摘要：在新形勢下，我國的文化建設(shè)面臨著文化多元化、文化全球化和網(wǎng)絡(luò)化的挑戰(zhàn)。在迎接這些挑戰(zhàn)時，就思想政治教育而言，可以充分發(fā)揮維護主流文化、傳承傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造先進文化的價值。為了實現(xiàn)這些價值，思想政治教育應(yīng)該從文化的選擇、傳承和創(chuàng)新三個角度出發(fā)，選擇和吸收有利的外來文化，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新和發(fā)展先進的文化。

關(guān)鍵詞：新時期；思想政治教育；文化價值

“思想政治教育的文化價值” 是指思想政治教育在新世紀新階段的教育實踐活動中對滿足社會文化發(fā)展和教育對象文化需要所具有的價值和意義。①

一、新時期文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

改革開放以來，中國社會在短短的30年時間中取得了舉世矚目的成就，這種成就是在突飛猛進的過程中實現(xiàn)的。發(fā)展時間和空間的大幅度壓縮，導致我們的經(jīng)濟成分日益復(fù)雜化，社會結(jié)構(gòu)和文化形式的日益多元化，人們的思想意識也更加的復(fù)雜多樣化，在這樣的背景下，人們不得不面對社會轉(zhuǎn)型期所出現(xiàn)的種種文化困境。當前我國文化面臨的挑戰(zhàn)主要有：

1、文化多元化——主流文化與多元文化的碰撞

“西方在輸出經(jīng)濟和科技的同時， 也在輸出其社會制度和價值觀念，進行潛移默化的文化滲透”， ②致使我國文化原有封閉、孤立、自成體系和自我中心的狀態(tài)被打破，在一定程度上造成了主流文化的更替、精英文化的式微、大眾文化的走俏、消費文化的泛濫等“眾神狂歡”的局面。③盡管多元的文化可以為人們增加選擇的機會，但‘多元’的泛濫卻反而增加了青少年道德選擇的難度與文化受害的機會。對于一個國家來說，雖然文化的種類可以多元化，但作為統(tǒng)治階級的主導意識形態(tài)只能是一元的。必須堅持馬克思主義的指導地位和一元導向，但同時可以鼓勵其他多元文化的合理發(fā)展。

2、網(wǎng)絡(luò)化——傳統(tǒng)文化與新興文化的交融

網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興文化，正處于一個蓬勃發(fā)展時期，也表現(xiàn)了多方面的特點。總體來說可以概括為三個方面：一是網(wǎng)絡(luò)文化載體的開放性。互聯(lián)網(wǎng)作為文化的載體，是由許多網(wǎng)絡(luò)組成的國際網(wǎng)，各個網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通，但是也就不可能對其進行集中式的管理。二是網(wǎng)絡(luò)文化主體的自由性。網(wǎng)絡(luò)作為文化主體，可以在任何一臺電腦上創(chuàng)作發(fā)布自己的文化成果。三是網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的共享性?；ヂ?lián)網(wǎng)上的任何信息都是共享的。網(wǎng)絡(luò)文化的這些特點，給網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)帶來許多新的挑戰(zhàn)，同時給思想政治教育文化價值的實現(xiàn)帶來很大的阻礙。

3、文化全球化——西方強勢文化與本土民族文化的沖突

隨著全球化的洶涌大潮，經(jīng)濟全球化進入前所未有的新階段，每一種文化形態(tài)都難以逃避的卷入其中。在文化全球化的過程中，西方強勢文化居于主導地位。西方文化正通過電視和網(wǎng)絡(luò)等載體，在全球蔓延和泛濫，強烈的沖擊著其他國度的文化。這也為文化全球化給強勢文化對弱勢文化的同質(zhì)化、殖民化提供了可能。而我國作為弱勢國家，面臨著被文化殖民的可能。我們必須謹慎的思考在文化全球化過程中“進與不進”以及“如何進”的問題。這種不公平的格局勢必會造成外來文化與本土文化的沖突。

二、新時期要充分發(fā)揮思想政治教育的價值，迎接挑戰(zhàn)

現(xiàn)代思想政治教育的價值是在其功能的基礎(chǔ)上提出的。面對著文化全球化、文化多元化、文化網(wǎng)絡(luò)化的三大挑戰(zhàn)，就思想政治教育而言，在文化建設(shè)中可以具有以下三方面的價值：

1、 思想政治教育在多元文化中確立和傳播主流文化，具有維護主流文化的價值。在文化全球化、文化多元化和文化網(wǎng)絡(luò)化的今天，我們首先要堅持馬克思主義作為中國社會發(fā)展的主流文化。而這決不意味著以僵化的或被錯誤理解的馬克思主義指導我國的文化建設(shè)。馬克思主義活的靈魂是與時俱進，在新時期進行文化建設(shè)必須緊緊跟上時代的步伐，適應(yīng)時代發(fā)展的需要，以創(chuàng)造性的精神吸納新時代涌現(xiàn)的精神成果。

