我們黨歷來高度重視人的精神狀態(tài)的特殊作用。在即將取得全國政權(quán)前召開的黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志提出了“兩個(gè)務(wù)必”，鄭重告誡全黨務(wù)必保持積極進(jìn)取的良好精神狀態(tài)，防止走上李自成式的道路。在艱苦卓絕的革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們共產(chǎn)黨人正是依靠絕境求存的長(zhǎng)征精神、頑強(qiáng)圖存的抗戰(zhàn)精神、艱苦奮斗的“鐵人精神”、勇于開拓的改革精神，才戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)難關(guān)，奪取了一個(gè)個(gè)勝利。然而，在邁向全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，一些黨員干部、尤其是一些領(lǐng)導(dǎo)干部精神狀態(tài)出現(xiàn)了問題，令人擔(dān)憂。黨的十八大報(bào)告指出：“精神懈怠危險(xiǎn)”在內(nèi)的“四大危險(xiǎn)”更加尖銳地?cái)[在全黨面前。而“精神懈怠危險(xiǎn)”更是被擺在了“四大危險(xiǎn)”之首！習(xí)近平總書記曾指出，良好的精神狀態(tài)，是做好一切工作的重要前提。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作順利的時(shí)候，保持良好的精神狀態(tài)并不難，難的是在面對(duì)眾多矛盾和問題時(shí)、遇到困難和挫折時(shí)，能夠始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。

黨的十八大之所以這樣重視和強(qiáng)調(diào)精神懈怠的危險(xiǎn)，是因?yàn)檫M(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)在取得了舉世矚目成就的同時(shí)，少數(shù)黨員干部、尤其是一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上出現(xiàn)了精神懈怠的危險(xiǎn)，這種危險(xiǎn)甚至有滋長(zhǎng)蔓延之勢(shì)。倘若聽之任之，就會(huì)損害黨的形象、貽誤黨的事業(yè)。所以，必須引起全黨的高度警覺。

中華民族素來重視自身的精神塑造，素來重視精神因素的巨大作用。遠(yuǎn)古時(shí)期的大禹治水“三過家門而不入”，就是一種奉獻(xiàn)精神、拼搏精神的最早詮釋；而中國最古老的著作《周易》提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，則塑造了中華民族強(qiáng)大精神動(dòng)力的源頭。宋朝王安石《讀史》詩中有一句名言叫“丹青難寫是精神”。在中華民族發(fā)展史上，屈原“路漫漫其修兮，吾將上下而求索”的探索精神、范仲淹“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的苦樂精神、岳飛“莫等閑白了少年頭空悲切”的惜時(shí)精神，愚公“子子孫孫挖山不止”的鍥而不舍精神，鑄就了博大精深的中華民族精神，正是因?yàn)檫@種博大的精神財(cái)富，才使中華文明成為世界上碩果僅存、沒有斷代的古代文明，從中也使當(dāng)代人充分認(rèn)識(shí)到，始終保持一個(gè)民族生生不息、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)是何等重要！

精神狀態(tài)，是理想信念、思想意識(shí)、思維活動(dòng)和情感意志等因素共同作用而表現(xiàn)出來的情態(tài)。干部隊(duì)伍的精神狀態(tài)好，就會(huì)群情激昂，群策群力，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高效率地完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)；干部隊(duì)伍的精神狀態(tài)不好，則會(huì)暮氣沉沉，一盤散沙，對(duì)工作敷衍應(yīng)付、推諉扯皮，結(jié)果錯(cuò)失機(jī)遇、貽誤發(fā)展。因此，保持良好的精神狀態(tài)，既是塑造干部形象的重要體現(xiàn)，又是密切干群關(guān)系的客觀需要，更是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的根本要求。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐者、推動(dòng)者，也是一個(gè)單位、一個(gè)團(tuán)隊(duì)干部風(fēng)氣和干事氛圍的影響者和引領(lǐng)者，其精神狀態(tài)如何，直接影響干部的工作狀態(tài)，反映隊(duì)伍的作風(fēng)形象，決定工作的效率質(zhì)量，關(guān)乎事業(yè)的興衰成敗。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持良好的精神狀態(tài)，至關(guān)重要。

