摘 要：馬克思主義經(jīng)典著作傳入中國已有百年歷史，它蘊(yùn)涵的科學(xué)理論成為中國社會主義建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想并始終熠熠生輝。因此，如何發(fā)揮馬克思主義經(jīng)典著作在中國特色社會主義實(shí)踐中的創(chuàng)新作用，在領(lǐng)悟經(jīng)典中挖掘新的創(chuàng)新思想是新一代理論工作者的時(shí)代責(zé)任?！蛾P(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)典中的科學(xué)思想對解決當(dāng)代中國重大現(xiàn)實(shí)問題仍有重要借鑒意義。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)悟；經(jīng)典；拓新；中國特色社會主義；實(shí)踐

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）10-0248-02

一、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

（一）馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)

1.確立社會和人的發(fā)展目標(biāo)的理論依據(jù)。人的本質(zhì)決定人的發(fā)展是這樣一個(gè)過程：社會發(fā)展決定著人的發(fā)展，同時(shí)人的發(fā)展又促進(jìn)著社會的進(jìn)步，兩者是雙向互動、辨證發(fā)展的，但從根本上說，社會發(fā)展對人的發(fā)展起決定作用的。所以，我們在制定社會和人的發(fā)展目標(biāo)時(shí)，必須深刻認(rèn)識人們的現(xiàn)實(shí)社會條件以及產(chǎn)生于人們現(xiàn)實(shí)社會條件的社會需求，深刻認(rèn)識人和社會辯證發(fā)展的客觀規(guī)律，只有這樣，才能形成既客觀準(zhǔn)確又符合實(shí)際的社會發(fā)展目標(biāo)。當(dāng)前，中國的社會發(fā)展目標(biāo)是21世紀(jì)中期實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義的小康社會，這一發(fā)展目標(biāo)的提出是力求根據(jù)現(xiàn)實(shí)的社會條件，根據(jù)社會和人的辯證發(fā)展的客觀規(guī)律的要求而制定的。

2.社會精神文明建設(shè)的重要理論基礎(chǔ)。從本質(zhì)上來說，社會精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容是對人民群眾進(jìn)行社會主義主導(dǎo)價(jià)值觀的教育，具體包括社會主義共產(chǎn)主義的理想信念教育、為人民服務(wù)的人生觀教育、崇尚真理尊重科學(xué)的科學(xué)觀教育、集體主義的道德觀教育、真善美相統(tǒng)一的審美觀教育等。而馬克思人的本質(zhì)理論正好是對人民群眾進(jìn)行上述價(jià)值觀教育的重要理論根據(jù)。如，在對人民群眾進(jìn)行為人民服務(wù)的人生觀教育時(shí)，只有使人民群眾接受了以下觀點(diǎn)，才能使其樹立正確的人生觀：人的本質(zhì)是人的實(shí)踐性和社會性的統(tǒng)一，因此不能脫離社會和人民群眾去談?wù)撊说膬r(jià)值或人生的意義，一個(gè)人的價(jià)值或人生的意義只能體現(xiàn)在他一生的實(shí)踐活動對社會、對人民群眾的意義中，所以一個(gè)人一生的實(shí)踐活動只有貢獻(xiàn)大于索取，才是有價(jià)值有意義的人生。由此可見，對人民群眾進(jìn)行主導(dǎo)價(jià)值觀教育能否取得成效的關(guān)鍵之一，就是要堅(jiān)持對人民群眾進(jìn)行人的本質(zhì)理論的教育，只有使人民群眾深刻理解了人的本質(zhì)的理論及其意義，才能更好地更自覺地接受主導(dǎo)價(jià)值觀教育。

（二）馬克思對社會生活本質(zhì)的深刻揭示

1.有助于貫徹執(zhí)行建設(shè)有中國特色社會主義的基本原理和黨的基本路線。只有和科學(xué)實(shí)踐觀的基本精神緊密結(jié)合，才能得到正確的理解和說明，而對于產(chǎn)生問題的正確認(rèn)識和解決，又能進(jìn)一步提高貫徹執(zhí)行建設(shè)有中國特色社會主義的基本原理和黨的基本路線的自覺性，進(jìn)而促進(jìn)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的勝利發(fā)展，并在立足于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中孕育出具有中國特色的馬克思主義哲學(xué)的新形態(tài)。

2.有助于我們在改革開放不斷向前推進(jìn)、市場經(jīng)濟(jì)日益全球化的大背景下進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新，迎接各種挑戰(zhàn)。實(shí)踐創(chuàng)新是社會主義的生命力，因此，進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新，既要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)原理指導(dǎo)社會主義改革和建設(shè)的實(shí)踐，又要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把在改革中取得的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，再回到實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)和用于指導(dǎo)實(shí)踐，解決好首創(chuàng)性實(shí)踐無經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可學(xué)習(xí)借鑒的問題，糾正各種錯誤傾向，不斷提高實(shí)踐的科學(xué)性和效益性。只要我們能正確處理主觀與客觀、理論與實(shí)踐的關(guān)系，立足于群眾的科學(xué)實(shí)踐，堅(jiān)定馬克思主義的信仰，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，社會主義事業(yè)就一定能成功。

