得知白銀市平川區(qū)發(fā)現(xiàn)漢墓，2013年5月9日，我們一行人，齊聚敦煌研究院門口，都是年長的學者與前輩，一一介紹，都記不住。有位叫沙武田的博士，說知道會寧的齊家玉，便記憶深刻。

一路驅車。因不熟識，顧自看窗外。

滿目瘡痍的荒山在車窗外飛馳而過，有人煙的地方就有樹木。一些凜冽的山峰造型奇特，令人浮想聯(lián)翩。一座山插入農田，戛然而止，似乎前方有意外驟然出現(xiàn)，受了驚嚇。榆中定遠鎮(zhèn)也有這樣一座山，如一條長龍，踽踽而動，突然停立住，據(jù)說，當年劉伯溫預料西北將出龍脈，意欲斬斷。那座山就是匍匐前行的龍脈，懷揣著大志，憧憬理想，勢在必得，劉伯溫便化作孕婦，出門倒水，沖了龍脈。于是，那座山便定格在路上，斷了念想。百姓極富想象，一座山便幻想出一段野史，兒時的我，總是沉浸其中。

一路的山峰，令我遐想。

出生于西北的孩子，血脈里流淌著對蒼茫景象的獨鐘，這種根深蒂固的幼功潛伏在骨子里，觸景即發(fā)。此刻，漫山遍野的枯黃色在朝陽中居然泛了金色，如一幅開了光的畫面，鍍了金一般。我居然如此享受。

兩日的春雨，洗刷了西北的風沙，掙扎出的莊稼是淡淡的青綠，白楊樹的葉子干干凈凈，閃出光芒。一面是新綠，一面是荒山，這個地域，本身就是行為藝術。

下了高速，似乎在群山間轉了一個彎后，眼前便出現(xiàn)一片綠洲。到達平川。

我正感嘆自然環(huán)境的突變時，坐在后排的西北師范大學歷史文化學院的黃兆宏教授說，蘭州大學文學院劉滿教授提及的古城離他家并不遠，小時候常跑去玩，并不知田野間隆起的規(guī)則狀土墻是穿越歷史的遺跡，那時破壞并不多，保存優(yōu)于現(xiàn)今，也不覺得可貴，如今，卻慕名而來，參觀僅存的遺跡，不免有點尷尬。來不及揣測他的糾結，十分鐘左右的車程，就到了古墓發(fā)掘現(xiàn)場。

步行一小段路程之后，我看到棗樹布滿田野，聰明的它們太知道氣候的異常，總是選擇春天徹底來臨的時候，突然迸發(fā)出新鮮的葉子，一發(fā)不可收拾。黃教授介紹說，此地的紅棗味甘甜，食之青脆，口感較好，很有名。

不覺間，越過水溝，踩著土路，走了一段村間小路。老師們都很興奮，拿著相機尋找著自己感興趣的景象。

沿途有古老的城磚砌成的土墻，等老師們走過后，我輕輕地觸摸它們，想象不出當年的樣子。有一塊破裂的磨盤也被鑲入其中，不知是哪個時期所為。對于已逝去的物件，除了猜測，誰又能還原出當時的境遇呢？時間如此堅硬，它帶走的事物，似乎近在咫尺，卻又遙不可及。

穿過村落，一塊農田里，人聲驟然鼎沸，警戒線圍起來，威嚴感震懾著一路的閑散。瞬間，大家分散開來，不約而同地開始尋找自己感興趣的落腳點。一堆剛挖出不久的木料整齊地擺放在地上，木質已腐朽，泛出鐵黑色，枯散開來，如皸裂的樹皮般爆裂著，呈木屑狀，勉強被還原成原來的樣子。

第一次接觸古墓發(fā)掘，我有點不知所措，穿梭在人群里傾聽專家學者們的交流。

負責現(xiàn)場考古發(fā)掘的白銀市博物館歷史研究部主任杜永強向專家們介紹了發(fā)掘、清理情況。

這里共發(fā)現(xiàn)四座漢墓，外有兩層木槨，內有木棺，其中1號墓的木槨保存得比較完整，系雙棺墓葬，外槨長7米，寬3米，高2米，規(guī)模很大，猶如一座“小木屋”，周圍三座古墓面積較小，約5米長，3米寬，均為單棺墓葬。埋葬時間推測大約在西漢中晚期，根據(jù)此地多數(shù)漢墓群的發(fā)現(xiàn)情況來看，推測時間并沒有延續(xù)到東漢時期，大墓時期較之小墓時代早。

