摘要：日本文學(xué)與我國(guó)的文化存在一定的聯(lián)系，但相似的背后也存在一定的差異。本文主要對(duì)日本文學(xué)與中國(guó)文學(xué)之間存在的不同之處進(jìn)行研究，從哲學(xué)思想與南北文化結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行分析，來對(duì)兩者之間的差異進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：日本文學(xué)；中國(guó)文學(xué)；文化差異

縱觀中國(guó)文學(xué)與日本文學(xué)的文化發(fā)展歷程，人們可以發(fā)現(xiàn)中日文化之間存在一定的聯(lián)系，尤其是近代之前的文學(xué)作品，中國(guó)文學(xué)對(duì)日本文學(xué)之間的影響相對(duì)較大，也可以說兩者是相互影響與交流的，但兩者之間依然存在著較為明顯的差異，均有其自身的特點(diǎn)，本文主要對(duì)兩者之間的差異進(jìn)行研究。

一、 日本文學(xué)與中國(guó)文學(xué)之間的思想差異

通常來講，文學(xué)主要是對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象以及哲學(xué)理念的反應(yīng)，尤其是在中華文化影響下的亞洲各國(guó)文化，這一特點(diǎn)的表現(xiàn)相對(duì)較為顯著。我國(guó)的文化發(fā)展歷史相對(duì)較為悠久，從先秦的諸子百家以來，各種思想教派與文化不斷繁衍生息，這也就使我國(guó)的文化發(fā)展具有一定多樣性的特點(diǎn)。漢朝的經(jīng)學(xué)、魏晉的玄學(xué)、南北朝以及后來唐朝的佛學(xué)、宋朝的理學(xué)、明朝的心學(xué)以及清朝的考據(jù)學(xué)等等都對(duì)我國(guó)的文學(xué)發(fā)展有著直接的影響，其不僅為我國(guó)的文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在一定程度上反應(yīng)了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化發(fā)展歷程。例如曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，其在理念上依然受到傳統(tǒng)思想的影響，其中顯而易見的是佛家思想、儒家思想以及道家思想，這也是我國(guó)傳統(tǒng)文化作品中較為常見的思想模式。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)中》主要的理念依然是儒家思想所重視的秩序，但又對(duì)其感覺到迷茫與不滿，所以內(nèi)心存在一定的困惑與不理解之處；所以曹雪芹在對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行創(chuàng)作的過程中又對(duì)道家的思想進(jìn)行借鑒，例如道家的無為虛無主義思想，這一思想可以達(dá)到修身養(yǎng)性的效果，可以使內(nèi)心獲得平靜的效果；但在這一階段佛家的思想發(fā)展相對(duì)較為廣泛，無論是平民百姓還是達(dá)官貴人都對(duì)其進(jìn)行灌注，顯然，曹雪芹在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，也受到一定佛家思想的影響，所以在文章中出現(xiàn)癩頭和尚、好了歌等方面的內(nèi)容。例如文章較為明顯的就是姻緣說，三生石畔絳珠草以及神瑛侍者等等形象的塑造都是都是受到佛家思想的因緣，后來的通過眼淚進(jìn)行灌溉等故事也都是在作者進(jìn)行充分考慮之后才加入的。

日本文學(xué)與中國(guó)文學(xué)存在一定的差異，其主要是注重較為蒼涼、凄冷氛圍，這也是受到其自身文化的影響。由于日本人屬于島國(guó)，面積狹小，并經(jīng)常受到自然災(zāi)害等不可抗力的侵襲，所以在日本人的心中總是充滿著一種不確定的觀念，也有著對(duì)悲劇劇情的設(shè)想，這種觀念也會(huì)在一定程度上影響到其創(chuàng)作的效果。當(dāng)然這種觀念并不是作者刻意將其運(yùn)用到文學(xué)作品當(dāng)中，這主要是由于這種思想已經(jīng)潛移默化的影響到了創(chuàng)作人員的思想，所以其在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行創(chuàng)作的過程中往往將這種思想作為文學(xué)的指導(dǎo)思想，以此來對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生一定的影響。我們?cè)趯?duì)日本文學(xué)進(jìn)行研究的過程中，往往是通過對(duì)作品的分析與研究來了解作者的創(chuàng)作思想。同時(shí)還應(yīng)該對(duì)日本本身的創(chuàng)作思想進(jìn)行研究，明確其哲學(xué)思想的精髓與內(nèi)容，以此來對(duì)其文學(xué)作品進(jìn)行研究。從本質(zhì)上對(duì)日本文學(xué)進(jìn)行研究，刻意發(fā)現(xiàn)日本文學(xué)的發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)，其實(shí)在大化革新的過程中，將我國(guó)的文化、法律法規(guī)等諸多方面進(jìn)行引入，以此來對(duì)日本的落后文化進(jìn)行改造與創(chuàng)新，并在一定程度上促進(jìn)了日本文化的發(fā)展與進(jìn)步。同時(shí)，日本在我國(guó)明朝時(shí)期開始對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)心學(xué)文化進(jìn)行引進(jìn)，也就是當(dāng)時(shí)較為流行的陽(yáng)明學(xué)，但日本的文學(xué)從總體上來講更加注重道家與道教思想的發(fā)展，也在一定程度受到心學(xué)的影響。日本的文學(xué)創(chuàng)作就是在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行的，通過這種思想意識(shí)的指引來進(jìn)行文學(xué)的創(chuàng)作，日本文學(xué)受到我國(guó)心學(xué)影響的效果較為明顯，其在文學(xué)的創(chuàng)作中可以明確的感受到人們內(nèi)心強(qiáng)大的信念，我欲成為圣人，則必然會(huì)成為圣人，我為何難以成為圣人？只是因?yàn)槲倚闹静粓?jiān)，未能確立此心。這也是日本人的精神文化，對(duì)其各個(gè)方面的發(fā)展都有一定程度的影響。

