014年1月21日，將值段文杰先生仙逝三周年紀念日。本刊特刊發(fā)段先生兩篇遺作及一組紀念文章，以緬懷一代敦煌學(xué)大師。

段文杰先生1917年8月23日生于四川綿陽。1940年，以優(yōu)異成績考入從杭州遷往重慶的國立藝專五年制國畫科，師從林風(fēng)眠、呂鳳子、潘天壽、陳之佛、李可染、黎雄才等先生學(xué)習(xí)中國畫。由于學(xué)習(xí)勤奮努力，在繪畫基本功和文史知識方面都打下了堅實基礎(chǔ)。1944年，在重慶觀看了張大千先生臨摹的敦煌壁畫展覽，被敦煌藝術(shù)所吸引，同時也了解到地處邊遠荒漠的敦煌石窟藝術(shù)遺產(chǎn)需要有識之士去保護和研究，就下決心要擔當一名志愿者。他的想法得到林風(fēng)眠、潘天壽、陳之佛等先生和同學(xué)們的支持。1945年畢業(yè)后，幾經(jīng)曲折，義無反顧，于1946年到達敦煌莫高窟。在國立敦煌藝術(shù)研究所從事敦煌藝術(shù)保護和研究工作，并擔任美術(shù)組組長和考古組代組長。1950年后，歷任敦煌文物研究所美術(shù)組組長、代理所長、副研究員。1957年后，遭錯誤處理。1962年，經(jīng)上級組織甄別平反，恢復(fù)原有職務(wù)和待遇。“文革”期間又遭迫害，1969年，下放敦煌農(nóng)村勞動。1972年，回所工作。1980年，任敦煌文物研究所第一副所長。1982年，任敦煌文物研究所所長、研究員。1984年，任敦煌研究院院長。1998年以后，任敦煌研究院名譽院長。

段文杰先生是第六、第七屆全國政協(xié)委員，還曾擔任中國敦煌石窟保護研究基金會理事長，中國敦煌吐魯番學(xué)會副會長、甘肅敦煌學(xué)會會長、甘肅省對外交流協(xié)會名譽會長、甘肅省國際傳播交流協(xié)會名譽理事長、甘肅省社科聯(lián)副主席、甘肅省美術(shù)家協(xié)會名譽主席等多種社會職務(wù)。1986年，被日本東京藝術(shù)大學(xué)聘為名譽教授。1993年，被日本創(chuàng)價大學(xué)授予名譽博士學(xué)位。還被臺灣中華佛學(xué)研究所授予名譽研究員。曾獲日本東洋哲學(xué)研究所學(xué)術(shù)獎、東京富士美術(shù)館最高榮譽獎。

段文杰先生是敦煌壁畫臨摹事業(yè)的開創(chuàng)者和領(lǐng)路人之一。從上世紀40年代開始，獨立或與他人合作臨摹歷代敦煌壁畫代表作384幅，約140平方米，是臨摹敦煌壁畫最多的畫家。他深入鉆研傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)，帶領(lǐng)同事們開創(chuàng)了敦煌石窟藝術(shù)的整窟臨摹工作。其中莫高窟第285窟、榆林窟第25窟等整窟臨摹達到很高的藝術(shù)水平，成為敦煌藝術(shù)臨摹的標桿。段文杰先生最早開始臨摹大幅敦煌壁畫，成功地復(fù)原臨摹了具有代表性的《都督夫人禮佛圖》，成為復(fù)原臨摹的典范之作。他的臨本不僅技巧純熟，而且形神兼?zhèn)洌砹硕鼗捅诋嬇R摹工作的最高水平。他總結(jié)了自己和同事們長期的臨摹工作經(jīng)驗，撰寫發(fā)表了多篇論文，把敦煌壁畫臨摹工作提高到了理論的高度。他帶領(lǐng)同事們制定的對壁畫臨摹的“三查四評”的評價標準，具有很強的指導(dǎo)意義。段文杰先生在真實、客觀、準確等文物復(fù)制原則下，抓住線描、暈染和傳神等幾個敦煌壁畫中特別高超的描繪絕技，推敲揣摩，深入領(lǐng)會，反復(fù)練習(xí)，找到一種神形兼具的臨摹風(fēng)范，受到同行和國內(nèi)外參觀者的好評。曾出版有《段文杰臨摹敦煌壁畫》、《心系敦煌五十春》等臨本專輯。段文杰先生以他在敦煌壁畫臨摹藝術(shù)實踐和理論總結(jié)方面的突出成就，為保存、傳播敦煌藝術(shù)這一全人類和中華民族的優(yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn)做出了卓越貢獻。

段文杰先生是中國敦煌學(xué)研究的領(lǐng)軍學(xué)者之一，是敦煌文化藝術(shù)研究事業(yè)的杰出代表和先驅(qū)者之一。他在前人考古研究的基礎(chǔ)上，以幾十年臨摹壁畫的深切體會和對藝術(shù)規(guī)律的把握，對敦煌石窟的美學(xué)意義和歷史價值進行了探索。他從美術(shù)史和美學(xué)的角度探討敦煌藝術(shù)的風(fēng)格、技法等特色，以及敦煌藝術(shù)形成的歷史、社會原因，從宏觀的角度把握敦煌藝術(shù)的時代發(fā)展脈絡(luò)。他先后撰寫發(fā)表了《形象的歷史——談敦煌壁畫的歷史價值》、《早期的莫高窟藝術(shù)》、《敦煌早期壁畫的風(fēng)格特點和藝術(shù)成就》、《唐代前期的莫高窟藝術(shù)》、《唐代后期的莫高窟藝術(shù)》、《莫高窟隋代藝術(shù)研究》、《試論敦煌壁畫的傳神藝術(shù)》、《敦煌壁畫中的衣冠服飾》、《飛天》等見解獨到、造詣精深的論文50多篇，近百萬字；出版了《敦煌石窟藝術(shù)論集》、《段文杰敦煌藝術(shù)論文集》；編撰出版