特定地域文化及氣候?qū)γ窬咏ㄖ问降挠绊?/h1>
2013-12-31 00:00:00劉依朋
商·財會 2013年11期
摘要：新疆維吾爾族傳統(tǒng)民居造型多樣。吐魯番地區(qū)作為少數(shù)幾個有代表性的維吾爾族聚居地區(qū)，建筑形式有著極為鮮明的民族特色。其民居形式是由本民族的生活習(xí)俗，心理素質(zhì)、自然環(huán)境、及材料來源等影響逐步形成。本文簡要介紹了吐魯番地區(qū)民居，從歷史、文化藝術(shù)、自然環(huán)境、宗教習(xí)慣、生活習(xí)俗等方面來分析維吾爾民居的空間構(gòu)圖及建筑裝飾等方面的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：新疆少數(shù)民族；民居；吐魯番；裝飾藝術(shù)
新疆地處亞洲大陸中心，遠(yuǎn)離海洋，四周有高山阻隔，海洋氣流不易到達(dá)，是典型的大陸干旱和半干旱氣候區(qū)。新疆聚居著十三個主體少數(shù)民族。吐魯番地區(qū)少數(shù)民族民居作為維吾爾族民居有代表性的幾個地區(qū)之一，在民居的用材、結(jié)構(gòu)、形式、工藝、裝飾以及空間劃分使用等都有鮮明的民族個性，形成了特有的民族特色和傳統(tǒng)風(fēng)格。
一、 吐魯番地區(qū)民居的建筑造型特征
吐魯番位于新疆維吾爾自治區(qū)中東部，天山支脈博格達(dá)峰南麓，是我國最熱的地區(qū)，以“火洲”著稱。為避高溫，維吾爾民居的庭院布局通常均呈現(xiàn)內(nèi)向封閉或半封閉形式，民居建筑部分可有“一”字型、“L”型、對稱型或三合院的形式。吐魯番地區(qū)冬季較寒冷且時間短，風(fēng)沙大，所以居室門窗都較小，為了采光，有的在屋頂上開設(shè)天窗，因為吐魯番地區(qū)幾乎終年無雨，墻體構(gòu)造上全用土坯砌筑完成。吐魯番維吾爾民居色彩多為原生土色，房屋的輪廓線平直單純，內(nèi)外墻幾乎無裝飾物，偶有簡單的圓券或尖券裝飾線條。院落大門多為圓拱形，院墻墻體厚重，寬07M～1M。庭內(nèi)建筑主次分明，主體為兩層，上層檐廊，附屬房間一層不設(shè)廊。
主要房屋集中在一起布置，庭院內(nèi)的建筑隨個人需要和生活習(xí)慣建造，布局靈活合理，一般在院落的中后部設(shè)置主要的房間，主要房間前的室外空間設(shè)置一寬而大的土臺，供人們?nèi)粘Ｉ盍奶熳滦蓓?。入口大門沿街設(shè)在庭院的一角或者中間，雜物間設(shè)置在庭院的一側(cè)。葡萄晾房多設(shè)置于雜物間或者入口大門的上部，這種類型一般房間圍合成為封閉式的庭院。整體而言庭院布局對外封閉，但內(nèi)部布局開放，既滿足了對新疆氣候較惡劣對庭院封閉的要求，又滿足了維吾爾族家人及招待客人習(xí)俗的具體需要，維吾爾族人十分好客，庭院已經(jīng)成為維吾爾族人完成迎客、以歌舞待客等儀式的主要場所。這種習(xí)慣性做法已創(chuàng)造出一種特殊的維吾爾民族院落文化。
高棚架式裝飾風(fēng)格是吐魯番民居中獨特的建筑組成之一。高架屋棚的四面透空，遮陽的同時通風(fēng)效果也很好，在炎熱的夏天，任何時間都能在屋棚下留下一片陰涼的空間?，F(xiàn)在很多住戶已經(jīng)把原來的高棚架改為了葡萄架，更加經(jīng)濟(jì)實惠，并且給庭院增添了美麗迷人的景色，夏天可以在葡萄架下招待賓客，使建筑呈現(xiàn)出豐富多彩的特色。
柱廊是吐魯番民居建筑中不可缺少的一部分，柱廊一般位于建筑的二層，是戶外起居生活的重要場所。由于當(dāng)?shù)鼗静幌掠?，屋面不需排水，居住建筑中大量的錯層、半錯層土陽臺形成了千姿百態(tài)此起彼伏的土建筑外廊空間。
在吐魯番，民居不但沿襲了1500多年前交河故城、高昌古城的土建筑文化歷史，而且經(jīng)過長期的生活中的改造修繕，使之更加符合當(dāng)?shù)厝藢ΜF(xiàn)代居住環(huán)境的要求。
