前幾天，友人推薦我看一本詩集，是詩人鄭紅的《空谷禪音》。讀詩是我的一種習慣，更是種快樂的事情，我?guī)缀跻粋€晚上就讀完了這本詩集。從這150首詩中，我們可以深深地體會到詩人是怎樣的熱愛大自然，熱愛雄偉壯麗的山川，熱愛悠久優(yōu)秀的文化藝術。從飽蘸深情的字里行間，我們看到了四季變幻，看到了藝術家的表演，看到了歷史人物，看到了文化瑰寶，以及高遠的藍天，皚皚的白雪……我們似乎聽得到那密集的雨點，聞得到那濃郁的花香。正如作者所言，希望通過詩集給大家?guī)碜匀恢簦撵`之音。

詩集的設計也可謂是獨具匠心，光看詩集名就給人一種空靈幽雅的心境。翻開扉頁印入眼簾的是作者所作的23幅油畫。油畫的創(chuàng)作除了表現(xiàn)作者的愛好之廣，也與詩集內(nèi)容相互輝映。我對作畫不是太懂，這里不敢妄自評論，就詩作而言，她的詩有著寬泛開闊的視野，深刻的思想，以激情的袒露和內(nèi)斂的沉思，用女性的敏感抒寫天地的廣闊與現(xiàn)代人內(nèi)心的沖突與思考。她的詩作所揭示的是一種向生命本真的回歸，是一位心懷大愛的詩人對世界的回眸。

從書的序言里得知，《空谷禪音》是作者近兩年在繁忙的工作之余創(chuàng)作而成的，可見作者用心良苦。著名文化學者余秋雨把文化叫做苦旅，說明創(chuàng)作不是件輕松的事情，而對于一個女同志來講，除了處理公務上的繁雜事務還要照顧家庭，再到寫詩創(chuàng)作，這其中得付出多少艱辛，實在令人感動。這不僅是一種愛好，更是一種執(zhí)著。鄭紅的詩格調(diào)高雅，明朗精致，講構(gòu)思、重整體，內(nèi)涵深。她給自己設定了艱難的承載，使自己努力成為有責任感和使命感的詩人，這也許正是我們當代詩人所要認真去做的。

透過字里行間，能夠感受到作者是位極其敏感、睿智的詩人。她的詩歌情深意濃，感人肺腑，展示了她內(nèi)心世界豐富細膩的一面?！八寄?是一堵厚厚的墻/它遮住了我遠望的目光/思念/是一條細細的線/牽了這頭又牽了那頭/思念/是一個小小的點/是地圖上總盯著不放的地方/有人說/思念是一種病/時間長了會好的/有人說/思念是飛行的距離/多回來幾次會好的/也有人說/思念是會發(fā)酵的/濃郁的味道/久久不肯散去……”（——《思念》）。我善于寫小說和散文，詩作不是很多，但通過多年來和文字打交道，我深知文學各門類雖有相通處，卻有更多的相異處。詩的思維與散文思維不大一樣，詩的想象與小說的想象也不相同。對于這個問題，說得最精辟的是清人吳喬。他把作者想表達的意思比喻為一堆米，那么寫成文章好比炊之成飯，米形未變，可以令食者飽；寫成詩歌則好比釀之成酒，米形消失，可以令飲者醉。這話說得既形象又準確。但二者的難易有別。把米煮成飯比較直接；把米變成酒就復雜多了：要經(jīng)過微妙的發(fā)酵、蒸餾等過程，米味才能變成酒香，固體才能變成液態(tài)。這是一次神秘的脫胎換骨。寫詩就是叫生活素材脫胎換骨。這首《秋思》：“黃葉舞秋風/秋風卷長夜/夜長望月殘/爺娘渴兒安”就是變生話之米為詩歌之酒的佳作。她把詩句轉(zhuǎn)為更為細致的敘述和詠嘆，不但寫景，在景中又賦予了情，細節(jié)也不斷地出現(xiàn)，乃至圖像、場境及聲音的細節(jié)都在詩中表現(xiàn)出來。鄭紅寫詩，總善于把握細節(jié)中的東西，生活中最平凡普通的事物，在詩人筆下，總會有獨特的思考和新鮮的表達，使你眼睛一亮，拍案叫絕。如這首《秋與可人和詩》“秋雨瀟瀟秋葉黃/秋蟲寥寥秋聲唱/秋景凄凄秋意濃/秋情隱隱秋聲涼！”讀這首詩作，會很自然地讓我想起了《詩經(jīng)》里的氓，《氓》是一首有著較強抒情性的詩歌作品。主人公通過敘事、借景抒情、兼用比興的手法描述了自己的情感經(jīng)歷。其敘事性與抒情性的完美結(jié)合，使作品具有了強烈的真實性和震撼人心的藝術力量。同樣，作者通過對秋雨、秋葉、秋蟲、秋景的感觸讓一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無盡。