二、《資本論》

1.揭示的商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律同樣適用于社會主義市場經(jīng)濟(jì)?！顿Y本論》的研究對象一般是一種特殊的商品經(jīng)濟(jì)或市場經(jīng)濟(jì)即資本主義市場經(jīng)濟(jì)，在這里又需要闡明有關(guān)商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的許多一般規(guī)律，如價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、貨幣流通規(guī)律、價(jià)格運(yùn)動規(guī)律、市場競爭規(guī)律等。這些一般規(guī)律同樣適用于社會主義市場經(jīng)濟(jì)。商品經(jīng)濟(jì)本身不具有特定的社會性質(zhì)，但它可以與多種社會經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。商品經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)力是相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。我們的改革與發(fā)展，是與對馬克思主義的商品經(jīng)濟(jì)理論的正確認(rèn)識和運(yùn)用分不開的。

2.《資本論》中關(guān)于未來社會的設(shè)想，對社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有直接的指導(dǎo)意義。馬克思在研究資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢時(shí)，將它與資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行對比，并對未來社會的一些基本特征作了多方面的探討和論述，最終提出了大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由全面發(fā)展，實(shí)行生產(chǎn)資料的社會占有，實(shí)行按勞分配，有計(jì)劃按比例地發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)社會成員的共同富裕等重要思想。馬克思的這些思想闡明了未來社會的基本特征，指明了社會主義革命的目標(biāo)和方向，構(gòu)成了科學(xué)社會主義理論的核心內(nèi)容，成為了后來社會主義革命和社會主義建設(shè)的重要指南。馬克思社會主義經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)性已被后來的社會主義實(shí)踐所證實(shí)，他們關(guān)于社會主義生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、有計(jì)劃按比例發(fā)展等科學(xué)理論，已經(jīng)通過革命與建設(shè)實(shí)踐而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

3.中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就體現(xiàn)了《資本論》的科學(xué)價(jià)值。 中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)不斷探索中國特色社會主義社會建設(shè)理論，系統(tǒng)回答了中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一系列基本理論問題和實(shí)踐問題，形成了有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論的完整體系，具體包括以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度；以按勞分配為主體、多種分配方式并存和公平與效率統(tǒng)一的收入分配制度等。這一理論體系是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，它與包括《資本論》在內(nèi)的馬克思主義經(jīng)典作家的思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的，是中國化的馬克思主義。中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就最大限度地體現(xiàn)了《資本論》的科學(xué)價(jià)值。

三、《共產(chǎn)黨宣言》

《共產(chǎn)黨宣言》是一部影響人類歷史進(jìn)程的科學(xué)巨著，具有持久而旺盛的生命力。重溫《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原理，挖掘其現(xiàn)代意義，進(jìn)一步拓新社會主義實(shí)踐。

1.發(fā)展生產(chǎn)力。宣言中提出，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。在人類社會發(fā)展的歷史過程中，每一種新的社會制度的產(chǎn)生和發(fā)展，都以獲得比舊的社會制度更高的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級取得革命勝利后首先應(yīng)當(dāng)發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會全面進(jìn)步。十一屆三中全會后，鄧小平意識到只有充分發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義制度才能得到鞏固和提高。他指出馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。在這一思想的指導(dǎo)下，中國近三十年在物質(zhì)文明建設(shè)等方面取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個(gè)很大的臺階。

2.發(fā)展社會主義民主。馬恩的一個(gè)重大貢獻(xiàn)就是把民主同推翻資本主義私有制、建立無產(chǎn)階級政治統(tǒng)治聯(lián)系起來了。十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)了社會主義的歷史經(jīng)驗(yàn)，把民主看成是手段和目的的統(tǒng)一，并且首先應(yīng)該是目的。從本質(zhì)上講，中國特色社會主義制度就是一種民主制度，社會主義的權(quán)利主體是人民，發(fā)展民主是社會主義的本質(zhì)要求，沒有民主就沒有社會主義。因此，只有不斷地進(jìn)行社會主義民主建設(shè)，通過民主的制度化、法律化來切實(shí)推進(jìn)黨和國家政治生活的民主化、經(jīng)濟(jì)管理的民主化以及整個(gè)社會生活的民主化，這樣我們的社會主義道路才能走得更遠(yuǎn)更好。

3.構(gòu)建社會主義和諧社會。馬恩在《宣言》中充分肯定了空想社會主義者關(guān)于未來社會的積極主張，其中就包括“提倡社會和諧”。當(dāng)今中國以胡錦濤為總書記的黨中央，在新世紀(jì)新階段立足現(xiàn)實(shí)、面向長遠(yuǎn)，創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想。要促進(jìn)社會各方面的和諧，最關(guān)鍵的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的和諧，即就是要在發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，注意生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。具體來說，就是以《宣言》為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義理論的創(chuàng)新，豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人、經(jīng)濟(jì)、社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

4.促進(jìn)人的全面發(fā)展。《宣言》在敘述黨的奮斗目標(biāo)時(shí)指出，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！敝袊伯a(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展了《宣言》的這一思想，先后提出了切實(shí)促進(jìn)人的全面發(fā)展和以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持把人作為最高價(jià)值目標(biāo)。其中，最重要的就是以人為本的思想，即把人的發(fā)展作為根本，發(fā)展不只是經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，更重要的是人的發(fā)展，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)階段，雖然離完全實(shí)現(xiàn)人的全面、自由地發(fā)展還有一定差距，但我們要秉承《宣言》所傳遞的精神，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而不斷去努力奮斗。

理論是灰色的，而生活之樹常青。只有理論聯(lián)系實(shí)際，著重把握馬克思主義的精髓，把馬克思主義經(jīng)典理論與中國特色社會主義結(jié)合起來，從而使其能夠更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，取得更加輝煌的成果，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)在領(lǐng)悟經(jīng)典中不斷拓新中國特色社會主義實(shí)踐。

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[責(zé)任編輯 王曉燕]