摘要：作為56個民族中的滿族，是一個具有鮮明特點，歷史悠久的民族。其直率、奔放、灑脫的性格造就了他們歌舞中的不拘和活力，通過隨意歌唱舞蹈的方式，即刻表現(xiàn)出其內(nèi)心的思想，從而也給歌舞帶來了鮮活的生命。這些歌曲與舞蹈能夠充分反映出滿族人民的生活、生產(chǎn)以及其特有的地域特色。表達了他們熱愛生活，積極向上的一種生活態(tài)度。滿族歌舞漸趨成熟的演變，也是滿族歷史發(fā)展過程的縮影。

關鍵詞：山歌 勞動號子 小唱 情歌 舞蹈

中圖分類號：G6文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）04（b）-0225-01

滿族主要分布在吉林、遼寧、河北、北京、黑龍江一帶，尤其以黑龍江居多，人們以狩獵為生，善于騎馬射箭，是一個典型的北方游牧民族，他們能歌善舞，他們有自己的信仰-薩滿教。滿族人民唱歌跳舞不受場合限制，在什么情況下都能去用唱歌和舞蹈肢體語言來表現(xiàn)自己，比如說放牛、放羊時，在地里干農(nóng)活時能唱的山歌和隨性而發(fā)的舞蹈，在家里干家務活，家庭聚會、婚喪、祝壽、宴請，都可以哼唱的小唱，不用任何樂器，張口就來，還有即興表演的助興舞蹈都是有別于其它各民族的。滿族民歌的悠久歷史，是人們在長期的勞動生產(chǎn)，生活中廣為流傳并逐漸形成的。滿族民歌和舞蹈都是具有濃厚的滿族原生態(tài)特色，人們耳熟能詳?shù)母枨对卵牢甯贰稉u籃曲》等都是源自于滿族民歌，舞蹈中有“對舞”“襯舞”“秧歌舞”等，滿族民歌調(diào)式結構嚴謹，旋律特征鮮明，在內(nèi)容和形式上可分為：山歌、勞動號子、和小唱（情歌、勞動歌、婚禮歌、祝壽歌、搖籃歌等）。舞蹈通常是在逢年過節(jié)，正月十五，婚喪嫁娶、祭祀活動中較多見。

1 山歌

五聲調(diào)式在滿族音樂中較為常見，所有民歌大多數(shù)都為民族調(diào)式音樂。山歌演唱過程中，只出現(xiàn)1，2，3，5，6這六個音符，即宮、商、角、徵、羽。根據(jù)滿族人獨特的嗓音條件，通過不同的歌曲表現(xiàn)不同的情緒。比如：勞動歌。贊美富饒壯麗河山的山歌稱為“夸山調(diào)”，滿語民歌《巴音波羅》歌唱豐收，就屬于這種山歌。另一類是對口喊唱的叫“爬山調(diào)”，多在放牧時賽唱。這類山歌，常是你一句我一句的對口喊唱，俗稱“拉鋸”、“抬扛”。歌詞即興而編，多是觸景生情開口就唱，節(jié)奏自由強烈，曲調(diào)高昂開闊，情緒奔放，酣暢。《靠山調(diào)》、《爬山調(diào)》等曲調(diào)被八角鼓、單弦等曲藝廣泛吸收。歌曲會通過各種夸張的高低音，裝飾音，以及左手伴奏的節(jié)奏型的變化去體現(xiàn)他們熱烈奔放的個性，歌唱的山歌抒發(fā)其對家鄉(xiāng)和勞動的熱愛。歌曲《巴音波羅》為典型宮調(diào)式，整首歌曲高低音八度較多，音域?qū)拸V，變化多樣，節(jié)奏短促，有棱有角，前奏部分也以自由的節(jié)奏出現(xiàn)。歌詞中的巴音是祝賀、富裕的意思，通過前奏部分隨意喊唱出來的“巴音波羅 哦—賽”充分表達出滿族人民在豐收的季節(jié)，糧食滿倉，生活富裕的、滿足的喜悅情緒。因此，前奏音樂旋律隨意拖長，自由的延長。進入主旋律后，小符點，小裝飾音和前八后十六的奏型就頻繁出現(xiàn)了，再次體現(xiàn)直爽的滿族人在歌曲演唱中快速簡短，利落不含糊的個性。高潮部分滿珠穆昆指的是滿族人民，歌詞中反復多次出現(xiàn)巴音波羅從高潮一直延續(xù)的結束，力度也是越來越強，最后在高八度的音域中結束，象征豐收，富裕會一直伴隨在身邊的。