二、 吐魯番地區(qū)維吾爾民居的裝飾技巧特征
在特殊的地理環(huán)境和多元文化因素的共同影響下，吐魯番地區(qū)少數(shù)民族民居裝飾特征在融合了其他民族文化特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地區(qū)氣候條件，逐步形成木雕、石膏雕花、彩繪、磚拼花、氈毯等多種元素的裝飾習(xí)俗。其紋路美觀，結(jié)構(gòu)精巧，以幾何圖形、花卉及生活實物為主（沒有人物）。體現(xiàn)維吾爾族在物質(zhì)生產(chǎn)、精神生活方面多層次、多元化的民居裝飾藝術(shù)特征。
1木雕裝飾。木雕裝飾主要在喀什地區(qū)出現(xiàn)，在吐魯番地區(qū)較少。其構(gòu)圖、部位、刀法都有鮮明的特色。木雕的處理手法有花帶、組花、透雕、貼雕等。木雕裝飾多用材料本色或者略加素色，也有用彩色裝飾的。木雕裝飾應(yīng)用廣泛、裝飾性強(qiáng)，構(gòu)圖、部位、刀法都有鮮明的民族特點，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性，它可以使建筑裝飾凸顯出來。
2石膏雕花裝飾。通常有石膏組花、石膏花帶、鏤空石膏花等形式。主要用于庭院前廊端部和室內(nèi)外窗間墻壁等處。有圓形、拱券形、多邊形。拱券紋飾是以明確的中軸線作對稱性花紋或以銘文美術(shù)字為主題，由花卉等組成密集復(fù)雜重疊交錯的圖案。石膏雕花紋飾刀法細(xì)膩流暢、剛健清晰，高低、重疊、交錯、起伏，有強(qiáng)烈的立體感、質(zhì)感，在陰影下給人素雅明麗、清爽宜人的美感。
3彩繪。彩繪也是吐魯番民居中常用的裝飾工藝，其彩繪工藝總結(jié)起來大致有平涂、肌理、疊色、描金等幾類。通常不會單一出現(xiàn)，而是交叉、搭配在一起運(yùn)用。圖案紋樣中既有西亞傳來的藤蔓紋和繁瑣的花卉紋，也有佛教中習(xí)慣運(yùn)用的蓮花紋、對葉紋，還有來自中原的牡丹、梅花、蘭花、菊花紋等。
4磚拼花。磚拼花偶爾會用在墻面或清真寺、塔形建筑上。磚拼花是用普通磚或者印花磚、異形磚組合成圖案拼砌于墻面上進(jìn)行裝飾。磚拼花裝飾材料大多用黃褐色磚塊，往往在一組建筑物中會運(yùn)用多種組合紋樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去凹凸起伏，細(xì)部紋樣精美，整體感覺雄偉壯觀，極具新疆的地域特色。
5氈毯裝飾。新疆地域遼闊，物產(chǎn)豐盛，發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)為毛織品生產(chǎn)提供了足夠的原材料。這里獨特的原材料優(yōu)勢，以及維吾爾族人對氈毯的喜愛，使得氈毯行業(yè)在新疆特別興盛。民居內(nèi)墻壁，尤其是炕周邊的墻壁，維吾爾族居民尤其喜愛用氈毯進(jìn)行裝飾而且色彩鮮艷民族風(fēng)味濃厚。千百年來氈毯逐漸成為維吾爾族民居的必備品，是民居裝飾中最具地域特色、最普及、同時也是裝飾意味最濃厚的兼有功能性的裝飾物件。
三、 深刻體現(xiàn)地域性文化的鮮明特征
吐魯番民居裝飾是多國、多地域、多民族文化藝術(shù)相互撞擊、融匯、排斥吸收的結(jié)果。同時，宗教作為一種意識形態(tài)，對維吾爾族民居裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。伊斯蘭文化的美學(xué)理念是講究抽象性、概括性和裝飾性的，這是一種對事物和色彩的高度提煉和加工。民居裝飾主體性上體現(xiàn)出伊斯蘭文化的特征，但也并非完全受限于宗教的制約，具有較強(qiáng)的主觀性、靈活性和地域特征，這種特點也正是吐魯番地區(qū)少數(shù)民族民居裝飾藝術(shù)思想的重要方面。
四、 結(jié)語：
