摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人類生活水平不斷提高，人們賴以生存的生態(tài)環(huán)境也在遭到不同程度的破壞。生態(tài)文明是人類為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處努力的結(jié)果，它強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)得自絕于自律。建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的意義是很深遠(yuǎn)的，它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類文明和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的不斷深化，本文將圍繞生態(tài)文明進(jìn)行論述，詳盡的闡述了具有中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的歷程。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；生態(tài)文明；建設(shè)；歷程

一、 生態(tài)文明概述

1.生態(tài)文明的概念

生態(tài)文明，是人類文明的一種表現(xiàn)形式，它以人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧共生、持續(xù)繁榮、全面發(fā)展為宗旨，是人類遵循人與自然和諧發(fā)展自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與精神文明建設(shè)的總和。它提倡人類要在人與自然和諧發(fā)展的同時(shí)，注重物質(zhì)文明和精神文明的積累，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。它的具體內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是體現(xiàn)了人與自然和諧的文化價(jià)值觀。生態(tài)文明體現(xiàn)了自然生態(tài)的文化要求，倡導(dǎo)尊重生命、愛護(hù)生命，是人類進(jìn)步的需要，是人類自身進(jìn)步的體現(xiàn)。

二是體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)觀。在生態(tài)文明中遵循的是生態(tài)系統(tǒng)的有限性原則，人類的生產(chǎn)生活都要節(jié)約自然資源，將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的可持續(xù)性與自然資源的可持續(xù)性相結(jié)合。

三是體現(xiàn)了自身利益與自然地共享。生態(tài)文明體現(xiàn)的是既滿足自身需要、又不損害自然，既能滿足這一代人的需求又滿足下一代人的需求，是人與自然和諧發(fā)展的標(biāo)志。

2.生態(tài)文明的特征

生態(tài)文明代表了時(shí)代的進(jìn)步，是有一定的時(shí)代特征的：

首先，它體現(xiàn)了人與自然的和諧。生態(tài)文明的目標(biāo)是在尊重自然、保護(hù)自然、合理開發(fā)利用自然的條件下，達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展。人類要積極主動(dòng)地適應(yīng)自然，不能違背自然規(guī)律，也不能說人類服從于自然，亦或者是自然服從于人類，而這是相互依存的。

其次，它是文明的新形式。我們可以將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化看作是黃色文明，工業(yè)文明是黑色文明，生態(tài)文明是綠色文明。

再次，它具有社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明是具有一定的社會(huì)形態(tài)的，它是體現(xiàn)人類文明的高級(jí)形態(tài)，它融入了人類的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，在我國(guó)具備了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的社會(huì)形態(tài)。

二、 中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀

1.中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)存在的問題

我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中存在的問題主要是：（1）工業(yè)化廢水、廢氣大量排放，排污系統(tǒng)壓力過大（2）城市化建設(shè)大量侵占農(nóng)業(yè)用地，任意砍伐森林，綠色植被覆蓋率降低。（3）不法分子對(duì)珍貴動(dòng)植物的捕殺，導(dǎo)致自然界生物鏈的失調(diào)。

2. 中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)存在的問題產(chǎn)生的原因

我國(guó)在建設(shè)生態(tài)文明過程中存在問題的原因是多方面的，首先是觀念上的問題，長(zhǎng)期以來人們不惜破壞環(huán)境來追求經(jīng)濟(jì)利益，將保護(hù)環(huán)境意識(shí)拋之腦后，造成了生態(tài)環(huán)境的惡性循環(huán)；其次是力度的問題，有不少搞生態(tài)文明的建設(shè)者只是在片面的追求面子工程，并沒有將其深化，致使生態(tài)文明建設(shè)有名無實(shí)。再次是銜接的問題，表現(xiàn)在一任領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)樣，生態(tài)文明建設(shè)沒有一個(gè)系統(tǒng)，缺乏銜接性。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的歷程

1.生態(tài)文明建設(shè)起步階段

我們這里說的生態(tài)文明建設(shè)的起步階段是指1978年以前“大躍進(jìn)”時(shí)代，那時(shí)候的環(huán)境問題還是局部的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾并不突出，生態(tài)文明建設(shè)尚處在起步階段。

