自西漢神爵二年（前60）西域都護(hù)府成立后，今新和縣境就為中國所有。公元74年，東漢政府重設(shè)西域都護(hù)府于龜茲它乾城（今新和縣境西南部），班超、任尚等先后任都護(hù)。

新和是古龜茲國的繁錦之區(qū)，又是古絲綢之路的必經(jīng)之地，繁華不難想象。

這里有著名的一關(guān)三城，即柘厥關(guān)、通古孜巴什古城、玉奇喀特古城、它乾城。今夏，我們走馬其中的一關(guān)一城，柘厥關(guān)和玉奇喀特古城的確沒有令我們失望。

柘厥關(guān)

當(dāng)英雄們的傳說像漠風(fēng)一樣遠(yuǎn)去，人們留下的只有記憶。在紙頁與典籍中，他們?nèi)匀货r活地存在。而普通的人們，只能在殘破的城墻邊，懷想歷史的烽煙。

新和柘厥關(guān)遺址，就是這樣一個尋夢之地。

雄關(guān)遺址：一個王朝的背影

漫步柘厥關(guān)遺址，是在凝視一個王朝的背影，同時也是在追憶大唐王朝的榮耀。透過遙遠(yuǎn)的時空，烈日的正午，大唐王朝邊關(guān)勇士們出擊吐蕃軍隊的廝殺聲依稀可辨。唐王朝所有的光榮與夢想，曾經(jīng)在這里散揚。

柘厥關(guān)遺址位于新和縣城西部，距縣城17公里左右。我們驅(qū)車前往柘厥關(guān)遺址探訪的當(dāng)天，天空碧藍(lán)無云，雖已到了夏季，但天氣依舊涼爽如春。

這天，是新和縣的巴扎天，街道上擠滿了趕集市的人們，毛驢車、馬車，熙熙攘攘，人聲鼎沸。

不知不覺，喧鬧的城區(qū)剛過，就聽見司機(jī)師傅說：這就是柘厥關(guān)。

我們感到很驚訝，因為在一般情況下，古遺址不是地處偏僻，就是隱于荒漠戈壁，這樣一座鼎鼎大名的雄關(guān)，距離縣城如此之近，可謂身處鬧市。

東西關(guān)口：遙遙相望舊時煙

從縣城到這里有公路，直通入前方的山谷，那是卻勒塔格山。路的兩邊，鉆天楊高大蒼翠，像列隊檢閱的士兵，緊挨路邊，矗立著一座高大的黑色大理石碑，碑上刻著“唐柘厥關(guān)故址”，這是趙樸初先生題寫的碑銘。

在藍(lán)天白云下，這座碑顯得莊重典雅。不遠(yuǎn)處，有幾座高低不等的黃褐色土丘。其中最高的一座足有8米。這就是唐代柘厥關(guān)遺址，因其在渭干河口西岸，也被稱為西柘厥關(guān)。

繞過蔥郁的灌木叢，望著眼前這些殘缺不整、看不出形狀的土丘，讓人心生無限感慨?；蛟S，它們曾經(jīng)是烽火臺、城墻、佛塔。它們記載著什么樣的故事？見證過多少英雄的壯舉？或者，它們可知道“長安一片月，萬戶搗衣聲”的辛酸與悲苦。歷經(jīng)千年歲月之后，這一切都湮沒在歷史的塵埃中，只剩下這些土丘在默默述說著曾經(jīng)的故事。

放眼四望，不遠(yuǎn)處的庫木吐拉水電站正日夜不息地運轉(zhuǎn)著。渭干河?xùn)|岸，零星散布的幾處石窟赫然在目，離石窟不遠(yuǎn)，還有一處古建筑遺址隱約可見。

那就是東柘厥關(guān)遺址，它與這里的西柘厥關(guān)統(tǒng)稱為大唐安西柘厥關(guān)。

避開路上過往車輛的“隆隆”聲，能聽見渭干河水從山澗傾瀉而出的聲音。俗話講，望山跑死馬，看著卻勒塔格山和渭干河就在眼前，其實遠(yuǎn)著呢！

關(guān)隘本意：御突厥于關(guān)外

“柘厥”又作“拓厥”，在唐代，古代新疆人用“柘厥”做寺、關(guān)或烽戍名稱很普遍，因為這一切與西突厥在西域的活動有關(guān)。可見，不論是“柘厥關(guān)”還是“拓厥關(guān)”都與突厥相關(guān)。

