新和縣位于渭干河畔、314國(guó)道沿線，歷史上曾是古絲綢之路必經(jīng)之地，素有“漢唐重鎮(zhèn)、班超府治”的美譽(yù)。離縣城不遠(yuǎn)就是享譽(yù)南疆的“樂(lè)器村”——依其艾日克鄉(xiāng)加依村。

沿街的100余戶(hù)農(nóng)民院墻都是古樸的泥巴墻，每家的院墻都別具一格、造型各異，鑲嵌在院墻上的木窗格也別有新意，有方形、圓形和菱形。

別看這個(gè)不起眼的小村莊，制作樂(lè)器的歷史已有二三百年了。如今全村一半以上的農(nóng)民從事樂(lè)器制作。加依村村民制作的“嘉音加依”牌樂(lè)器暢銷(xiāo)天山南北。

2008年6月，加依村的民族手工樂(lè)器制作被國(guó)家列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

林則徐夸贊的歌舞之鄉(xiāng)

凡來(lái)加依村的人，都要去第三代傳承人“樂(lè)器王”艾依提·依明家看看。他家的樂(lè)器制作歷史很久遠(yuǎn)，從爺爺時(shí)代起就開(kāi)始了。今年56歲的艾依提有一雙巧手，會(huì)做很多民族樂(lè)器：都塔爾、彈撥爾、熱瓦甫、薩塔爾、達(dá)普、納格拉樣樣都會(huì)做。他做的樂(lè)器工藝精、音色好、外形美，在新疆十分有名，據(jù)說(shuō)保養(yǎng)得好能彈上百年。因此，他被人們稱(chēng)為“樂(lè)器王”。

“你看！都塔爾多像個(gè)長(zhǎng)把的大水瓢，它的樣子很也像彈撥爾，樂(lè)器由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴碼和琴弦組成。制作都塔爾需要用桑木，經(jīng)過(guò)自然干燥后，這樣樂(lè)器聲音才會(huì)好聽(tīng)?！卑捞崮贸鲆话褎倓偼瓿傻亩妓栂蚬P者介紹。

坐在葡萄架下，“樂(lè)器王”講述了從爺爺那里聽(tīng)到的許多與樂(lè)器有關(guān)的故事。很久以前，生活在塔里木盆地的維吾爾族牧人以打獵為生，他們吃完捉到的黃羊后，把羊腸子掛在胡楊枝上，腸子曬干后被風(fēng)一吹，發(fā)出了一種優(yōu)美的聲音。牧人聽(tīng)到后很喜歡，就把它拴在一截挖空的木頭上，用手輕輕一彈，發(fā)出一串悅耳的音符。它就是最原始、最古老的維吾爾族樂(lè)器——都塔爾。

來(lái)到距縣城40公里外的紅柳灘，眼前是高高低低的殘斷城墻，這就是通古孜巴什古城遺址。據(jù)《新和縣志》記載，道光二十五年（1845），林則徐赴南疆勘察耕地、考察水利途中，曾在托克蘇托瑪回莊借宿，“托瑪回莊”就是今日的依其艾日克鄉(xiāng)。

當(dāng)?shù)卮迕竦弥獊?lái)了個(gè)民族大英雄后，高興地穿上鮮艷的服裝，帶上自制的樂(lè)器，聚集在村里的空地上，為林則徐表演了《新和賽乃姆》，用熱情的歌舞向英雄表達(dá)著敬意。村民點(diǎn)燃篝火，打著鼓唱起歌，彈著都塔爾跳著民間舞，看得林則徐捋著胡須連聲夸贊，當(dāng)場(chǎng)揮毫灑墨題下了“城角高臺(tái)廣樂(lè)張，律諧夷則少宮商，葦茄八孔胡琴四，節(jié)拍都隨擊鼓鏜”的詩(shī)句。

正如林則徐所描述的，加依村人仿佛有著與生俱來(lái)的歌舞天性，不論男女老幼，只要音樂(lè)聲一響，人人都會(huì)舞起來(lái)、唱起來(lái)，都塔爾等樂(lè)器也幾乎人人會(huì)彈。尤其這些年，隨著黨的惠農(nóng)政策的進(jìn)一步落實(shí)，農(nóng)民生活越來(lái)越富裕，鄉(xiāng)親們對(duì)文化生活的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。只要不是農(nóng)忙季節(jié)，每到周末村民都會(huì)聚在一起歡歌起舞，天籟般的琴聲在夜空中傳蕩……