2.可持續(xù)發(fā)展時(shí)期的生態(tài)文明建設(shè)

改革開放以后的20余年里，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷提高，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾日益明顯，這時(shí)期的生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該以可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略進(jìn)行，因此生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了可持續(xù)發(fā)展時(shí)期。

3.科學(xué)發(fā)展觀時(shí)期的生態(tài)文明建設(shè)

中共十八大指出，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到人類的福祉，必須將生態(tài)文明放在突出位置，要以科學(xué)的發(fā)展觀來建設(shè)生態(tài)文明。從科學(xué)發(fā)展觀來建設(shè)生態(tài)文明，必須堅(jiān)持“以人為本”，可以說生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)期。

四、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的思考

1.中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的特征

建設(shè)由中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)文明是具有鮮明的特征的：首先，體現(xiàn)在價(jià)值觀上，它強(qiáng)調(diào)了要以平等的態(tài)度尊重環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)壞境相協(xié)調(diào)；其次，在實(shí)踐中，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)走出了一條節(jié)約資源與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的新型道路，提倡生產(chǎn)生活方式的自覺性，追求在保護(hù)資源的前提下經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、消費(fèi)模式的全面推進(jìn)；再次，目標(biāo)的設(shè)定上，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)注重人民的利益與環(huán)境的協(xié)調(diào)。

2.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的有效途徑

首先，提高思想觀念，為生態(tài)文明建設(shè)提供良好的氛圍。思想決定高度，我們要清楚地認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明是造福子孫、利國(guó)利民的系統(tǒng)性工程，我們應(yīng)該改變?cè)械摹爸匾暯?jīng)濟(jì)請(qǐng)示環(huán)境、重視眼前輕視長(zhǎng)遠(yuǎn)、重視利益輕視民生”的觀念，應(yīng)把人與自然和諧發(fā)展放在首位，為生態(tài)文明建設(shè)提供良好的環(huán)境。通過宣傳和教育，動(dòng)員和激發(fā)人們保護(hù)環(huán)境的熱情，從而進(jìn)一步培養(yǎng)愛護(hù)環(huán)境的生活習(xí)慣。

其次，加大生態(tài)資金的投入。世界各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)表明，生態(tài)環(huán)境的建設(shè)離不開先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和資金投入。雖然我國(guó)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面投入了大量資金和技術(shù)，還取得了一些成果，但是還達(dá)不到生態(tài)文明建設(shè)的要求，還需加大投資力度和研究深度，努力研發(fā)治理環(huán)境的新型技術(shù)，降低工業(yè)三廢對(duì)環(huán)境的影響。

再次，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。歷史證明以消耗資源為成本，污染環(huán)境為代價(jià)的粗放型生產(chǎn)模式是行不通的，是沒有活路的，因此我們必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，要以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)展集約型經(jīng)濟(jì)模式。

五、總結(jié)

綜上所述，生態(tài)文明是人類進(jìn)步的體現(xiàn)，隨著人口數(shù)量的不斷上升，生態(tài)環(huán)境也遭到了不同程度的破壞，因此我們?cè)诮ㄔO(shè)由中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的過程中，要不斷加大對(duì)生態(tài)文明的重視程度，科學(xué)合理的利用自然資源，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。（作者單位：內(nèi)蒙古錫林郭勒盟委黨校）

參考文獻(xiàn)

[1]劉熙瑞；劉金程；系統(tǒng)變革與科學(xué)發(fā)展—中國(guó)特色社會(huì)主義行政管理體制的內(nèi)涵[A]；“中國(guó)特色社會(huì)主義行政管理體制”研討會(huì)暨中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)第20屆年會(huì)論文集[C]；2010年

[2]宋許新；馬克思主義發(fā)展觀與生態(tài)文明建設(shè)[A]；2011年貴州省社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C]；2011年

[3]叢橫；馬克思主義思想與中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)研究[D]；河南農(nóng)業(yè)大學(xué)；2011年

[4]周敏；改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)建設(shè)思想演進(jìn)[D]；華中師范大學(xué)；2012年