摘 要：實(shí)事求是是我黨一以貫之的思想路線，是我們黨發(fā)展的靈魂，在實(shí)事求是思想路線形成過(guò)程中，中國(guó)就一直以實(shí)事求是的精神來(lái)解決社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題。全面認(rèn)識(shí)和深刻把握黨的實(shí)事求是思想路線，對(duì)于我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有重要意義。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是；思想路線；中國(guó)特色社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2013）10-0250-03

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想作為自己行動(dòng)指南的政黨，是以唯物主義作為思想基石的政黨。我們黨不斷發(fā)展壯大，在每個(gè)時(shí)代都走在了前列，歸根到底，靠的就是實(shí)事求是。實(shí)事求是是我們黨發(fā)展的靈魂，是我們黨的活力之所在，也是黨和人民事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵之所在。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，進(jìn)一步在全黨大力弘揚(yáng)實(shí)事求是精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，十分重要，也十分緊迫。

一、理解實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵

“實(shí)事求是”即根據(jù)實(shí)證，求索真知。在中國(guó)傳統(tǒng)思維中，“實(shí)事求是”一直指求真務(wù)實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和方法，是中國(guó)古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘，但尚未上升到世界觀和方法論的高度，更沒有上升到對(duì)世界的實(shí)踐把握的層次。

從馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是是唯物論的基本原則，唯物主義要求正確處理物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，對(duì)于事物的了解，必須按照事物的本來(lái)面目作如實(shí)的反映。要改造舊社會(huì)，“不應(yīng)當(dāng)從頭腦中發(fā)明出來(lái)，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)頭腦從生產(chǎn)的現(xiàn)成物質(zhì)事實(shí)中發(fā)現(xiàn)出來(lái)”，也就是毛澤東所講的“實(shí)事求是”。離開了實(shí)事求是，就離開了唯物主義的基礎(chǔ)。鄧小平指出：“實(shí)事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。這是唯物主義?！编囆∑綇?qiáng)調(diào)實(shí)事求是的真理性，實(shí)際上是告訴我們，成為我黨思想路線的實(shí)事求是，是徹底的唯物主義；實(shí)事求是是辯證法的基本原則，通過(guò)對(duì)實(shí)事的辯證分析和思考，從中求得“是”，從本質(zhì)上而不是從現(xiàn)象上去把握事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律。離開了實(shí)事求是的原則，辯證法就可能成為“變戲法”。實(shí)事求是，既深刻地體現(xiàn)著徹底的唯物論，又深刻地體現(xiàn)著徹底的辯證法，是唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一；實(shí)事求是是認(rèn)識(shí)論的基本原則，馬克思把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，列寧把實(shí)踐的觀點(diǎn)作為認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)，毛澤東提出“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”，鄧小平大力倡導(dǎo)實(shí)踐的真理標(biāo)準(zhǔn)性問(wèn)題，這些基本的思想歸結(jié)到一點(diǎn)，就是實(shí)事求是。離開了實(shí)事求是講認(rèn)識(shí)論，必然陷入唯心主義的先驗(yàn)論。因此，鄧小平強(qiáng)調(diào)，“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨的思想路線”。

二、黨的實(shí)事求是思想路線

以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)了實(shí)事求是的思想路線的先河。在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東明確地把黨的思想路線概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字，并對(duì)實(shí)事求是的哲學(xué)含義做出了科學(xué)的界定。他在《反對(duì)本本主義》中指出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。這一思想路線指引中國(guó)人民取得了革命的偉大勝利和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初步成就。在文化大革命時(shí)期，黨偏離了實(shí)事求是的思想路線。“文化大革命”之后，中國(guó)面臨一個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體恢復(fù)和發(fā)展了實(shí)事求是思想路線。在撥亂反正和現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，鄧小平同志應(yīng)黨心、順民意，確立了“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，要實(shí)事求是必須解放思想，解放思想與實(shí)事求是緊密聯(lián)系。他說(shuō)，實(shí)事求是是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。正是本著實(shí)事求是的精神，黨正確把握了中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，制定了適合國(guó)情的基本路線。改革開放的大道打開了，從而加快了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的步伐。以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和發(fā)展了實(shí)事求是思想路線。江澤民提出，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要站在時(shí)代前列，立足于新的實(shí)踐，研究現(xiàn)實(shí)中重大問(wèn)題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。他提出，在加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)中，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是是第一位的。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)實(shí)事求是的思想路線貢獻(xiàn)了非凡的智慧。在新時(shí)期以胡錦濤為總書記的黨中央對(duì)實(shí)事求是思想路線進(jìn)行了創(chuàng)造性升華，在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)思想路線的基礎(chǔ)上，提出了“求真務(wù)實(shí)”的思想路線，這一思想路線必將把中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)進(jìn)一步推向前進(jìn)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義

中共十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，并稱中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出的。

自鄧小平在中共十二大開幕詞中提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來(lái)，中共十三大、十四大、十五大、十六大、十七大都始終強(qiáng)調(diào)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。這連續(xù)五次黨代會(huì)的政治報(bào)告標(biāo)題中，均有“中國(guó)特色社會(huì)主義”字樣。其中，十七大報(bào)告題為《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，十六大報(bào)告題為《全面建設(shè)小康社會(huì) 開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，十五大報(bào)告題為《高舉鄧小平理論偉大旗幟 把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)》，十四大報(bào)告題為《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐 奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》，十三大報(bào)告題為《沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》。十七大報(bào)告指出，改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

四、堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義

堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)有重要意義，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，努力把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，從而適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的要求，制定新的方針政策，堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