悅耳琴弦成就幸福生活

有位詩(shī)人賦予加依村一個(gè)美麗名字——“天籟加依”。的確，這個(gè)僅有200余戶(hù)人的小村莊，半數(shù)人家在做樂(lè)器，真可謂“處處有歌舞，家家聞琴聲”。走進(jìn)樂(lè)器村，幾乎每家的院子里都堆著木頭，晾棚下掛著像吊胡蘆形狀的半成品樂(lè)器。

據(jù)了解，目前全村有105戶(hù)樂(lè)器制作專(zhuān)業(yè)戶(hù)，農(nóng)活忙時(shí)在地里干農(nóng)活，農(nóng)閑時(shí)在家里制作樂(lè)器。一把做工精美的彈撥爾，一個(gè)人要花15～20天時(shí)間才能完成，能賣(mài)2000多元。

其實(shí)，制作一把上乘的樂(lè)器并不容易，尤其是弓弦樂(lè)器的音箱，鑿、雕、刻、粘，每一道工序都決定著一件樂(lè)器的成功與失敗，凝聚著制作者對(duì)音樂(lè)的理解。

村民努爾東·司馬義正坐在葡萄架下的大床上，給一把尚未完工的彈撥爾鑲嵌花紋，他一邊小心翼翼地將骨頭制作的貼花嵌在刻好的槽中，一邊不時(shí)地拿起彈撥爾，仔細(xì)查看琴碼有沒(méi)有因敲擊而變形。“每把琴都有生命，只有用心去做，它才能夠奏出悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)?！?/p>

在村里，努爾東家的名氣也很大，他的父親是大多數(shù)做樂(lè)器村民共同的師傅，帶出的30名徒弟也都成了樂(lè)器師，努爾東傳承了父親的技藝，制作樂(lè)器的手藝得到村民的公認(rèn)。去年他被授予“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樂(lè)器制作技藝傳承人”，國(guó)家每月還給他幾百元的生活補(bǔ)貼。現(xiàn)在，他也帶了五個(gè)徒弟，師徒一年能做六七百把樂(lè)器，收入過(guò)10萬(wàn)元。

村委會(huì)主任米吉提·熱西提說(shuō)，加依村人多地少，制作樂(lè)器成了農(nóng)民增收致富的一個(gè)重要渠道。全村百戶(hù)村民每年制作樂(lè)器1萬(wàn)余件，年產(chǎn)值近200萬(wàn)元；今年預(yù)計(jì)收入萬(wàn)元的有50多戶(hù)，超過(guò)10萬(wàn)元的有四五家。他告訴記者，今年夏天援助新和的浙江麗水市一批企業(yè)家來(lái)村里參觀，一次就與“樂(lè)器王”簽訂了8萬(wàn)元的供銷(xiāo)合同。

16歲的庫(kù)爾班·先皮正聚精會(huì)神地做一把彈撥爾。3年前，他和村里的10個(gè)年輕人，被縣里送到新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)樂(lè)器制作，今年7月畢業(yè)后回到了家鄉(xiāng)?，F(xiàn)在他跟著師傅干，一個(gè)月能掙兩三千元?！翱h里出資30多萬(wàn)元，送我們?nèi)バ陆囆W(xué)習(xí)制作樂(lè)器的理論知識(shí)?；氐郊亦l(xiāng)后，我想再跟師傅好好學(xué)一學(xué)，將來(lái)也成為一名合格的樂(lè)器師！”庫(kù)爾班說(shuō)。

37歲的塔依爾·熱合買(mǎi)提將樂(lè)器裝上車(chē)準(zhǔn)備出門(mén)了。過(guò)去，他常年在外打工，當(dāng)過(guò)泥瓦匠，干過(guò)木匠活兒，吃了不少苦。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)司馬義·尤努斯老師傅要招徒弟，他就拜師學(xué)習(xí)，不到一年就出師了。他還用做樂(lè)器的錢(qián)買(mǎi)了輛小車(chē)，開(kāi)回村里時(shí)引起了不小的轟動(dòng)。和村里的其他人不一樣，別人是等著買(mǎi)樂(lè)器的人上門(mén)，而他是開(kāi)著車(chē)帶上樂(lè)器四處推銷(xiāo)，眼下正趕往庫(kù)車(chē)。

