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        中國民間剪紙風(fēng)格文字在招貼作品中的運(yùn)用

        2013-12-31 00:00:00黃靜李玉博
        科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào) 2013年10期

        摘 要:中國的剪紙與文字構(gòu)成元素可以排列組合,并將其融合,形成剪紙風(fēng)格文字的招貼,可以說是一個實(shí)踐的新課題,也是平面設(shè)計(jì)系學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目的一個亮點(diǎn),之所以選擇剪紙與文字兩個元素,是因?yàn)樗麄冎g存在相同的構(gòu)成元素,我們可以運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?,將剪紙與文字的相象結(jié)構(gòu)重新在招貼設(shè)計(jì)中進(jìn)行有序的重新排列組合,構(gòu)成新的招貼藝術(shù)作品,也是本次課題研究的內(nèi)容。

        關(guān)鍵詞:剪紙文字 意向性 信 達(dá) 雅

        中圖分類號:J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1674-098X(2013)04(a)-0-02

        選用剪紙與文字作為這系列招貼作品的主體元素,是因?yàn)樗鼈冎g存在很多相似之處:首先,它們是由同種類似的元素進(jìn)行形象構(gòu)建;其次,它們的構(gòu)成元素都是按秩序排列組合在一起的;最后,剪紙與文字都是中國傳統(tǒng)元素的代表符號,具有意象認(rèn)知特征,所蘊(yùn)涵的意義是相通的。我們將在剪紙與文字里得到的可利用的結(jié)構(gòu)元素取舍、改造和創(chuàng)新,通過結(jié)構(gòu)的相似性,將其采用現(xiàn)代排列組合方式在招貼設(shè)計(jì)中信、達(dá)、雅的完美呈現(xiàn)。

        1 剪紙和文字的意象性

        剪紙是用點(diǎn)、線、面等元素來表現(xiàn)的一種圖案造型,具有特殊的意象性。意象是內(nèi)在意義與外在表現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一體,我們在這個統(tǒng)一體內(nèi)選擇和整理不同形象局部特征,通過現(xiàn)代排列組合的表現(xiàn)形式,將其簡化并組合成新的造型。如圖1《娃娃魚》里的這些構(gòu)成元素隨處可見,尤其在“魚身和魚尾”的表現(xiàn)上,點(diǎn)、線和面的靈活組合,使其有一定的連續(xù)性。不僅給畫面增強(qiáng)趣味性和效果,而且整體結(jié)構(gòu)更加清晰明了,達(dá)到即對立又和諧的畫面特點(diǎn),如圖1《娃娃魚》內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析,分析剪紙的內(nèi)部規(guī)律,元素的點(diǎn)、線、面的排列組合是構(gòu)成招貼設(shè)計(jì)作品美感的一個重要因素,點(diǎn)的大小和疏密的重組能表達(dá)速度感、方向感和運(yùn)動感;從線來看,粗細(xì)對比具有主從關(guān)系,曲直對比能表達(dá)出節(jié)奏與韻律;以面來說,錯落有致的面在排列組合時給人高雅之感和方正大氣之意。

        圖1 《娃娃魚》圖2 《娃娃魚》內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析

        文字,筆畫是文字構(gòu)成的基本元素[1]。根據(jù)文字的意象進(jìn)行重新分解,在遵循它們形體和意義之間的重復(fù)性、對應(yīng)性的基礎(chǔ)上,將筆畫拆分后進(jìn)行有規(guī)律性的排列組合,進(jìn)而生成豐富的、多變的、有秩序的新圖像。比如說,‘女’和‘子’這樣的筆畫元素合成就是一個“好”字、‘不’和‘好’的筆畫就構(gòu)成一個“孬”字。通過分析這樣的文字,總結(jié)出來文字的意象性。