四座墓葬內出土了40多枚新莽時期的錢幣、10多件灰陶罐及一枚虎鈕銅印。這枚虎鈕不足1公分，印章上的銘文已不清晰，目前正在對虎鈕銅印進行清理工作，上面的字跡還未確定。杜永強主任說，目前墓主人的身份還不確定，但根據(jù)出土文物及墓葬規(guī)模、結構判斷幾位墓主人在當時都具有一定的社會地位。遺憾的是，這些墓葬在明代以前就被盜挖過，大墓已被盜掘過三次，周圍的2號、3號、4號規(guī)模較小的古墓估計已被盜掘過兩次，有價值的古物基本沒了蹤影，因而出土的文物除了一些陶罐，其余的就不是很多，雖然如此，總是能從中獲取一些重要的信息，也算是較有收獲了。

杜永強主任還說，每個墓中都發(fā)現(xiàn)有深藍色琉璃狀物體，大墓中發(fā)現(xiàn)五個，中間的最大，依次排開，后來大家就此展開過討論。有學者認為，這應該是類似玉塞之類的器物，只是材質不同而已。

這是有根據(jù)的，古人對玉石的崇拜已有上萬年，最早認為玉是與天地對話的最好物證，有人死亡后，將玉器置于七竅（耳、目、鼻、口，和而共是七竅）、九竅（加上生殖道、谷道則是九竅），認為玉器可以長久地保存尸體，漢代金縷玉衣就是這個道理，《抱樸子》中就說：“金玉在九竅，則死者為之不朽?！倍遥癫粌H是為了保護尸體，還希冀以此起死回生，利于轉世?！栋谆⑼ā繁擂捌镆灿杏涊d：“唅用珠用寶物，何也？有益死者形體故。”漢書中也有“口含寶玉，欲化不得，郁為枯臘”的記錄。由此可知，死者含玉或者使用玉制七竅、九竅器的目的，是為了防止精氣從外逸，從而使尸體不朽，靈魂不散。

對此，我持懷疑態(tài)度，首先，就材質而言，塞子大多都是玉石類，符合以玉為神的傳統(tǒng)，以琉璃為質很少見。其次，這些物件中空有孔，這與塞子的用途相悖。就發(fā)掘出土時擺放的位置來看，放置于耳邊的兩枚應該是勒子，其他三件位于墓主人頸部，并持“中間大，兩邊小”的有序狀態(tài)分布，應該是裝飾物。

劉滿教授問及負責現(xiàn)場考古發(fā)掘的杜永強主任：“就此出現(xiàn)古墓，說明不遠處有古城遺址，最近的大概有多遠？哪座古城中的先民最有可能在去世后被埋葬此處？”被證實最近的古城遺址據(jù)此不足10里時，他很驚訝，為自己的推測尋找到有力的證據(jù)。

劉滿教授認為，對于此地古城的記載少之又少，對鹯陰等古城的位置很難從文字中尋找到有力的證據(jù)。鹯陰、麥田、會州等古城在不同時期曾是黃河邊上很重要的城市，如唐代的會州是極為重要的州政府所在地。這座漢墓的發(fā)掘，可以推測鹯陰、麥田、會州等古城的地理位置，尤其是漢代鹯陰縣。據(jù)了解，一般大城市與墓葬區(qū)距離很近，反之，可根據(jù)墓葬區(qū)的狀態(tài)推斷古城狀況。此外，古墓級別較高，可推斷出墓主人的身份地位，雖然偶爾也會從鄉(xiāng)村中會發(fā)掘出古墓，但因規(guī)模不大、級別不高，無法證明此處曾有過大城市的出現(xiàn)。從1976年此地出土的墓葬來看，結合此次漢墓發(fā)掘，推斷出墓主人的身份地位較高，可見此處曾有大規(guī)模的古城出現(xiàn)。為此，此次發(fā)掘對于確定黃河上的渡口、鹯陰縣、麥田城、麥田泉水這一系列地名及其位置具有極為重要的意義。

劉滿教授認為尤其重要的是，此地為絲綢之路的北線，白銀、平川、靖遠、景泰等是絲綢之路上很重要的地域，所以這座漢墓的出土，對于研究當時的氣候、環(huán)境變化，以及這些地域在古絲綢之路上的政治、經濟、交通、軍事等方面的作用都具有十分重要的意義。