2 勞動號子

西南風來哎嗨，東北浪來哎嗨，出北海呀哎嗨，過山峰啊哎嗨。東道走來喲嗨，南道往來呀嗨。海參崴呀哎嗨，撒漁網(wǎng)啊哎嗨。鷹嘴嘿嗨，腳上拴來哎嗨。翻山越嶺哎嗨，把家回啊哎嗨。其內(nèi)容表現(xiàn)了滿族漁民吃苦耐勞、不畏艱險的精神和開朗、樂觀的性格。歌詞樸實、粗獷、奔放、具有濃郁的生活氣息和鮮明的民族特色。歌詞中：“嘿喲”，“哎嗨”，這些詞語沒有復雜的含義，只單單體現(xiàn)一種運動過程中的用力。歌詞描述了漁民在用魚網(wǎng)把大量的魚用力的往岸上拖，魚兒奮力在網(wǎng)中跳躍的場景。其演唱形式很生活化，音樂旋律沒有一般歌曲中特有的高低強弱，只簡單用幾個音符表現(xiàn)，意圖只是為了突出力量，體現(xiàn)烘托漁民喜悅的情緒。在現(xiàn)代舞臺劇目編排中，針對滿族舞蹈勞動號子這一場景，會采用大量的男生通過群舞的形式，用統(tǒng)一、整齊、單一的幾組動作來壯大聲勢，表現(xiàn)滿族男人的粗曠和獨特的奔放個性。

3 小唱

曲調(diào)平和，悠長，隨口即唱，主要用于母親催孩子睡覺時用的。在滿族人民中廣為流傳，世代滿族人對小唱都非常熟悉。滿族孩子從小到大，是在小唱中成長起來的。小唱體現(xiàn)了滿族人溫柔，母性的一面。小唱中較為出名的是《搖籃曲》，它屬于小唱中的悠悠調(diào)，在民間舞學習的過程中，搖籃曲是東北秧歌中手巾花組合必不可少的一項基本技巧練習。而東北秧歌就是繼承了滿族舞蹈中的支體，并把它發(fā)揚光大的 。它是在東北秧歌潑辣熱情的基礎上，用安靜的一面來體現(xiàn)其溫柔，平和、悠長的。舞蹈動作中強調(diào)托、拽、脆、擰、辣、潑活脫脫充分體現(xiàn)滿族人不同于其他民族的特點。歌曲中，滿語非常多，因為是民歌，所以很多歌詞還是沿用的滿語的原汁原味，沒有直接翻譯成漢語，這也是滿族歌曲區(qū)別于其他歌曲的不同。歌詞中的“把卜著”，大概解釋為搖籃的意思，“著”是兒化音。歌曲呢喃，溫婉，非常好聽。音樂旋律簡單易學，音符變化不多，音高起伏不大。

4 對唱歌舞

對唱中，以情歌為最典型，舞蹈表現(xiàn)形式變化多樣，是滿族最有特點的民間歌舞內(nèi)容之一。情歌是滿族戀人之間必不可少的一項交流內(nèi)容，反映滿族青年之間純樸的愛：“手捧著草莓果，送給勇士吃，餓了你就當飯吃，渴了你就當水喝，鮮果不抗放啊，吃到嘴里，甜到心里，哥哥問我要點什么，也要草莓果?！睗M族男人不但戰(zhàn)場殺戮，勇猛彪悍，對待感情更是情深意長。演唱形式有合唱、對唱、一人領唱大眾合唱，還有獨唱。在向戀人示愛的同時，展現(xiàn)滿族人特有的能歌善舞來吸引戀人的注意力。舞蹈形式多為多人舞，服飾道具多為五顏六色的盛裝（旗裝），遍唱歌，邊舞蹈。步法為固有特點的跑跑步，舞蹈內(nèi)容帶有一定的故事情節(jié)。舞蹈中，會有一對男女主角，其他男女均為群舞附和。

5 結語

滿族民歌中歌舞豐富多彩，和滿族人民生活密切相連，是滿族勞動人民為了表達自己思想從而集體創(chuàng)作的一門藝術形式。在由勞動單一的號子歌中，逐漸分支為山歌和小唱等等形式，豐富了滿族音樂的內(nèi)容，也拓寬了滿族人的思想，逐漸形成了歌舞并用，相互襯托的豐富的民族特色。逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦枨?。這些特定的民族特色，不光是弘揚的本民族的思想和生活生產(chǎn)過程，更是弘揚的中華民族五千多年的文化，因此，滿族歌舞不僅是本民族的音樂文化產(chǎn)物，更是中華民族的歷史產(chǎn)物，他對中華民族的貢獻是巨大的，它更會繼續(xù)傳承和發(fā)揚下去。

參考文獻

[1]王樅林.談滿族民歌的音樂特征[J].劇作家，2009（2）.

[2]王海霞.東北滿族民歌演唱特征研究[D].東北師范大學，2010.

[3]張桂秋.滿族舞蹈淺談[J].滿族研究，1995（2）.