謙虛之于事業(yè)和人生始終是一個重大的課題。

謙虛，是事業(yè)發(fā)展的不竭動力。一項事業(yè)的成功，一個目標的實現(xiàn)，都是努力進取、奮斗不息的過程，都是由小及大、從低級到高級的發(fā)展鏈條。如果小有進步即告滿足，囿于一得之功、一孔之見，那就永遠無法到達勝利的頂峰。在進步與成功面前，謙虛是一種清醒劑，是一個加油站，是一股原動力。它推動奮斗者在取得初步成功以后繼續(xù)向著新的目標前進。當年，毛澤東同志在中國革命勝利的前夕即告誡全黨，奪取全國勝利只是萬里長征走完了第一步，今后的路程更長，工作更偉大、更艱苦，如果僅僅因為第一步的勝利而驕傲，那是非常渺小的。正是這種偉大的謙虛，造就了中國歷史上最偉大的業(yè)績。

謙虛，是優(yōu)秀人格的基本要素。在現(xiàn)實生活中，謙虛謹慎者往往能夠虛懷若谷，顧全大局，尊重他人，團結(jié)協(xié)作，遵紀守法，嚴于律己。其原因是，在勝利、順境、成績面前，謙虛猶如一個冷靜的使者，它教人自省自問，與心靈對話，適時敲響“別驕傲、勿放縱”的警鐘。而驕橫跋扈者常常好大喜功，寸利必得，目中無人，唯我獨尊，狹隘淺薄，自吹自擂。兩者對比不難看出，謙虛謹慎者向善向美，驕橫跋扈者從丑從惡。

謙虛，是唯物史觀的具體體現(xiàn)。謙虛總是以自律和容人為前提的。正確處理主體與客體、個體與群體的辯證關(guān)系，是人生的永恒課題。唯物史觀認為，人民群眾是社會實踐的主體，是創(chuàng)造歷史的動力。個人的作用只有融入群眾的集體創(chuàng)造之中，才能得以充分發(fā)揮和展現(xiàn)。因此，具有謙虛美德的人總是首先承認群眾的主創(chuàng)性，善于發(fā)動群眾、依靠群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，并善于從群眾的實踐中吸取營養(yǎng)，總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)典型，完善自我。

生活中也有這樣的人，他們在艱難困苦之時常常很謙和、虛心，而在功成名就后就會變得趾高氣揚，不僅再難進步，還往往因為自以為是而摔得鼻青臉腫。就此而論，可以說，戰(zhàn)勝失敗難，承受勝利更難。只有常懷謙虛之心，才能既經(jīng)得起失敗的考驗，又經(jīng)得起勝利的考驗。

（選自《人民日報》）