這座漢墓的規(guī)模與1976年出土的那座漢墓規(guī)模相當，屬中型墓葬，杜永強就劉滿教授的推測說：“由此可見，這座墓直線距離不足10里的地方應該就是鹯陰縣。”現(xiàn)場有專家質疑，認為古城距離古墓10里太遠，不符合當時的喪葬條件。劉滿教授舉例說：“蘭州附近的蘭工坪、蘭山一帶，整個都是蘭州城的墓葬區(qū)，10里應該不算遠?！?/p>

走近古墓，俯視下去，可以看見六個陪葬陶罐橫七豎八地擺放在那里，棺木已腐朽不堪，泥土深深地嵌入木紋中，被鈣化的現(xiàn)象極為嚴重，但是依舊可以看出大致的模樣。四周用大木圍起的墓壁也孤零零地矗立著，斷裂痕跡非常明顯，仔細看，在墓地的右下方可以看到幾枚銅幣、刀幣等，泛著銅綠，有時代的滄桑感。對于古棺的位置為何傾斜，大家眾說不一，有人說是根據(jù)風水刻意為之，有人說是地殼變化移了方向，沒有合理的證據(jù)，一切都是猜測。

徑直走進大墓，朽了的木材隨處可見，不敢觸碰，因為擔心它們會變成碎末。兩位工作人員正在燈光下清理陶罐上的沉泥。雖有殘骨被隨意丟棄在墓道里，因是在強光下，倒也不覺得恐懼。

蘭州大學一位女老師就站在我邊上，也不害怕，指給我看盜墓口。仰起頭來，蒼黃的道口直沖著藍天。仔細看，有一具古尸斜躺在地上，蒼白色的頭顱在陽光的陰影里清晰可見。一節(jié)節(jié)脊椎骨斷裂開，但也擺放整齊，能看出他當年死亡的大致姿勢。女老師說，有人推測這位古尸的身份為盜墓者，拿了古物離開時，大梁斷裂，砸斷了腰椎，永遠地留在了古墓里。他瞬間改變的命運引起我的思緒萬千。那該是一副怎樣的景象？戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地摸索著進來，坎坎坷坷地拿走一件件值錢的物件，就在最后一刻，大木直愣愣地砸下來……命運就是這樣，埋伏在不遠處，怎么也無法改變。或者，是一群盜墓者，唯他身形矮小，適合下墓，古物輾轉被移到地上，而最后的他，被同行陷害，一根有預謀的巨木恰到好處地砸在身上，封了墓口，神鬼不知。沒法測量的歲月緩慢前行，終有一日，重見天日，誰知命運多端？

這樣的景象，會被寫作者拿去演繹成許多精彩的片段，吸引讀者的眼球，勾起無限的想象。而這具古尸明晃晃地置于眼前時，這些情景似乎更多了血腥的味道。

有新聞記者就此座漢墓的發(fā)現(xiàn)情況采訪了杜永強主任，他說：“一個月前，即4月8日，平川區(qū)水泉鎮(zhèn)中村村民趙庭海意欲依靠北武當山旅游景點，在自家老院子后興建一座農家樂，在土山上取土時，發(fā)現(xiàn)了這座漢墓?！?/p>

有資料顯示，20世紀80年代第二次全國文物普查時，此地方圓2平方公里就已被證實存在漢代古墓群，并被命名為“黃灣漢墓群”，平川區(qū)水泉鎮(zhèn)中村就被認定為縣級文物保護單位，此次發(fā)現(xiàn)的漢代古墓將對于研究當時該地區(qū)的政治、經濟、文化生活具有重大意義。村里人對發(fā)掘古墓早已不再感到新奇，所以，在趙庭海的農家樂剛開始動工時，就有路過的村民認定此處會有古墓，見怪不怪的村民甚至下了專業(yè)的定義：“要是出來東西的話，拿土埋住，讓慢慢回形?！笨梢?，古墓在此地的普及。

在采訪中，有工作人員向記者透露，趁趙庭海一家午休時，同村的村民十幾人已提前對墓地進行了“清掃”，銅幣、陶罐等一些出土文物被拿走不少，很遺憾。自此，趙庭海一家徹夜難眠，日夜堅守，生怕再被人盜走文物，一直等到白銀市博物館考古發(fā)掘的專業(yè)人員到達現(xiàn)場。