唐王朝建立以后，對西域地區(qū)逐漸強(qiáng)大起來的西突厥用兵。公元640年，唐軍打敗了追隨西突厥反唐的高昌王朝，并且在吐魯番地區(qū)設(shè)安西都護(hù)府。西突厥又挾制當(dāng)時的龜茲王與唐朝政府為敵。面對這種情況，唐朝再次出兵，打敗了高昌。

隨后，唐王朝在絲綢之路天山南北道的各地設(shè)焉耆、龜茲、碎葉、疏勒等都護(hù)府，并于公元648年，把安西都護(hù)府移至龜茲，也就是在這個時候，建立了柘厥關(guān)。

柘厥關(guān)關(guān)城建于渭干河口，可謂是天然屏障，這里地勢險要，河道狹窄，且關(guān)口東通安西都護(hù)府，西連中亞邏斯，北接伊犁草原，南抵疏勒鎮(zhèn)，是唐代熱海道上的要害之處。在此建關(guān)，對于護(hù)衛(wèi)安西都護(hù)府的安全，保證絲綢之路的暢通，促進(jìn)中西經(jīng)濟(jì)、文化的交流，都具有重要意義。

渭干河水流湍急，東西柘厥關(guān)正控扼南北要道，建關(guān)后以吊橋連通。當(dāng)年，唐朝駐軍只需切斷橋口，依靠大山、峽谷及河流形成的天然屏障，就能很輕易地將敵人堵在關(guān)口之外。

千年時光：柘厥關(guān)得失幾回

僅在唐一代，渭干河口的柘厥關(guān)就歷經(jīng)了數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑。

柘厥關(guān)建關(guān)不久，吐蕃人第一次入侵龜茲，時隔不久，唐軍打敗吐蕃人收復(fù)安西和龜茲。柘厥關(guān)守兵在配合唐軍大部隊上起了重要作用，吐蕃人的迅速潰敗與柘厥關(guān)對之控扼有密切關(guān)系。

這次事件給了唐高宗一個教訓(xùn)，就是不應(yīng)將駐守于龜茲的安西都護(hù)府撤回西州。于是公元658年，唐政府又重新將安西都護(hù)府移至龜茲國。

從克孜爾石窟谷內(nèi)區(qū)和谷東區(qū)洞窟內(nèi)留下的大量表現(xiàn)吐蕃人勇武征戰(zhàn)場面的壁畫上看，由于下游柘厥關(guān)唐軍的有效防守，吐蕃人當(dāng)時被阻于克孜爾石窟一帶，軍卒無事可做，就利用閑暇將吐蕃人打仗和生活的場面刻畫于外廟墻壁上。

吐蕃的此次進(jìn)攻，導(dǎo)致東漢以來開鑿的西域最大的石窟寺院——克孜爾石窟的湮滅。戰(zhàn)火中，石窟寺的僧侶們四散逃命，此后，克孜爾石窟的梵唄香火轉(zhuǎn)移到庫木吐拉石窟。

吐蕃人萬鈞雷霆般的進(jìn)攻，極大震動了唐朝廷上下，唐朝廷痛定思痛，開始意識到唐朝對西域政策的失誤。關(guān)于這一點，聰慧睿智的武則天指出唐經(jīng)略西域的失策在于“不善守”。于是，唐在長壽元年（692）發(fā)兵收復(fù)安西之后，以“漢兵三萬”駐守在龜茲境安西的各個關(guān)城和戍堡。

渭干河口的柘厥關(guān)得到擴(kuò)大和加強(qiáng)，局勢十分安定，胡漢僧侶紛紛前來開窟建寺，于是以“柘厥”為名稱的東、西柘厥寺等石窟寺院均有發(fā)展。

唐長壽年間，安西大治，龜茲佛教事業(yè)重又恢復(fù)。不過對當(dāng)時經(jīng)過動亂的佛教徒而言，對已被戰(zhàn)火廢棄的克孜爾石窟心有余悸，轉(zhuǎn)而來到地近安西都護(hù)府，又有重兵把守的柘厥雄關(guān)護(hù)衛(wèi)的庫木吐拉石窟繼續(xù)從事佛事活動。