2、思想政治教育在迎接網(wǎng)絡(luò)化的挑戰(zhàn)中，具有文化創(chuàng)新和保護傳統(tǒng)文化的價值。網(wǎng)絡(luò)文化正在對人們的思想觀念、行為模式、價值觀念乃至政治傾向產(chǎn)生著越來越重要的影響。一方面因為網(wǎng)絡(luò)化具有開放性、自由性和共享性的特點，為主體的創(chuàng)新提供了便利的平臺，為文化創(chuàng)新提供了可能；另一方面因為網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性、管理對象的復(fù)雜性、網(wǎng)絡(luò)違法犯罪多發(fā)性等特點，對我國的傳統(tǒng)文化造成一定程度上的破壞，這就要求思想政治教育在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化時首先進行選擇，然后在選擇的基礎(chǔ)上傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，再充分發(fā)揮主體的創(chuàng)造性，對文化進行創(chuàng)新。

3、思想政治教育在迎接文化全球化的挑戰(zhàn)中，具有文化認同的價值。思想政治教育的文化認同價值是指通過思想政治教育所傳遞、傳播的文化價值觀、文化精神讓接受教育者能夠形成以文化為介質(zhì)的政治、思想、倫理、情感上的認同感，這種認同感是民族凝聚力、聚合力的基礎(chǔ)，是社會進步不可或缺的一種文化資源。④在新時期，在迎接全球化的挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)該既吸納多元文化中對民族本土文化有用的精華，又強化民族本土文化的精神價值，使民族本土文化在與外來文化的交流融合中獲得發(fā)展機遇，增強民族本土文化向外輻射的能力和抵御外來不良文化的能力。

三、思想政治教育在新時期文化建設(shè)中發(fā)揮作用的路徑——從文化的選擇、傳承、創(chuàng)新三個價值方面進行分析

為了實現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮，就思想政治教育而言，可以從文化的選擇、傳承、創(chuàng)新三個角度進行考慮。

首先，充分發(fā)揮文化的選擇價值。一方面，從縱向上看，我國是一個歷史悠久的文明古國，民族傳統(tǒng)文化積淀豐厚，但并不是所有都是優(yōu)良的，我們在進行文化選擇時，就必須“取其精華，去其糟粕”。另一方面，從橫向上看，我國面臨著文化全球化、文化多元化以及網(wǎng)絡(luò)文化大發(fā)展的背景，選擇何種文化價值觀，使我們下一代不至于在復(fù)雜的文化狂潮與泛濫的網(wǎng)絡(luò)文化中迷失，是值得我們認真思考的。

其次，充分發(fā)揮文化的傳承價值。思想政治教育所傳承的文化不僅包括各種知識形態(tài)的文化，還包括意識形態(tài)化的文化；不但傳承各種理性形態(tài)的文化，而且還傳遞各種非理性形態(tài)的文化；不但傳承各種意識層面的文化，而且傳承潛意識層面的文化。因此，我們要推進文化的大發(fā)展大繁榮，首先就必須發(fā)揮思想政治教育的文化選擇功能，然后在此基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化，并通過各種載體使之推廣，最后再社會群體中形成廣泛的社會認同。

最后，充分發(fā)揮文化的創(chuàng)新價值。思想政治教育的文化創(chuàng)新價值可以從三方面理解：首先， 思想政治教育是文化傳播、文化延續(xù)與更新的必要手段。思想政治教育的實施過程也是文化的傳播過程。其次，思想政治教育決定了文化中的主導價值。在一定社會的一定歷史時期， 在所有的文化現(xiàn)象中總有一種主導價值體系。最后， 思想政治教育不斷生成新的文化。在思想政治教育過程中，無論是教育者還是受教育者，在文化實踐的過程中都會不斷生成新的文化因子。

總之，在文化多元化、文化全球化和網(wǎng)絡(luò)化的大背景下，我們面臨著主流意識形態(tài)遭受沖擊、民族文化受到威脅、傳統(tǒng)文化受到挑戰(zhàn)的問題，為了實現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮，我們在文化建設(shè)的過程中，應(yīng)該充分發(fā)揮思想政治教育的文化選擇、傳承和創(chuàng)新價值，選擇和吸收有利的外來文化，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新和發(fā)展先進的文化。（作者單位：江西師范大學）

參考文獻：

[1]匡坤濤. 論當代思想政治教育的文化價值及其實現(xiàn)途徑[D].西南大學碩士學位論文.2010.4.

[2]柳恩銘.思想政治教育的文化傳承與創(chuàng)新研究[M].廣州：廣東人民出版社，2009.11：26.

[3]張耀燦，鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2001.6：6.

[4]黎剛，王炎.先進文化視角下的思想政治工作[J].思想理論教育導刊， 2002（10） .

[5]沈道海.論高校思想政治教育的文化取向[J]. 煤炭高等教育，2009（4）.

注解

①匡坤濤.論當代思想政治教育的文化價值及其實現(xiàn)途徑[D].西南大學碩士學位論文.2010.4.

②黎剛，王炎.先進文化視角下的思想政治工作[J].思想理論教育導刊，2002（10）.

③沈道海.論高校思想政治教育的文化取向[J].煤炭高等教育，2009（4）.

④柳恩銘.思想政治教育的文化傳承與創(chuàng)新研究[M].廣州：廣東人民出版社，2009.11：35.