經過一個月的緊急發(fā)掘、清理，考古人員將四座古墓的墓道、墓口、墓室以及部分棺槨清理了出來。這些古墓墓口均面向北而開，其中，在村民趙庭海家院落北面的那座雙棺墓為最大的一處墓葬，墓室內兩具棺木保存較好，基本沒有出現(xiàn)腐朽發(fā)黑的狀況。關于墓地的朝向，這些墓道口都朝向黃河，但是又不直對黃河，略偏低15度左右，是嚴格遵循風水的要求。

考古人員保留了當初的擺設現(xiàn)狀，在該墓葬發(fā)掘之前，考古人員還從中發(fā)現(xiàn)了古木牛、木馬的殘骸，在下方的墓葬中，考古人員還發(fā)現(xiàn)一件漆器制品，為慎重起見，考古人員暫對其進行了保護處理。

敦煌研究院李正宇教授認為，就發(fā)掘的規(guī)模來看，此處應屬漢墓群，時間大概是西漢中晚期，甚至是新莽時期。發(fā)現(xiàn)漢墓群，就意味著附近一定有漢城，即漢代的城市。城市與墓群是雙生的，沒有城市，這里就不會出現(xiàn)如此集中的墓群，對于漢城的推斷，他贊同劉滿教授的觀點，應該是鹯陰古城所在地。

平川古墓群的發(fā)現(xiàn)，與河西地區(qū)，黃河以西，特別是唐代瓜、沙二州，即敦煌郡、金昌郡的墓群差別很大，敦煌一帶沒有發(fā)現(xiàn)如此大規(guī)模的公共墓地，只有小規(guī)模的漢墓群，大多都是家族性的墓地，或十座八座，或二三十座，出現(xiàn)公共墓地始于西晉時期，而此地漢墓群較集中，大規(guī)模地出現(xiàn)漢代公共墓地，實屬罕見，公共墓地便又折射出此處古城當年的繁盛景象。

此外，李正宇教授認為，此墓群依山而建，可能是先確定位置后自上而下掏出的豎狀墓穴，四周用立木將洞穴圍靠起來，相當于墓室的墻壁。就木料可以推斷出，當時此地氣候濕潤，植被茂盛，盛產巨木，便于取材，加之因取木難度小于燒磚，所以出現(xiàn)用木材一一排列圍建墓壁的現(xiàn)象，因此可想象出當年這里植物繁茂的自然狀態(tài)。

李正宇教授強調，此處均屬豎穴墓，大多為合葬墓，有雙棺。就雙棺而言，他舉例說，若是夫妻墓，即一家一人死后，都會為其配偶預留一個棺位，建造墓室預先要有計劃，留夠第二次存放棺木的位置與下次進入的墓口。埋葬完第一位亡人后，上部封頂。等另一人死亡后，再將墓口打開安放進去。第二次打開時，不會從上部揭開，因為要揭開木板工程太大，且放置棺木不便，他猜測，二次葬是在底部掏出墓道，平移進入第二個棺木，這樣難度較小。因此，我們現(xiàn)在看到的墓道，也有可能是二次葬時修建的通道，并非第一次就建造完畢的。

就豎穴墓而言，李正宇教授認為，古代從上部下棺難度極大，會在墓室四周立四個石質墓柱，就如現(xiàn)在的墓碑，最早的墓碑就是為放置棺木服務的。這個觀點我第一次聽說，覺得新奇。而這本是用來為平穩(wěn)放置棺木的支載體，后來衍生為祭祀、悼念的象征。具體是這樣操作的，在石質墓柱中打眼，用繩穿之，四角同時用力，水平下放到墓室中，有點借力的感覺。為了讓我們看得明白，李老師用瘦削的雙臂為我們逐一演示。他說，墓室封頂后，石質墓柱不再被需要，有人將其拆掉，有的則不拆，漸漸成了此處墓葬的紀念與標志，后來演變成墓碑。

有人問李教授，此處漢墓算不算最大的墓群時，李老師很嚴謹?shù)卣f：“很難確定，目前來看并不算大，但就發(fā)掘出虎鈕銅印來看，在當時該墓主的薪俸應該在600石以上，職位級別應該在縣令以上，都尉以下。”

白銀市文物局局長李保軍在采訪中說，當?shù)匚奈锊块T將加大對該處古墓的保護力度，在全部工作結束后，出土的墓葬文物將被整體搬遷到平川區(qū)博物館進行復原，做更深層次的研究，希望此次漢墓的發(fā)掘對研究古絲綢之路，以及確定白銀在古絲綢之路上重要的地理位置、軍事戰(zhàn)略地位提供有力的支撐。