詩言志，明人性。作者是一個熱愛生活，熱愛自然的人。她筆下的云、雨、河、雪、樹都充滿了詩情畫意?！案咴脑?綺麗無比/像風/像海/像穿了滑雪裝的山脈/像漫無邊界的沙灘和島嶼/更像戍邊的烽火臺/裊裊飄渺/有的像花環(huán)/有的像麥浪/有的像草原上奔騰的馬匹……”（——《高原的云》）；“雨/是天對地的/問候/是季節(jié)對土壤的/承諾/青色/浸潤在水里/任憑/波被敲打出/叮咚”（——《雨》）；“那河靜靜的躺著/凝固久了/變成了湖/油綠的水面/在微風吹動下/輕輕地抖著/像一塊綢”（——《凝固的河》）；

“雪/蓋在樹枝上/像成熟壓彎了的麥穗/微笑著/站在風中/平靜地迎接著/冬的降臨/她/用衣袖/拂去了塵埃/還原/本應該晴朗的天空”（——《初雪》）；“我曾夢想與你/相逢在/茫茫戈壁海灘/你堅硬的生命/有著一億三千年的開啟/站著是不老的士兵/倒下了也依然生機/就算是真的死了/你還是能變成/小木舟/或者是演奏高手手中的/一把小提琴/奏出動人的/樂曲”（——《胡楊》）。這就是作者，她能讓自己筆下的自然景物，讓人讀來不禁眼前一亮，一種別樣的心緒涌上心頭，給人一種和諧溫馨，清靜雅致的心境。就《胡楊》來說，潘岳的《西風胡楊》渲染了一種蒼涼悲壯的氛圍，凸現(xiàn)了胡楊堅韌的品性和令人震撼的壯美。而鄭紅的《胡楊》則渲染了一種寧靜致遠的氛圍，凸顯了胡楊的犧牲精神和高貴、清白、忠誠的品質(zhì)，多了一份細膩的美。

鄭紅是個詩人，但卻在非詩歌專業(yè)的行當里工作，寫詩于她始終是業(yè)余的事情，可她又能把這個業(yè)余的事情搞得很專業(yè)，令人佩服。她在寫作題材上門類繁多，有描寫人物的、有訪問藝術的、有觸景生情的、有寫歷史人物的……畫面瑰麗，包羅萬象。她的詩作視野寬闊，不論城鄉(xiāng)事物、社會百態(tài)，都會引起她的思考，而她的思考總能直抵人生、人性深處，又釀化成新穎鮮活、富于理趣的詩。

讀詩如見人。作者善于思考，她的步履所到之處，不管是賞景也好，游歷史名城也好，觀歷史人物也好，都會給她以啟示、給她以思索?！帮L沙漂洗了/歷史的綢緞/敦煌/是她美麗的蝴蝶結(jié)/僧人走在開鑿/的前沿/商人刻上了自己的家眷/藝人描繪了洞壁的天/人們對佛的摯誠共同推動了文明的積攢”（——《美麗的敦煌》）；這是作者對敦煌的理解。敦煌莫高窟以創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之美，享譽國內(nèi)外。站在舉世聞名的佛教藝術寶庫前，仿佛穿越了歷史，讓我們看到了那絲綢之路上的款款駝隊和大漠孤煙的磅礴氣勢。我們想象作者也許正是站在莫高窟這座宏偉的瑰寶面前，心有感觸，思緒讓她穿越時光隧道，聯(lián)想到了古人對文化藝術的執(zhí)著，才造就了如此美麗的佛像藝術。詩人嚴力有過一段話：“我告訴你一個可能性，那就是在題材上和角度上下功夫，選擇合適的題材會讓你發(fā)現(xiàn)自己的天賦。許多題材和角度還沒有被人用過，尤其在語言上，所以從這個角度講，天才也需要自己去發(fā)現(xiàn)?！边@是一段有經(jīng)驗的詩人推心置腹的話，是一段值得重視和回味的話。我不知作者是否聽到過嚴力的這段話，但她做到了，真的做到了。她的作品看起來廣泛，實際上她是很重視在創(chuàng)作上選取角度的。她寫詩的風格從來就不小家子氣，或許是她做人做得端莊，所以詩寫得有仁者氣象。