在當(dāng)今“城鎮(zhèn)化”大興土木之時，很容易忽略傳統(tǒng)民族居住建筑包含的文化地域特征。建筑師在設(shè)計之時，很少去了解當(dāng)?shù)靥囟ǖ牡赜蚣皻夂騾^(qū)的民居特點、文化背景及風(fēng)俗習(xí)慣等，盲目采用所謂的經(jīng)典戶型來代替所有地區(qū)的居住環(huán)境設(shè)計，強(qiáng)迫人們?nèi)ミm應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計所營造的新環(huán)境，這樣不僅失去了現(xiàn)代建筑所提倡的地域文化特征，更忽略了建筑最終是為人服務(wù)的這一基本宗旨。
隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化的頻繁交流，地域性特色的建筑越來越少，如何保護(hù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民俗建筑文化，是亟待社會思考的問題。本文通過對吐魯番地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居特點的介紹，試圖說明一點：傳統(tǒng)民居經(jīng)歷了千百年的演化，已經(jīng)深深的融入當(dāng)?shù)氐臍夂颉⑽幕⑸鐣?、歷史和生活之中，有著現(xiàn)代建筑設(shè)計手法無法取代的獨特的藝術(shù)魅力。（作者單位：四川大學(xué)望江校區(qū)）
參考文獻(xiàn)
[1][美]卡斯滕·哈里斯·建筑的倫理功能·北京：華夏出版社，2001
[2]馬平等·中國穆斯林民居文化·銀川：寧夏人民出版社，1996
[3]王振復(fù)，楊敏芝·人居文化——中國建筑的個體形象·上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2001
[4]吐魯番地區(qū)文物普查資料匯編[J]·新疆文物·1988，（3）
[5]計成·園冶[M]·北京：中國城市建設(shè)出版社，1988
摘要：新疆維吾爾族傳統(tǒng)民居造型多樣。吐魯番地區(qū)作為少數(shù)幾個有代表性的維吾爾族聚居地區(qū)，建筑形式有著極為鮮明的民族特色。其民居形式是由本民族的生活習(xí)俗，心理素質(zhì)、自然環(huán)境、及材料來源等影響逐步形成。本文簡要介紹了吐魯番地區(qū)民居，從歷史、文化藝術(shù)、自然環(huán)境、宗教習(xí)慣、生活習(xí)俗等方面來分析維吾爾民居的空間構(gòu)圖及建筑裝飾等方面的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：新疆少數(shù)民族；民居；吐魯番；裝飾藝術(shù)
新疆地處亞洲大陸中心，遠(yuǎn)離海洋，四周有高山阻隔，海洋氣流不易到達(dá)，是典型的大陸干旱和半干旱氣候區(qū)。新疆聚居著十三個主體少數(shù)民族。吐魯番地區(qū)少數(shù)民族民居作為維吾爾族民居有代表性的幾個地區(qū)之一，在民居的用材、結(jié)構(gòu)、形式、工藝、裝飾以及空間劃分使用等都有鮮明的民族個性，形成了特有的民族特色和傳統(tǒng)風(fēng)格。
一、 吐魯番地區(qū)民居的建筑造型特征
吐魯番位于新疆維吾爾自治區(qū)中東部，天山支脈博格達(dá)峰南麓，是我國最熱的地區(qū)，以“火洲”著稱。為避高溫，維吾爾民居的庭院布局通常均呈現(xiàn)內(nèi)向封閉或半封閉形式，民居建筑部分可有“一”字型、“L”型、對稱型或三合院的形式。吐魯番地區(qū)冬季較寒冷且時間短，風(fēng)沙大，所以居室門窗都較小，為了采光，有的在屋頂上開設(shè)天窗，因為吐魯番地區(qū)幾乎終年無雨，墻體構(gòu)造上全用土坯砌筑完成。吐魯番維吾爾民居色彩多為原生土色，房屋的輪廓線平直單純，內(nèi)外墻幾乎無裝飾物，偶有簡單的圓券或尖券裝飾線條。院落大門多為圓拱形，院墻墻體厚重，寬07M～1M。庭內(nèi)建筑主次分明，主體為兩層，上層檐廊，附屬房間一層不設(shè)廊。