人群逐漸分散開，有人低頭思考，有人尋找合適的角度拍攝，我徑自爬上山坡，試圖俯視整個墓群，看看整體的布局規(guī)模。很艱難地爬上土山，整個風貌盡收眼底，墓室內部的情況卻再也尋不見。遠處新建的北武當山色彩華麗，靜默在視野里，鶴立雞群般矗立在民居群中。同行有位當?shù)厝?，聽我喜歡古老的宅子，就指著眼前最近的一個院落說：“你看，這是我們當?shù)刈畹湫偷摹笭孔印Y構，中間一間房屋較大，兩旁房屋較之小巧，如同一位父親兩手牽領著兩個孩子。”我依他介紹，仔細端詳，覺得很有道理。是的，每個地域都有自己獨特的建筑風格，并賦予自己不同的想象，寄托美好的心愿。不論哪個領域，都承載著百姓沉甸甸的愿想，這該是普遍的認知了。

古墓不遠處，就是古城。在工作人員暫時租住的農家吃了便飯，我們便驅車奔向猜測中的鹯陰古城。

途中，老師們就平川區(qū)境內的古城展開了激烈的討論。我才知道，此地自古以來就是戰(zhàn)略交通要道，古絲綢之路從隴東、固原到打拉池，經平川，于黃灣古迭烈遜渡口過黃河直達河西諸州。于是查閱相關資料，看到有文字記載：“今平川區(qū)內打拉池、毛河洛（《宋史》名“水泉堡”）、迭烈遜、陡城、水泉及旱平川新墩都先后筑有古城堡?！薄毒高h縣志》有如下記載：

旱平川在縣北七十里，南北長四十

里，東西長百里。自漢至清初，旱平川大部分時間屬邊路要塞，烽煙不息。明、清時，野麻灘、黃沙灣、迭烈遜、一碗泉、陡城溝、月河、紅柳泉口等沙河仍泉水豐沛，且皆為邊防要路；民族地方武裝“自迭烈遜、老龍灣乘冰渡河，由旱平川、白崖子、打喇赤入犯安會地方”。水泉尖山上烽火臺高聳入云，王家山、打拉池甚至種田復興一帶，目之所及處烽燧星羅棋布，明顯地具有明代“墩堡相望”的軍防特色。

文字資料的描寫勾起我瞻仰古城的強烈興趣。烈日曝曬，黃土筑成的古城早已在歲月里破損成一副頹敗的景象。劉滿教授說，當?shù)卣畬懦鞘菢O為重視的，前兩年他來時，還是光禿禿的土城墻，如今一座新修的仿古建門樓氣派地屹立在藍天黃土間，遠遠看起去還是有點震撼的。

走近了，能看到土坯的城墻一層一層圍裹的痕跡，土質的墻壁一圈一圈，歲月扎扎實實地流過，在這里留下可感可觸的印記。斷裂的殘磚斷瓦遍地都是，橫七豎八地躺在那里，有專家隨手撿起，仔細端詳后又扔下，也有人慎重地將他們包裹好，小心翼翼地存放在背包內。我看不懂，就是喜歡漂亮的石頭，走了一路，撿了一路。

有些磚塊是紅褐色的，有些是土黃色的，大個子的被村民拿去砌成土墻，看上去歷史感厚重，我總是在想，是哪個時期的居民搬起這些2000年前的巨石，一塊塊堆成現(xiàn)實的墻壁？小塊的碎石夾雜在巨石之中，歷史就這樣悄悄地埋伏在現(xiàn)實里。

無意中，我看到一塊動物的骸骨，慘白的牙齒依稀可見，我大驚小怪地驚呼起來，老師們說，這樣的物件哪里都有，不必感嘆。而我卻總是沉寂在這些已逝去的物件里，久久不能自拔。

上山頂，就在古城腳下，一片水田驟然映入眼簾。古城似乎是天然的屏障，庇護著腳下這片水汪汪的田地，沒有過渡，一切合乎情理，順其自然。離黃河距離不遠，依水吃飯，靠水生活，自古以來，黃河滋養(yǎng)著這里的一方百姓，衣食無憂，不知2000年前，是不是這樣的景象？

專家們圍在一塊土墻下，就土質的變化猜測著當時的景象，這無法激起我內心的好奇，于是，獨自走出大部隊?？吹接泄爬虾圹E的廟宇，木制枯黃，在風雨中早就改變了原來的色彩，做工并不考究，但是有時間的印記，與身后新修建的門樓對比鮮明，似乎是一位落迫的大家閨秀，時間鐫刻在面龐上，雖已遲暮，卻依舊有著大家的風范；一位是晝夜間爆發(fā)的寒門小戶，即使衣著光鮮，也擋不住舉手投足間的膚淺與輕浮。我擅自取下鐵鎖，走了進去。