“車在綠色的長廊/穿行/人/行走在風景畫中/清泉/用新鮮的聲音告訴你/歡迎/遠方的客人/伊春/在滿語中是盛產(chǎn)皮毛的地方/四萬公頃的面積/使它成為城市中的兄長/七百多條的溪流/充足的氧氣滌蕩你的心靈……”這是詩人對伊春的印象?！霸鴰缀螘r/對面的山坡浸潤了士兵的/鮮血/戰(zhàn)火灼傷了青春的/年代/歲月紛飛/如今卻長出粉紅色的花海/歷史創(chuàng)造了軍事的天才/記載著/抗日首戰(zhàn)的精彩”這是她對平型關戰(zhàn)役的感觸。發(fā)生在雁北大地的平型關大捷，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，取得了中國抗日戰(zhàn)爭以來中國軍隊的第一個大勝利，振奮了中國人民的民心和士氣。事隔多年，品讀這樣的詩作，其勝利的喜悅?cè)宰屛覀冃某迸炫?，熱血沸騰。

“長得很丑的朱元璋/有比美髯公子/多的膽識/從乞丐到王/勤勞的他/取代了丞相的職務/成了天下最忙的皇/殺盡異己/大臣們窮得沒了褲子/有趣的他/不合理的制度/讓子孫后代吃盡了苦頭/公務被代理/宦官虐待/何苦還要/葬送了自己的帝國”這是作者對歷史人物的品評和把握。

文學是語言的藝術，語言于寫詩的重要性不言而喻。古往今來，詩人沒有不在煉字煉句上全力以赴的。鄭紅的語言，如雪花之入眼晶瑩、入口融化。她只用平常言語，作白描畫面，讀起來自然而然，仿佛天生如此，拈之即來，其實是“淘盡狂沙始到金”，需要很深的功夫。試看這首：“在病床前/手足情/是拉住醫(yī)學診斷的繩索/雨滴和淚珠/連成了線/在客廳里/相互之間/知識的聚會/長談勸解/它會提醒你/世界上有一份/感情/與你緊密相連……”（——《手足情》）；不用一個帶色彩的字眼，不用一個復雜的句子，就寫透寫活了親情之間依依相連、不離不棄的感覺。

“光尚未開啟/黑尚未褪去/燈迷醉了眼/車叩醒了早晨的大門/草原梳洗著/迎來新的黎明/重復有序或無序的一天……”（——《草原之晨》）；也許那個曙光之晨令她的內(nèi)心格外寧靜和美好，她徜徉于草海中任思緒飛揚，她沒有刻意描寫草原之晨的景物和景致，但她給你傳遞了一種都市人向往原生態(tài)的那種意境，帶給你無窮的遐想：你既可以想象牧歌悠揚，民風淳樸，天高云淡，無牽無礙的草原；也可以想象在一望無際的草原上，牛羊點點，駱駝款款而行，微風陣陣馬鈴聲聲……

在平靜中寫作，更多的是感同身受；在靈魂里寫作，更多的是思想的磨礪。鄭紅寫詩多年，她將她的根深深地扎進腳下的泥土，并奉獻上她全部的感激和摯愛，把心中的所思、所感秉書而出，真切地體現(xiàn)了詩人作品重真情、去雕飾的特點。讀其詩即見其人：親切、多思、溫和、冷雋。詩不僅僅是清詞麗句，更是詩情、詩心、詩語的化合，缺一不能產(chǎn)生一首完整的好詩。品讀她的詩，是集思想內(nèi)容、文學特色、藝術水準、人文內(nèi)涵和思想追求的優(yōu)秀作品。她總是以清新、質(zhì)樸的風格傳遞出積極向上的正能量，直抵讀者的心靈。

通過《空谷禪音》，可以看得出作者是一個特別恬靜善良的人。在繁華多元的當下社會，到處彌漫著高速發(fā)展的浮躁，在這樣的氛圍中，她還能在繁忙的工作之余靜下心來讀書寫詩，實在難能可貴，這實在是文學的力量。如果你留意的話，那些善良、正直的人，她們的臉上總是平靜而快樂的。當你心中有愛、有善良，你就能感受到生活回報給你的愛，而且會感到生活的美好，你才會拋棄繁華，經(jīng)營自己的一片書海，以豐富的閱歷、善感的心靈、灑脫的個性和細膩的文筆，描寫出對世事的認知。照亮生活，溫暖心靈。

感謝作者，給我們提供了一次來自自然與心靈的傾聽。