主要房屋集中在一起布置，庭院內(nèi)的建筑隨個人需要和生活習(xí)慣建造，布局靈活合理，一般在院落的中后部設(shè)置主要的房間，主要房間前的室外空間設(shè)置一寬而大的土臺，供人們?nèi)粘Ｉ盍奶熳滦蓓?。入口大門沿街設(shè)在庭院的一角或者中間，雜物間設(shè)置在庭院的一側(cè)。葡萄晾房多設(shè)置于雜物間或者入口大門的上部，這種類型一般房間圍合成為封閉式的庭院。整體而言庭院布局對外封閉，但內(nèi)部布局開放，既滿足了對新疆氣候較惡劣對庭院封閉的要求，又滿足了維吾爾族家人及招待客人習(xí)俗的具體需要，維吾爾族人十分好客，庭院已經(jīng)成為維吾爾族人完成迎客、以歌舞待客等儀式的主要場所。這種習(xí)慣性做法已創(chuàng)造出一種特殊的維吾爾民族院落文化。
高棚架式裝飾風(fēng)格是吐魯番民居中獨特的建筑組成之一。高架屋棚的四面透空，遮陽的同時通風(fēng)效果也很好，在炎熱的夏天，任何時間都能在屋棚下留下一片陰涼的空間?，F(xiàn)在很多住戶已經(jīng)把原來的高棚架改為了葡萄架，更加經(jīng)濟(jì)實惠，并且給庭院增添了美麗迷人的景色，夏天可以在葡萄架下招待賓客，使建筑呈現(xiàn)出豐富多彩的特色。
柱廊是吐魯番民居建筑中不可缺少的一部分，柱廊一般位于建筑的二層，是戶外起居生活的重要場所。由于當(dāng)?shù)鼗静幌掠?，屋面不需排水，居住建筑中大量的錯層、半錯層土陽臺形成了千姿百態(tài)此起彼伏的土建筑外廊空間。
在吐魯番，民居不但沿襲了1500多年前交河故城、高昌古城的土建筑文化歷史，而且經(jīng)過長期的生活中的改造修繕，使之更加符合當(dāng)?shù)厝藢ΜF(xiàn)代居住環(huán)境的要求。
二、 吐魯番地區(qū)維吾爾民居的裝飾技巧特征
在特殊的地理環(huán)境和多元文化因素的共同影響下，吐魯番地區(qū)少數(shù)民族民居裝飾特征在融合了其他民族文化特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地區(qū)氣候條件，逐步形成木雕、石膏雕花、彩繪、磚拼花、氈毯等多種元素的裝飾習(xí)俗。其紋路美觀，結(jié)構(gòu)精巧，以幾何圖形、花卉及生活實物為主（沒有人物）。體現(xiàn)維吾爾族在物質(zhì)生產(chǎn)、精神生活方面多層次、多元化的民居裝飾藝術(shù)特征。
1木雕裝飾。木雕裝飾主要在喀什地區(qū)出現(xiàn)，在吐魯番地區(qū)較少。其構(gòu)圖、部位、刀法都有鮮明的特色。木雕的處理手法有花帶、組花、透雕、貼雕等。木雕裝飾多用材料本色或者略加素色，也有用彩色裝飾的。木雕裝飾應(yīng)用廣泛、裝飾性強(qiáng)，構(gòu)圖、部位、刀法都有鮮明的民族特點，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性，它可以使建筑裝飾凸顯出來。
2石膏雕花裝飾。通常有石膏組花、石膏花帶、鏤空石膏花等形式。主要用于庭院前廊端部和室內(nèi)外窗間墻壁等處。有圓形、拱券形、多邊形。拱券紋飾是以明確的中軸線作對稱性花紋或以銘文美術(shù)字為主題，由花卉等組成密集復(fù)雜重疊交錯的圖案。石膏雕花紋飾刀法細(xì)膩流暢、剛健清晰，高低、重疊、交錯、起伏，有強(qiáng)烈的立體感、質(zhì)感，在陰影下給人素雅明麗、清爽宜人的美感。
3彩繪。彩繪也是吐魯番民居中常用的裝飾工藝，其彩繪工藝總結(jié)起來大致有平涂、肌理、疊色、描金等幾類。通常不會單一出現(xiàn)，而是交叉、搭配在一起運(yùn)用。圖案紋樣中既有西亞傳來的藤蔓紋和繁瑣的花卉紋，也有佛教中習(xí)慣運(yùn)用的蓮花紋、對葉紋，還有來自中原的牡丹、梅花、蘭花、菊花紋等。