        根據(jù)以上的例子可以去尋找與剪紙與文字相同意象的構(gòu)成元素,綜合運(yùn)用排列組合的形式,將用招貼的載體表達(dá)出來。在招貼設(shè)計(jì)里,排列組合方式不是單純的排版,而是在深入觀察、思考、分析和借鑒的基礎(chǔ)上,再以均衡、對比、調(diào)和、破形、變化和連續(xù)等形式重新進(jìn)行有規(guī)律的結(jié)合,達(dá)到和諧的招貼設(shè)計(jì)。課題的核心就是研究如何將這種意象的方式運(yùn)用到海報(bào)招貼的設(shè)計(jì)當(dāng)中去。著名美學(xué)家蘇珊朗格說:“一個符號總是以簡化的形式來表現(xiàn)它的意義,這正是我們把握它的原因。[2]”作為中國傳統(tǒng)元素的代表符號,剪紙與文字兩者具有同種的意象性認(rèn)知特征。比如說,剪紙里用一個魚的形狀來代表魚類的概念時,這個形狀便成為魚類的符號。以至于每次看到這個符號,就可以知道說的是“魚”,但又不是真實(shí)的魚。人們祈禱年年有余、生活幸福、婚姻美滿、綿延子嗣的主題時也常把“魚”的概念用在剪紙的表現(xiàn)中。了解文字的歷史演變過程,它依然有著不可比擬的意象特征。當(dāng)人們在思考問題的時候,看到文字“蘭花”一詞的“蘭”時,還能想到它清雅幽香的風(fēng)格。而且,人們會一直保留著這個文字符號特定的意象性的認(rèn)知意義。

        2 “信、達(dá)、雅”的原則

        剪紙與文字在招貼設(shè)計(jì)中進(jìn)行排列組合,使得作品在訴求感情的同時符合民族的、大眾的、科學(xué)的藝術(shù)需求。在對剪紙與文字的主要構(gòu)成元素進(jìn)行選擇、整理、聯(lián)想之后,通過構(gòu)成元素之間的相似性,將互相分離的各個部分按照一定的關(guān)系排列組合在一起,形成有秩序、有節(jié)奏、獨(dú)立的,又不失規(guī)則的形態(tài)分布在整幅招貼作品中。在新的構(gòu)成形態(tài)中,剪紙與文字共同的結(jié)構(gòu)之間部分與部分、部分與整體是最基本的單位,將它們排列組合在招貼作品中,并結(jié)合設(shè)計(jì)的主題及創(chuàng)意,最終使它符合人的視覺心理并能來表現(xiàn)出非凡的意義。所以當(dāng)看到這系列作品的整個構(gòu)圖時,它的點(diǎn)、線、面的排列組合都是協(xié)調(diào)的,這就必然使得作品整體具有豐富的表現(xiàn)力和生動感。在招貼設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)剪紙與文字排列組合的節(jié)奏與韻律、主與從的統(tǒng)一,是招貼設(shè)計(jì)的基本原則。堅(jiān)持排列組合的辯證統(tǒng)一,要求我們在招貼作品中既符合設(shè)計(jì)原則,又把作品中的“律動”和高雅、得體看作一切排列組合的出發(fā)點(diǎn)。即“信、達(dá)、雅”的原則。

        2.1 剪紙與文字的排列組合的“信”

        信者,真也,真者,不偽也。原指的是翻譯文章必須忠實(shí)原著,剪紙與文字的排列組合的首要標(biāo)準(zhǔn),也應(yīng)該是“信”,即必須符合設(shè)計(jì)原則。設(shè)計(jì)原則要求對作品要進(jìn)行科學(xué)的分析與綜合。經(jīng)過分析,可在多種結(jié)構(gòu)的共性中選擇有利于訴求且有新意的主要結(jié)構(gòu),用排列組合進(jìn)行綜合。分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的完成。分析剪紙與文字存在的共有結(jié)構(gòu),將其進(jìn)行科學(xué)綜合,采用對比、均衡、調(diào)和等形式排列組合。在招貼設(shè)計(jì)中,分析與綜合不能分離,需要時時交叉運(yùn)用。只有經(jīng)過科學(xué)的分析與符合邏輯性的綜合的統(tǒng)一,才能產(chǎn)生飽滿的作品,更加具體地說明我們要表達(dá)的設(shè)計(jì)理念。如圖3,文字“東”以路線圖為設(shè)計(jì)思路,取剪紙與文字兩者之間共有的結(jié)構(gòu)—線來表現(xiàn)主題,將線的長短、粗細(xì)、疏密來進(jìn)行排列組合,形成統(tǒng)一,完成的作品才會有穩(wěn)定、整齊的秩序感,給大眾一種延伸感和方向感。作品的分析與綜合,足以證明剪紙與文字經(jīng)過分析與綜合所做出的結(jié)論是符合排列組合的原則的。

        圖3 “東”字招貼作品

        圖4 “竹”字招貼作品

        圖5“藍(lán)”字招貼作品

        2.2 剪紙與文字的排列組合的“達(dá)”