什么是良好的精神狀態(tài)呢？簡(jiǎn)單地說，就是有堅(jiān)定正確的政治方向，有科學(xué)有效的思想方法和工作方法，有充足扎實(shí)的工作和學(xué)習(xí)干勁。方向、方法和干勁，是構(gòu)成精神狀態(tài)的三要素。概括起來講，就是要具備五個(gè)基本要素：志、智、氣、勇、情。

志，就是志向、目標(biāo)、理想、方向。這是一名黨員干部是否能夠保持良好精神狀態(tài)以及具有怎樣一種精神狀態(tài)的根本所在?！傲⒅?、立德、立言、立功”中，立志非常重要。人須先立志，志立則有根本。生命可貴，人活一世，總要有理想有目標(biāo)，不可糊里糊涂過一生。如張橫渠說言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；蘇東坡曰：“古之立大事者，不唯有超世之才，必有堅(jiān)忍不拔之志”。志，決定著人的價(jià)值取向、基本動(dòng)力和堅(jiān)韌程度。一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，有志向和沒有志向，表現(xiàn)在精神狀態(tài)上是非常明顯的。有志者，則干勁足、效率高，言行的質(zhì)量都比較高；而無志者則恰恰相反。因此，我們反對(duì)志大才疏，但也堅(jiān)決反對(duì)胸?zé)o大志。漢光武帝說：“有志者事竟成”。就是說，人只要有了志向，并堅(jiān)持朝著這個(gè)目標(biāo)去努力，就沒有辦不成的事，沒有達(dá)不到的目標(biāo)。

智，即智慧?！缎氯A字典》里的解釋是“對(duì)事物能迅速、靈活、正確地理解和處理的能力”。在古今中外所有哲學(xué)中，智慧都是最高層次的哲學(xué)概念，都具有至高無上的地位。世界上沒有哪個(gè)民族不推崇“智慧”的。世界上任何一種宗教其實(shí)都在闡釋“智慧”，教人如何智慧地生存、智慧地發(fā)展。智慧的人，閉于一室而知天下事，身處幃屋而能決勝千里，知一葉而能察秋毫。有知識(shí)不等于智慧，要轉(zhuǎn)識(shí)成智，轉(zhuǎn)智成行，也就是說要把知識(shí)變成智慧，成為解決問題、攻堅(jiān)克難的方法。

氣，即朝氣、銳氣、正氣。文天祥說，“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青”。氣，是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要概念，也是理解“中國精神”的一把鑰匙。在當(dāng)代，中國的改革和發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入“深水區(qū)”，社會(huì)矛盾進(jìn)入“突顯期”，要繼續(xù)保持科學(xué)發(fā)展的良好勢(shì)頭，沒有一股子士氣、朝氣、銳氣，是絕對(duì)打不開局面、適應(yīng)不了新的發(fā)展形勢(shì)需要的。黨中央一直要求領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持朝氣蓬勃、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。

勇，即勇于擔(dān)當(dāng)、勇于開拓、勇于直面問題、勇于剖析自我、反省自己、開展批評(píng)和自我批評(píng)。當(dāng)前，社會(huì)正在發(fā)生深刻變革。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，發(fā)展與矛盾隨行，干事創(chuàng)業(yè)面臨許多新情況和新問題。作為群眾的領(lǐng)頭人、主心骨，領(lǐng)導(dǎo)干部有無擔(dān)當(dāng)精神至關(guān)重要。實(shí)踐證明，只有大膽負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部，才能在困境中找到出路，在挑戰(zhàn)中把握機(jī)遇，帶領(lǐng)群眾有所作為。勇于擔(dān)當(dāng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所系、使命所在。古人云：“大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟懷”。能否敢于擔(dān)當(dāng)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是一種嚴(yán)峻考驗(yàn)，它無情地檢驗(yàn)著我們的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、黨性信仰。勇于擔(dān)當(dāng)更是一種能力。一個(gè)人政績(jī)的大小、功勞的多寡，很大程度上取決于他的能力素質(zhì)，取決于他理想的遠(yuǎn)度、雄心的高度、信心的深度、行動(dòng)的力度、決策的科學(xué)度。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須具備勇于擔(dān)當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)，增強(qiáng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，提升勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Α?dān)當(dāng)精神是一種境界追求、一種素質(zhì)要求，一種人格修養(yǎng)，也是一種責(zé)任體現(xiàn)、一種行動(dòng)自覺，還是一種勇氣智慧，一種能力反映，更是一種拼搏意志，一種犧牲奉獻(xiàn)。