4磚拼花。磚拼花偶爾會用在墻面或清真寺、塔形建筑上。磚拼花是用普通磚或者印花磚、異形磚組合成圖案拼砌于墻面上進(jìn)行裝飾。磚拼花裝飾材料大多用黃褐色磚塊，往往在一組建筑物中會運(yùn)用多種組合紋樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去凹凸起伏，細(xì)部紋樣精美，整體感覺雄偉壯觀，極具新疆的地域特色。
5氈毯裝飾。新疆地域遼闊，物產(chǎn)豐盛，發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)為毛織品生產(chǎn)提供了足夠的原材料。這里獨特的原材料優(yōu)勢，以及維吾爾族人對氈毯的喜愛，使得氈毯行業(yè)在新疆特別興盛。民居內(nèi)墻壁，尤其是炕周邊的墻壁，維吾爾族居民尤其喜愛用氈毯進(jìn)行裝飾而且色彩鮮艷民族風(fēng)味濃厚。千百年來氈毯逐漸成為維吾爾族民居的必備品，是民居裝飾中最具地域特色、最普及、同時也是裝飾意味最濃厚的兼有功能性的裝飾物件。
三、 深刻體現(xiàn)地域性文化的鮮明特征
吐魯番民居裝飾是多國、多地域、多民族文化藝術(shù)相互撞擊、融匯、排斥吸收的結(jié)果。同時，宗教作為一種意識形態(tài)，對維吾爾族民居裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。伊斯蘭文化的美學(xué)理念是講究抽象性、概括性和裝飾性的，這是一種對事物和色彩的高度提煉和加工。民居裝飾主體性上體現(xiàn)出伊斯蘭文化的特征，但也并非完全受限于宗教的制約，具有較強(qiáng)的主觀性、靈活性和地域特征，這種特點也正是吐魯番地區(qū)少數(shù)民族民居裝飾藝術(shù)思想的重要方面。
四、 結(jié)語：
在當(dāng)今“城鎮(zhèn)化”大興土木之時，很容易忽略傳統(tǒng)民族居住建筑包含的文化地域特征。建筑師在設(shè)計之時，很少去了解當(dāng)?shù)靥囟ǖ牡赜蚣皻夂騾^(qū)的民居特點、文化背景及風(fēng)俗習(xí)慣等，盲目采用所謂的經(jīng)典戶型來代替所有地區(qū)的居住環(huán)境設(shè)計，強(qiáng)迫人們?nèi)ミm應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計所營造的新環(huán)境，這樣不僅失去了現(xiàn)代建筑所提倡的地域文化特征，更忽略了建筑最終是為人服務(wù)的這一基本宗旨。
隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化的頻繁交流，地域性特色的建筑越來越少，如何保護(hù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民俗建筑文化，是亟待社會思考的問題。本文通過對吐魯番地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)民居特點的介紹，試圖說明一點：傳統(tǒng)民居經(jīng)歷了千百年的演化，已經(jīng)深深的融入當(dāng)?shù)氐臍夂颉⑽幕⑸鐣?、歷史和生活之中，有著現(xiàn)代建筑設(shè)計手法無法取代的獨特的藝術(shù)魅力。（作者單位：四川大學(xué)望江校區(qū)）
參考文獻(xiàn)
[1][美]卡斯滕·哈里斯·建筑的倫理功能·北京：華夏出版社，2001
[2]馬平等·中國穆斯林民居文化·銀川：寧夏人民出版社，1996
[3]王振復(fù)，楊敏芝·人居文化——中國建筑的個體形象·上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2001
[4]吐魯番地區(qū)文物普查資料匯編[J]·新疆文物·1988，（3）
[5]計成·園冶[M]·北京：中國城市建設(shè)出版社，1988