二、 日本文學(xué)與中國(guó)文學(xué)之間的結(jié)構(gòu)差異

日本文學(xué)與中國(guó)文學(xué)作品的受到地區(qū)差異的影響相對(duì)較大，具有明顯的南北傾向，這種差異主要是受到傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)觀念的影響，由于古代的交通并不便利，人們的交流也存在一定程度的阻礙，所以信息與文化的交流也存在一定的阻礙與不足之處，所以文學(xué)創(chuàng)作的過程中常出現(xiàn)思鄉(xiāng)、傷別離以及懷舊等方面的因素，這也是文學(xué)作品中較為常見的話題。

同時(shí)，由于人們難以實(shí)地的進(jìn)行參觀與體驗(yàn)，所以對(duì)不同的地區(qū)存在著一定的幻想與憧憬，所以不同地區(qū)的特點(diǎn)與風(fēng)土人情都已經(jīng)成為文學(xué)創(chuàng)作中的重點(diǎn)，這樣不僅是對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬，也達(dá)到了讀者的要求，所以在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中存在著較為明顯的南北文化差異，這種結(jié)構(gòu)上的差異在一定程度上影響文學(xué)創(chuàng)作的主體文化。但我國(guó)南北文化之間的差異與日本南北文化上的差異是不同的，這在很多方面都有明顯的體現(xiàn)，首先，我國(guó)南北文化的差異主要是表現(xiàn)在風(fēng)土人情與地區(qū)特色上，而日本的文化不外乎思鄉(xiāng)與戀家兩個(gè)方面，這主要是由于日本的地域比較狹小，但親朋好友往往相隔較多，有的是因?yàn)檎紊系囊蛩?，有的是?jīng)濟(jì)上的因素，而我國(guó)歷史悠久，地大物博，地區(qū)之間存在的差異相對(duì)較大，不僅是地區(qū)的景色，各地之間的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等諸多方面都存在一定的差異，所以在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中往往更為注重對(duì)其的描述，這也是構(gòu)成南北差異結(jié)構(gòu)的一方面原因；其次就是由于日本屬于島國(guó)，多發(fā)生海嘯、地震等方面的災(zāi)難，而我國(guó)多屬于大陸文化，主要是風(fēng)雨等氣候文化的形象，不可抗力所造成的災(zāi)害相對(duì)較少，相對(duì)來講較為平靜，所以兩國(guó)之間的文化存在一定的差異與不同。南北之間的結(jié)構(gòu)上差異也就在一定程度上影響到了創(chuàng)作的意境與思想，這也就是日本文化與我國(guó)文化之間的差異。

結(jié)語(yǔ)：

日本文學(xué)與我國(guó)的文學(xué)之間所存在的差異相對(duì)較多，思想方面與南北結(jié)構(gòu)方面的差異都會(huì)影響到創(chuàng)作人員的創(chuàng)作效果與主要文化。我國(guó)的文學(xué)背景相對(duì)較為豐富，有傳統(tǒng)的佛學(xué)、道家思想以及儒家思想等等，這也都相對(duì)較為成熟，而日本文化則是對(duì)我國(guó)的心學(xué)思想與道家思想進(jìn)行借鑒，并受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響較大。同時(shí)在文學(xué)作品上也存在一定程度的南北結(jié)構(gòu)差異，例如思想觀念上的、文化符號(hào)上等等。此外，為進(jìn)一步降低制片成本，日本電影界也在積極推動(dòng)日本議會(huì)立法，讓公立機(jī)關(guān)保存和維護(hù)老影片，對(duì)制片廠的固定資產(chǎn)免征稅，并要求政府開放公共場(chǎng)所，開辟放電影的場(chǎng)地，培養(yǎng)人們的電影興趣，嚴(yán)格執(zhí)行保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法規(guī)，防止盜版泛濫，維護(hù)所有權(quán)人的合法權(quán)益。（作者單位：東北電力大學(xué)）

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