情，即情感、情懷，即心情、激情。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的“情”，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，要對(duì)人民群眾充滿感情，堅(jiān)持深入群眾，關(guān)心群眾疾苦，了解群眾所需，傾聽群眾呼聲，主動(dòng)為群眾排憂解難，自覺做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀；其次，是工作上要保持激情。激情是一種積極心態(tài)，表現(xiàn)在工作中，就是全身心地投入工作，把個(gè)人的智慧、才能和心血都傾注到自己所鐘愛的事業(yè)上，用心干好每一項(xiàng)工作，努力完成好每一項(xiàng)任務(wù)，在攻堅(jiān)克難、推動(dòng)發(fā)展中砥礪品質(zhì)、錘煉作風(fēng)、增長(zhǎng)才干，真正感受到工作帶來的身心愉悅和無比幸福，才能滋養(yǎng)出綿綿不斷、歷久彌堅(jiān)的工作激情。

“志、智、氣、勇、情”五要素渾然一體，相輔相成，志為先導(dǎo)，智是基礎(chǔ)，氣為根本，勇為關(guān)鍵，情為保障。 精神狀態(tài)問題，是個(gè)胸懷問題、覺悟問題、追求問題和理想信念問題，說到底是個(gè)世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題。良好的精神狀態(tài)是事業(yè)成功的保證。只有保持良好的精神狀態(tài)，我們的干部隊(duì)伍才能煥發(fā)新的生機(jī)和活力，才能奮發(fā)有為，攻堅(jiān)克難，創(chuàng)造佳績(jī)。那么黨員領(lǐng)導(dǎo)干部良好的精神狀態(tài)從哪里來呢？

良好的精神狀態(tài)來自堅(jiān)定的理想信念。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人精神追求。習(xí)近平指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。一個(gè)人如果缺乏堅(jiān)定的理想信念，就沒有正確的政治方向，就不會(huì)有昂揚(yáng)的斗志和忘我的投入。有了堅(jiān)定的理想信念，黨員干部就會(huì)精神振奮，斗志昂揚(yáng)；有了理想信念，黨員干部就會(huì)自覺地將個(gè)人的追求與現(xiàn)實(shí)工作生活結(jié)合起來，就會(huì)產(chǎn)生無窮無盡的旺盛精力，就不會(huì)出現(xiàn)精神滑坡、萎靡不振。志存高遠(yuǎn)，肩負(fù)道義，以為人民服務(wù)為宗旨，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，自然就會(huì)有一個(gè)良好的精神狀態(tài)；而只有保持良好的精神狀態(tài)，所立下的壯志才能實(shí)現(xiàn)，所肩負(fù)的使命才能完成。

良好的精神狀態(tài)來自強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。高度的歷史責(zé)任感是一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)的精神力量源泉，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大精神支柱。一個(gè)人良好的精神狀態(tài)，主要表現(xiàn)在對(duì)待事業(yè)和工作的態(tài)度上。事業(yè)心、責(zé)任感是一個(gè)人前進(jìn)途中永不衰竭的精神力量。有些人之所以精神不振，就是因?yàn)槿狈κ姑泻拓?zé)任感。一個(gè)沒有事業(yè)心、責(zé)任感的人，怎么可能會(huì)積極地投入到自己負(fù)責(zé)的工作中呢？事業(yè)是生命之鹽。領(lǐng)導(dǎo)干部大都是一個(gè)單位、一個(gè)部門、一個(gè)地方的主心骨，是科學(xué)發(fā)展的引領(lǐng)者、推動(dòng)者。要熱愛自己從事的工作，立足崗位努力做好本職工作。要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。事業(yè)心、責(zé)任感就是對(duì)工作的一種強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，是一種自覺主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切工作的精神狀態(tài)。一個(gè)沒有責(zé)任感的干部不可能把工作干好。有了事業(yè)心和責(zé)任感，黨員干部就會(huì)自覺地提高工作標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)追求卓越、追求完美。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、風(fēng)險(xiǎn)與發(fā)展同在的關(guān)口，在非常時(shí)期盡非常之責(zé)，用超常之功作非凡之為，唯有勇于擔(dān)當(dāng)！正所謂“危難當(dāng)頭，方顯英雄本色”。黨員干部無論從事什么工作、什么崗位，無論身處逆境還是順境，都應(yīng)該熱愛自己的工作，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，有“問蒼茫大地，誰主沉浮”的勇氣。