尤勒瓦斯·巴克也有相同的經(jīng)歷，10多年前，聽(tīng)說(shuō)輪臺(tái)縣的人喜歡樂(lè)器，他就背了10把都塔爾去賣(mài)。賺錢(qián)回來(lái)后就專(zhuān)門(mén)做起樂(lè)器生意了。10多年來(lái)，他把樂(lè)器運(yùn)到庫(kù)車(chē)、吐魯番、烏魯木齊、伊犁等地銷(xiāo)售，掙了50多萬(wàn)元。

“今年，村里成立了樂(lè)器制作銷(xiāo)售合作社，通過(guò)合作社實(shí)現(xiàn)了樂(lè)器制作、供應(yīng)、銷(xiāo)售的一條龍，將樂(lè)器制作的產(chǎn)業(yè)鏈拉長(zhǎng)，加快農(nóng)民致富的步伐?！闭f(shuō)起這些，米吉提·熱西提喜上眉梢。

不久前，新疆藝術(shù)學(xué)院將加依村定為學(xué)生實(shí)訓(xùn)基地，新疆愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)也將加依村作為民族樂(lè)器的采購(gòu)點(diǎn)。

在村口，筆者見(jiàn)到來(lái)采購(gòu)樂(lè)器的喀什客商依米提·巴克，提起加依村一年來(lái)的變化，他感受很深：“加依村越來(lái)越吸引人了，將來(lái)這里不僅是生產(chǎn)樂(lè)器的搖籃，還將是個(gè)文化旅游的樂(lè)園?！?/p>

打造新疆“樂(lè)器村”

2012年11月6日，一批廣東游客穿過(guò)沙漠，在領(lǐng)略了塔里木河兩岸胡楊林的雄奇后，又興致勃勃地來(lái)到加依村。

剛一進(jìn)村，就被大峽谷形狀的龜茲文化樂(lè)器展示中心吸引住了。這是新和縣與麗水市聯(lián)手打造的“中國(guó)新疆民間手工樂(lè)器第一村”的標(biāo)志性建筑。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的建設(shè)，這條民間樂(lè)器文化藝術(shù)街已現(xiàn)雛形。

“龜茲文化樂(lè)器展示中心總投資1035萬(wàn)元，2014年5月將全部建成投入投用。展示中心集民間手工藝樂(lè)器制作、龜茲文化與歌舞藝術(shù)、休閑度假、田園風(fēng)光為一體，將建成古典與現(xiàn)代相融合的特色民俗旅游區(qū)。‘中國(guó)新疆民間手工樂(lè)器制作第一村’已初具規(guī)模，如今它成為新和發(fā)展文化旅游的一張名片。”縣旅游部門(mén)負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)。

新落成的龜茲文化樂(lè)器展示中心由制作、展示、銷(xiāo)售、歌舞表演等區(qū)域組成，分“民間手工樂(lè)器制作”、“民族文化藝術(shù)展示”、“特色民族商品與餐飲”三大主題，突出原生態(tài)民間樂(lè)器與音樂(lè)文化藝術(shù)、歷史與民俗文化。

2013年的新疆第九屆國(guó)際旅游節(jié)開(kāi)幕后，6月25日，加依村迎來(lái)26個(gè)國(guó)家200余名中外游客觀光旅游。

“這里的村莊與別處村莊不同，很富有民族特色；這里的樂(lè)器制作工藝古老，外形精致，音色優(yōu)美，這里是個(gè)很有魅力的地方?！眮?lái)自美國(guó)的游客安妮參觀完加依村了解了樂(lè)器制作工藝后激動(dòng)地說(shuō)道。

與之相鄰5公里的的“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”——塔什艾日克鄉(xiāng)，其傳統(tǒng)歌舞蘊(yùn)含的藝術(shù)氣息完全可與加依村樂(lè)器媲美。塔什艾日克鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)歌舞承自古代龜茲樂(lè)舞，并融入中亞舞蹈和察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)期的刀郎舞蹈，以及源自葉爾羌河的十二木卡姆樂(lè)舞，如今已發(fā)展成為一種具有地域特色的民間歌舞藝術(shù)《新和賽乃姆》。

兩個(gè)緊挨著的鄉(xiāng)，一個(gè)在發(fā)展樂(lè)器制作產(chǎn)業(yè)，一個(gè)傳承民間歌舞藝術(shù)。有專(zhuān)家認(rèn)為，這是國(guó)內(nèi)不多見(jiàn)的奇特文化共生現(xiàn)象。