首先，要堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，要求各級(jí)黨員干部提高政治素養(yǎng)和理論素養(yǎng)。要獲得正確的認(rèn)識(shí)，離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。只有理論基礎(chǔ)扎實(shí)了，才能把辯證唯物論和歷史唯物論運(yùn)用和貫穿到實(shí)際中去，用它來(lái)觀察、分析、處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在加強(qiáng)思想教育的同時(shí)，黨要樹立正確的群眾觀、國(guó)情觀、政績(jī)觀。群眾觀，要發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是精神，實(shí)實(shí)在在為群眾辦事，帶著深厚感情為群眾辦事，切實(shí)把黨中央各項(xiàng)政策措施落到實(shí)處；國(guó)情觀，對(duì)中國(guó)出現(xiàn)的情況和問(wèn)題，要通過(guò)全面深入的調(diào)查研究，以之作為實(shí)事求是的根本依據(jù)，正確認(rèn)識(shí)把握規(guī)律、遵循運(yùn)用規(guī)律；政績(jī)觀，要把堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人的革命精神和堅(jiān)持科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度統(tǒng)一起來(lái)，既發(fā)揮主觀能動(dòng)性，滿懷信心、奮發(fā)有為，又嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是、因地制宜，力戒浮夸急躁、急功近利，堅(jiān)決反對(duì)弄虛作假，絕不能提不切實(shí)際的高指標(biāo)，杜絕形式主義。

其次，實(shí)事求是要求在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并找到解決問(wèn)題的正確答案，反對(duì)本本主義。鄧小平指出：“我們講實(shí)事求是，講新的發(fā)展時(shí)期，講新的歷史條件，就要講破和立”。這里所說(shuō)的“破”就是要破除不符合具體實(shí)際和時(shí)代發(fā)展要求的路線、方針和政策；“立”就是要根據(jù)發(fā)展了的中國(guó)建設(shè)的實(shí)際，科學(xué)制定黨的路線、方針和政策。不同的時(shí)期，就有不同的破和立的內(nèi)容和方法。我們只有破除與時(shí)代發(fā)展要求不適應(yīng)的觀念，改革與時(shí)代發(fā)展要求不適應(yīng)的體制，清理與社會(huì)發(fā)展要求不適應(yīng)的規(guī)章制度，才能建立起新的觀念、體制、制度，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)。改革開放以來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但中國(guó)仍將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變。因此，黨的十七大報(bào)告指出：“強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)?！?/p>

再次，實(shí)事求是要求不斷加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜多變，中國(guó)處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，各種社會(huì)矛盾和危機(jī)多發(fā)和突發(fā)，黨所處的歷史方位和執(zhí)政環(huán)境發(fā)生深刻變化。堅(jiān)持實(shí)事求是，不僅要求我們正確地認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、黨情的新變化，而且還需要我們努力地去探討加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的規(guī)律。為此，在黨的十六屆四中全會(huì)上黨中央提出要加強(qiáng)黨的“五大”執(zhí)政能力建設(shè)。黨的十七屆四中全會(huì)則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的……全黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程?！秉h內(nèi)要樹立務(wù)實(shí)作風(fēng)，不斷增強(qiáng)時(shí)效性，按實(shí)情辦事，按規(guī)律辦事，按規(guī)定辦事。一切從人民利益出發(fā)，一切從工作出發(fā)，一切從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，一切從大局出發(fā)。工作不做表面文章，不搞花架（下轉(zhuǎn)270頁(yè)）（上接251頁(yè)）子，不搞形式主義。要立足工作實(shí)際，量力而行，逐步發(fā)展，不好大喜功。這是在新的歷史條件下堅(jiān)持實(shí)事求是對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重大啟示。

最后，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)軔于改革開放，改革開放成為中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的特征。三十多年來(lái)，中國(guó)的改革開放，創(chuàng)造性地把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來(lái)，賦予社會(huì)主義鮮明的中國(guó)特色。因此，改革開放就是實(shí)事求是中的“求”，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，認(rèn)真研究改革開放中發(fā)生的新情況、遇到的新問(wèn)題，然后找出更加適合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的道路，符合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的規(guī)律。這是運(yùn)用實(shí)事求是原則解決改革開放中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路最重大的啟示。

在深化改革，擴(kuò)大開放中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到了許多新情況新問(wèn)題，這些新情況新問(wèn)題在很大程度上是中國(guó)基本國(guó)情的客觀反映。面對(duì)這些新情況新問(wèn)題，黨中央堅(jiān)持實(shí)事求是原則，提出了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和新的應(yīng)對(duì)策略。在深化改革方面，黨的十七大提出“要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變?！边@是從現(xiàn)階段中國(guó)發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持的正確方向?！稗D(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念、目的、戰(zhàn)略、途徑等提出了新的更高要求，折射出我們黨關(guān)于發(fā)展理念的重大變化。在發(fā)展理念上，要求又好又快；在發(fā)展途徑上，要求通過(guò)結(jié)構(gòu)調(diào)整來(lái)處理好速度與效益、增長(zhǎng)與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展等關(guān)系在內(nèi)的全面協(xié)調(diào)；在發(fā)展目的上，強(qiáng)調(diào)以人為本，發(fā)展依靠人，發(fā)展為了人。由此可見，黨的十七大提出的“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，是根據(jù)現(xiàn)階段的實(shí)際及時(shí)提出的深化改革的新的方向，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義將走出一條新型發(fā)展道路。

實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。黨的實(shí)事求是思想路線的確立，就是以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。實(shí)事求是的思想路線為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想和理論基礎(chǔ)。實(shí)事求是是堅(jiān)持“三個(gè)代表“，保持黨的先進(jìn)性的思想武器，是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的根本要求，是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力。只有堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線，才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線，從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟，才能更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

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[責(zé)任編輯 王曉燕]