良好的精神狀態(tài)來自不斷的學(xué)習(xí)思考。知識(shí)決定命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來。實(shí)踐證明，選擇學(xué)習(xí)就是選擇進(jìn)步，不學(xué)習(xí)是落后的根源。學(xué)習(xí)的過程就是追求思想品格和精神境界升華的過程，勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度就是一種好的精神狀態(tài)。孔子說，“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎”。學(xué)而后知不足、找差距、明方向；學(xué)而后知榮辱、存天理、明人倫；學(xué)而后積素養(yǎng)、蓄正氣、累才干。我們正處在知識(shí)創(chuàng)新、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，知識(shí)更新日新月異。黨員干部要堅(jiān)持學(xué)習(xí)新知識(shí)，養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣。要“博學(xué)之、審問之、明辨之、慎思之、篤行之”，廣學(xué)、思考、實(shí)踐、總結(jié)、歷練、提高，厚積薄發(fā)?？档抡f，有學(xué)問、然后有智慧、然后有先見、然后能力行?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，就有收獲，在不知不覺中，自己的思路開闊了，眼界放寬了，思維超前了，解決問題的辦法多了，分析問題、認(rèn)識(shí)問題、把握問題、駕馭問題的能力提高了。既要讀萬卷書，又要行萬里路，要向?qū)嵺`和群眾學(xué)習(xí)，不斷提高理論素養(yǎng)和知識(shí)水平，提升精神境界和精神狀態(tài)。

良好的精神狀態(tài)來自良好的修養(yǎng)和人格。為什么萎靡不振，懶散松懈呢？為什么胸?zé)o大志，得過且過呢？為什么抱殘守缺，不思進(jìn)取呢？為什么貪圖安逸，害怕吃苦呢？為什么盲目樂觀，自我感覺良好，看不到問題，缺乏憂患意識(shí)和危機(jī)感、緊迫感呢？又為什么對(duì)轉(zhuǎn)變作風(fēng)無動(dòng)于衷，而對(duì)官僚主義、形式主義的一套卻樂此不疲呢？精神狀態(tài)問題，實(shí)際上是黨性修養(yǎng)問題。良好的精神狀態(tài)，需要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想道德境界。

領(lǐng)導(dǎo)干部就是要冷靜地、有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光地面對(duì)每一次勝負(fù)得失，寵辱不驚、榮辱不改，不為功名利祿所累，甘天下之淡味，安天下之卑位，遇事想得開、放得下，唯此才活得輕松、過得自在。鄧小平同志指出：“要有所怕，有所敬畏，謹(jǐn)慎一點(diǎn)總是好的”。領(lǐng)導(dǎo)干部要常思法紀(jì)之威嚴(yán)，常想監(jiān)督之嚴(yán)厲，常慮輿論之可怕，自覺約束自己、嚴(yán)格要求自己、始終立于不敗之地。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持清正廉潔，克己奉公，耐得住寂寞，抗得住誘惑，管得住小節(jié)。自覺做到嚴(yán)于律己，寬于待人，要有“吾日三省吾身”的反思意識(shí)，要有“見賢思齊”的寬闊胸懷，要有“批評(píng)和自我批評(píng)”的膽識(shí)和勇氣，要有“咬定青山不放松”的執(zhí)著追求。居安思危，未雨綢繆，切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)和自律意識(shí)，努力做到自豪而不自滿，昂揚(yáng)而不張揚(yáng)，務(wù)實(shí)而不浮躁。保持良好的精神狀態(tài)是一個(gè)實(shí)踐過程，要將思想建設(shè)與工作實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，把改造主觀世界寓于改造客觀世界之中，始終保持清醒的頭腦，有一個(gè)健康的、陽光的心態(tài)，真正做到不為權(quán)力所累，不為享樂所困，不為名利所惑，始終保持樂觀積極向上的人生追求，堅(jiān)守黨員干部的精神家園和精神操守。