        達(dá)者,至也,至者,無過無不及也?!斑_(dá)”本意是指譯文的通順暢達(dá);而剪紙與文字的排列組合的“達(dá)”,則可用“達(dá)意”來理解,也就是一種情感上的“自由律動”。具體到招貼設(shè)計(jì)中,則需要將這種“律動”概念化,即節(jié)奏與旋律。節(jié)奏是指將剪紙與文字按照一定的條理、秩序進(jìn)行排列組合,形成一種形態(tài)多變的卻具有統(tǒng)一性的旋律。一幅優(yōu)秀的作品是自由地運(yùn)動著的。以圖4“蘭”這幅作品為例,分析蘭花剪紙與“蘭”兩者之間的共性,將其結(jié)合為一個整體之后,通過破形、協(xié)調(diào)和均衡等形式在招貼設(shè)計(jì)中進(jìn)行排列組合,使整幅作品產(chǎn)生一種自由的張力感又不失高雅的格調(diào),帶給大眾較強(qiáng)的視覺沖擊力??傮w來說,剪紙與文字被打破之后所形成的點(diǎn)、線、面進(jìn)行排列組合之后所產(chǎn)生自由感和運(yùn)動感達(dá)到了節(jié)奏與韻律的統(tǒng)一。從這個例子不難看出,排列組合不僅使招貼作品具有獨(dú)特的律動感,而且它自身有著相對獨(dú)立的情感意義。

        2.3 剪紙與文字的排列組合的“雅”

        雅者,文學(xué)性也,文學(xué)性者,當(dāng)雅則雅當(dāng)俗則俗也。“雅”原意是指翻譯文章要考慮文字的“生動”與“可讀”。在剪紙與文字的排列組合中的“雅”即指高雅與得體,要做到這兩點(diǎn)必須堅(jiān)持主從統(tǒng)一。這樣才能為招貼作品的完整的藝術(shù)性注入生動的氣息。招貼作品整體的完整統(tǒng)一性要求剪紙與文字的排列組合部分必須有主與從的區(qū)別。任何能構(gòu)成一幅作品的各個部分之間都必須相互聯(lián)系。只有作品整體統(tǒng)一,大眾才能感受到它所要傳達(dá)的理念。主從統(tǒng)一是作品整體與部分之間的設(shè)計(jì)原則。如果招貼作品中,剪紙與文字的排列組合不分主從,就會破壞作品的完整性,有呆板之感。如圖5,剪紙竹作為文字的從屬部分,用剪影的形式將兩者沿著直線的方向相互排列組合,不但協(xié)調(diào)了畫面而且使作品整體有方向感。當(dāng)選取的剪紙與文字的排列組合達(dá)到主從統(tǒng)一是,招貼作品就能體現(xiàn)出和諧、安靜、高雅,最終能使人感到愉悅。招貼作品的剪紙與文字具有特殊的地位和作用,它不僅是構(gòu)成招貼作品的重要手段,而且本身也具有審美價值。在平面設(shè)計(jì)中,獨(dú)樹一幟,同時,剪紙與文字因?yàn)橛幸庀笮缘奶攸c(diǎn),從某種意義上講,這種剪紙風(fēng)格的文字的美甚至構(gòu)成了排列組合的“信、達(dá)、雅”的這種特質(zhì)美。

        3 結(jié)語

        剪紙與文字都是中國傳統(tǒng)元素,被賦予古典美與深刻的民族風(fēng)格。剪紙是流傳的文化藝術(shù),是歷經(jīng)文化沉淀的物質(zhì),無論是結(jié)構(gòu)本身還是寓意都飽含著中國傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力;文字本身便是一種文化符號是經(jīng)過長期的發(fā)展凝結(jié)而來,本身具有悠遠(yuǎn)的思想意蘊(yùn)當(dāng)我們看到剪紙與文字中簡單的點(diǎn)、線、面等結(jié)構(gòu)元素可以有秩序的排列組合成為一幅幅完整的招貼作品時,也看到了在傳承中創(chuàng)新,在借鑒中超越的希望。把剪紙與文字兩種元素作為一種視覺符號來運(yùn)用排列組合的方式做出有中國味道的招貼設(shè)計(jì),是這個課題研究的重要發(fā)展方向。這也啟示我們在傳統(tǒng)元素創(chuàng)新和多元化發(fā)展的同時,尊重、繼承和發(fā)揚(yáng)中國文化。

        參考文獻(xiàn)

        [1]李梵.漢字簡史[M].北京:中國友誼出版公司.2005.8.

        [2]蘇珊朗格.情感與形式[M].劉大基、傅志強(qiáng)、周發(fā)祥譯.北京:中國社會科學(xué)出版社1980.

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