有唐一代，對柘厥關(guān)的爭奪來回數(shù)次，東西關(guān)門浸滿戰(zhàn)火灰煙。

眼前關(guān)山月冷，大漠吹寒。柘厥關(guān)沉默了上千年，被時光雕刻成了一片廢墟。這里曾經(jīng)戰(zhàn)馬嘶鳴，這里曾經(jīng)戰(zhàn)旗招展，這里曾經(jīng)篝火熊熊；這里，曾經(jīng)有大唐王朝的榮耀與夢想。

今時的渭干河口，不再是昔日邊塞那種“千嶂里，長煙落日孤城閉”的荒涼和蕭瑟，而是綠樹環(huán)繞、車水馬龍的繁華。

而千年之前就聳立在這里的柘厥關(guān)，成為這段千年史的見證與旁觀者。雄關(guān)無語，人卻有情。在歷史與現(xiàn)實之間，柘厥關(guān)貫通了千年時光。

玉奇喀特古城

離開烽煙火起、戰(zhàn)馬嘶鳴的關(guān)隘要塞，我們繼續(xù)拍馬前行，往新和縣城南部的玉奇喀特古城而去。

玉奇喀特古城，當(dāng)?shù)厝朔Q“玉什喀提”，維吾爾語的意思是“三重城”之意。

自上世紀(jì)20年代末，國內(nèi)外考古學(xué)家及區(qū)內(nèi)考古部門對該古城進(jìn)行考古調(diào)查以來，出土文物極其豐富，有銅質(zhì)“李崇之印”、“漢歸義羌長印”兩枚，并出土有耳環(huán)、項飾、帽纓等各種飾物。

新疆社會科學(xué)院歷史研究所所長、研究員田衛(wèi)疆和新疆文物考古研究所研究員張平等專家聯(lián)合撰寫的一份研究報告中得出結(jié)論，長期以來國內(nèi)外考古學(xué)界迄無定論的西漢后期都護(hù)府的府治，就是玉奇喀特古城。

古城距新和縣城西南約18公里，呈內(nèi)城、中城、外城三重形制，屬西漢軍事戍堡。古城規(guī)模宏大，占地近2000畝，是目前阿克蘇地區(qū)最大的一處漢代軍事戍堡。

如今的玉奇喀特古城，由于自然與人為因素，其原貌已蕩然無存，古城墻、建筑物也早已灰飛煙滅，僅剩下幾堵斷壁殘垣，孤寂地佇立在車來車往的現(xiàn)代公路旁。漫步在昔日的古城陵墟中，雖塵沙不語，但依舊能感受到它曾有的繁華和輝煌。

塵沙不語輝煌

在縣里干部的陪同下，我們走進(jìn)了玉奇喀特古城遺址。

來之前，雖然已經(jīng)知道古城原貌不存，但當(dāng)古城真真切切地擺在我們的面前時，仍讓人頓生感時傷懷之情。

棄車步行數(shù)米，我們被告知：“中城的古城墻就在這里，對面是古城的外城?！睅追敢?，我們才注意到，公路的對面，在白楊的映襯下，隱約有一段段古城的遺跡。而我們的腳下就是玉奇喀特古城的內(nèi)城和中城。

中城和內(nèi)城雖還有相對完整的墻基，但和外城一樣，大部分地方，已被一片綠油油的麥田占據(jù)，幾位農(nóng)民正在中城里彎身勞作著。

站立在殘留的城墻上，放眼望去，那依稀可辨的三層城郭，因歲月的侵蝕，早已看不出絲毫昔日古城的風(fēng)韻。

一條通往玉奇喀特鄉(xiāng)政府的公路將整個古城一分為二，內(nèi)城中，紅柳、沙棘、小麥叢生，這讓人很難想象出古城曾有的繁華，只有地上那些零星散布著的細(xì)小紅色陶片，才能讓人把它與古跡聯(lián)系起來……

只識“衙門”面

內(nèi)城的城墻邊，一個簡易的草棚吸引了我們的目光。繞過草棚，我們來到了三位正在勞作的老鄉(xiāng)面前。

“你好！”一位40多歲的老鄉(xiāng)用不太熟練的漢語和我們打著招呼。

“老鄉(xiāng)，你知道這以前是什么地方嗎？”

“不知道！”

“村里有人知道嗎？”