地上的磚已被人群往返行走磨得凹凸不平，門檻也被磨礪得油亮，足見歲月的久遠。我在猜測，這應該是一座家神廟，或是當?shù)氐耐恋貜R，走進去后發(fā)現(xiàn)，供奉的神像猙獰可怖，沒來得及細想，再看兩側牛頭馬面，突然意識到這應該是閻王殿。沒來由地害怕，鎖了門走了出去。問同行的老師們，沒有人就為什么供奉閻王給出可以信服的解釋，沒有遇到當?shù)厝?，這算是個未解的遺憾。

另外一座古城，距離此處不遠，但因審美疲勞，一路走得疲沓，不積極。

順著農民澆水的水渠，我跟著李正宇教授等人一起往古城頂上走。蘭州商學院敦煌文化研究所高啟安教授低頭尋覓著，找到漢瓦，就低頭撿起來，走一路，拍了一路，說要記錄下來，怕混淆了地點。

我看到一塊棕紅色的瓦片，直覺認為應該是年老的漢瓦，拿給高老師看，他很驚奇，說應該時代更久，這便更堅定了我低頭尋覓的信心，偶爾也會時時懷疑、猶豫，年代久遠的漢瓦怎能如此隨便出現(xiàn)，普通得讓我們忽略2000年時間的流轉？

登上古城墻壁，風很大，我們幾個人覺得站立都很艱難。想起蘭州本土的一個樂隊唱過一句：“我站在高高的城墻上頭，進城的人面帶微笑，出城的人煥發(fā)榮光?！蔽铱偸菚贿@樣的景象感染。

李正宇教授說：“‘鹯’為猛禽，東漢改“鶉”為“鹯”，似與軍防有關，而古代地名‘陰’者，則其地必在山之北水之南，鹯陰城北的沙河總長不過20里，很符合古代地名的特點?！蔽铱吹剿拿娉菈Ω饔邢蛲馔怀龅乃膫€附城墻墩臺，是為“馬面”，有馬面之古城墻一般有堞樓，這里則沒有。

有一堆形狀規(guī)則、大小均衡的圓形石頭，便撿到幾塊好看的石頭把玩一路，李教授說，這些圓石應該是作戰(zhàn)時所用的雷石。我便想象，手里的這些曾被作為武器的石塊，傷害過多少性命，不免覺得有些悲壯。

西北師范大學歷史文化學院黃兆宏教授說，不遠處還有一座古城，順著田地，很快就能走到，建議我們幾人步行前往。順著古城山梁一路走，轉彎的地方赫然出現(xiàn)一條水流湍急的水渠，我與敦煌研究院沙武田博士在勁風中艱難地蹲下來，在急流中清洗撿到的石頭。

李正宇教授八十高齡，依舊俊朗。下山時，我們都擔心他能否安全走下陡峭的土坡，高啟安教授率先走下土坡，想讓李教授順著他走過的腳印小心行走，而李教授卻性急，獨自下坡時被滑倒，我們都很擔心。他卻輕松地站起來，拍去黃土，顯得矯健從容。

之前與李正宇教授有過一次交流，知道他每晚只睡四五個小時，中午幾乎不午休，潛心敦煌研究，是位值得敬仰的學者。這次一路行走，雖年邁，但認真、謹慎的氣場時時可以感受得到，同行的老師們都很敬服。

很快，步行繞古城一圈，穿過春天剛生發(fā)的莊稼地，與大部隊匯合，白銀市文物局局長李保軍安排我們參觀白銀市博物館，一路驅車，直奔目的地。

值得一提的是，白銀市博物館一樓民俗館里，有一組炕柜，木質不是太好，油漆過的花紋在歲月里漸漸暗淡，找不到原來的蹤影，掀開炕柜，我看到一行小字，上面密密地記錄著子女出生的日期。我想起母親說過，以往農村，孩子較多，父母記不住子女的生辰，便一一記錄在炕柜上。如今我清晰地看到她曾描述給我的景象，很興奮，找到了言談中悠久的物證，有種證實歷史的感覺。

這一天，穿越了千年的時光，一座古墓大白于天下，在幾座古城上悠閑地游歷。

我們，走在時光里。