老鄉(xiāng)憨厚地笑著搖了搖頭。

同行人員說，現(xiàn)在的人很少知道有關(guān)古城的歷史了，只有一些年紀(jì)大的老人還會把中城和內(nèi)城這片地方稱為“衙門”。

“衙門”的稱呼可能與古城的歷史傳聞有很大關(guān)系。

兩枚印章，一地烽火

來到內(nèi)城，站在兩三米高的城墻上，一個長約400米、寬約200米的城池映入眼簾。內(nèi)城這個絲毫不起眼的小土坑中卻有著不少的歷史。

就在這附近，1928年，我國著名考古學(xué)家黃文弼先生在此考察時，發(fā)現(xiàn)了西漢最后一任西域都護(hù)李崇的私人印章——“李祟之印”。1953年，人們又在此發(fā)現(xiàn)了“漢歸義羌長印”，隨后又有“?；葜　钡你~質(zhì)印章出土。除此之外，這里還出土了大量的各種飾物：如耳環(huán)、項飾、帽纓等，均為1～6世紀(jì)的遺物。

“李崇之印”與“漢歸義羌長印”的相繼被發(fā)現(xiàn)，確定了玉奇喀特古城是西域政治軍事中心的所在地。

這個小土坑承載了多少英雄的功績。

西域——中國西部的疆域，這一名稱自從在司馬遷的《史記》中出現(xiàn)以后，直到2000年后的清朝，才被“新疆”這個名稱所替代。

在兩漢王朝統(tǒng)一西域之前，包括玉奇喀特古城在內(nèi)的天山南北大多數(shù)地區(qū)人民，一直處在匈奴人的鐵蹄之下。

漢宣帝神爵二年（前60），西域各國終于投入到祖國的懷抱。這一年，西域都護(hù)府在烏壘城（今輪臺縣策大雅南）設(shè)立，鄭吉成為第一位西域都護(hù)。

西漢時期，曾擔(dān)任過西域都護(hù)職位的就有18位，李崇是最后一任西域都護(hù)。

“為了祖國的統(tǒng)一，李崇就戰(zhàn)死在這里?！甭犞腥藛T的解釋，恍若再次置身于那個金戈鐵馬的年代。

“公元16年，王莽新制時期，龜茲國受到匈奴侵犯。新任都護(hù)李崇率軍進(jìn)入西域，親自帶兵攻打匈奴，可惜戰(zhàn)敗，并戰(zhàn)死疆場?！?/p>

“按古代‘印隨官行’的規(guī)則，作為李崇本人印章的‘李崇之印’出土在玉奇喀特古城，這充分說明李崇保衛(wèi)龜茲國時是以玉奇喀特古城為都護(hù)府的?！蓖械娜苏f。

“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。”無論如何，作為最后一任西域都護(hù)的李崇，他將自己的印章留在了玉奇喀特古城，也將自己永遠(yuǎn)地“留”在這里。

也許，他就在我們腳下。

龜茲故都之爭

“‘漢歸義羌長印’又是怎么回事？”環(huán)視眼前這個幾乎看不到的“城池”，我們感到很好奇。

“西域都護(hù)府建立后，包括龜茲、姑墨、溫宿等各國在內(nèi)，便成為漢朝疆域的組成部分，自此，天山南北各地便在中央政府的管轄范圍之內(nèi)。漢朝中央政府直接任免西域都護(hù)，冊封當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)，頒發(fā)印綬，讓其管理地方日常事務(wù)?！疂h歸義羌長印’就說明了當(dāng)時中央政府的這一舉措?！?/p>

同行人員的解釋讓我們聯(lián)想到歷史學(xué)家陳世良的一個觀點，他認(rèn)為：“漢歸義羌長印”應(yīng)該是與李崇共進(jìn)退的龜茲王所擁有。因此，王莽末年，當(dāng)時的龜茲王為了躲避匈奴，曾遷龜茲都城于玉奇喀特古城。

對于龜茲國都的歷史變遷，目前史學(xué)界尚無定論，但提及“俗有城郭，其城三重，其中佛塔廟千所”的龜茲國，就得涉及“三重城”這一字眼，也就必然提及玉奇喀特古城。

無論如何，玉奇喀特古城重要的歷史地位是不容置疑的。它和柘厥關(guān)一起，記錄著曾經(jīng)有過的硝煙戰(zhàn)火，傳遞著千年之前的歷史信息。

“一關(guān)一城”的存在，見證了一段段英雄壯舉，抒寫著一頁頁英雄史詩，對它們遠(yuǎn)隔千年的傾訴，需要我們靜心地傾聽。