衡水中學(xué)語(yǔ)文試卷實(shí)用類文本閱讀題

潘光旦的人文情懷

潘光旦一生的為人處世、做學(xué)問(wèn)都充滿著傳統(tǒng)士大夫的人文情懷，他的一生“是舊時(shí)代一個(gè)學(xué)者的狷介、真誠(chéng)、浪漫而又坎坷的一生”。

潘光旦是學(xué)自然科學(xué)出身的，但融通自然、社會(huì)兩大科學(xué)體系。他對(duì)婚姻、家庭、民族、宗教、歷史、教育等都深有研究。他提出“自然一體”、“世界一家”、“人文一史”的新人文史觀。

“仁者愛(ài)人”。潘光旦是仁者。他愛(ài)人類，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)民族，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)同事，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)家人。突出的是在1921年6月北京教育界李大釗領(lǐng)導(dǎo)的“八校教職員索薪團(tuán)”罷教索薪斗爭(zhēng)中，清華學(xué)生出于義憤，舉行“同情罷考”，遭到北洋政府的鎮(zhèn)壓。潘光旦所在的“壬戌級(jí)”最為堅(jiān)決，當(dāng)局要求罷考學(xué)生必須寫“悔過(guò)書”?！叭尚缂?jí)”有八人拒寫，被開(kāi)除“級(jí)籍”，潘光旦是其一。潘光旦寧肯犧牲出洋機(jī)會(huì)，也要據(jù)理力爭(zhēng)。聞一多對(duì)他十分敬佩，在信中寫道：“圣哉光旦，令我五體投地，私心狂喜，不可名狀！”次年7月，時(shí)過(guò)境遷，學(xué)校才讓他出洋。

1946年1月，聞一多、李公樸被暗殺后，他成了暗殺的對(duì)象，不得不與費(fèi)孝通等進(jìn)步人士借昆明美領(lǐng)事館避難。不久，他出版新著《自由之路》，發(fā)表對(duì)建設(shè)新中國(guó)的設(shè)想，表達(dá)了對(duì)實(shí)現(xiàn)以民主化理念建國(guó)的強(qiáng)烈渴望。

作為教育家的潘光旦，他愛(ài)校如家。1935年他在清華教務(wù)長(zhǎng)上任，嚴(yán)守校規(guī)，不徇私情。一次安徽省主席劉鎮(zhèn)華寫信給潘，想讓其兩個(gè)兒子到清華旁聽(tīng)，他婉拒：“承劉主席看得起，但清華之被人瞧得上眼，全是因?yàn)樗匆?guī)章制度辦事，如果把這點(diǎn)給破了，清華不是也不值錢了嗎？”他堅(jiān)決維護(hù)清華的制度，不怕得罪人。他是一位剛正不阿，不識(shí)時(shí)務(wù)者！

對(duì)于學(xué)生運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)有人謠傳，說(shuō)潘光旦向憲警提供抓捕學(xué)生名單，以致激怒學(xué)生圍攻他，有人搶走他的雙拐，讓他“獨(dú)立”。當(dāng)事人錢偉長(zhǎng)的回憶最為可信：“他做教務(wù)長(zhǎng)，做緩沖的人，保護(hù)青年的人。有時(shí)不得不為當(dāng)局講幾句話，可是他是很有分寸的，不是迫害學(xué)生的。這一點(diǎn)很重要?！倍r為人知的是在憲警包圍清華園時(shí)，戴中扆曾帶別的學(xué)生一起藏在他家的天花板上。

在與眾多朋友的關(guān)系上，潘光旦與費(fèi)孝通之間有點(diǎn)特別，他們亦師亦友。費(fèi)孝通說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)是他學(xué)生中受益最深的一個(gè)?！辟M(fèi)孝通稱贊其性格是“牛皮筋”，“屈不折，拉不斷，柔中有剛；力不懈，工不竭，平易中出碩果”。費(fèi)孝通視他為活詞典，說(shuō)凡不知道的事情，不查詞典，去問(wèn)他，一問(wèn)就明白。

潘光旦的最愛(ài)是藏書。1936年住清華園新南院11號(hào)時(shí)，門前藤蘿架上結(jié)出一對(duì)并蒂的葫蘆，他十分喜歡，將書房取名為“葫蘆連理之齋”。

他服膺孔子的中庸之道?？鬃诱f(shuō)：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！彼J(rèn)為一切生命的目的在求位育?！岸逃奈ㄒ荒康氖窃诮倘说玫轿挥?，位的注解是‘安其所’，育的注解是‘遂其生’。安所遂生，是一切生命的大欲?！辟M(fèi)孝通說(shuō)潘光旦：“他的人格就是位育概念的標(biāo)本?！?/p>

1957年的反右，潘光旦獲得的“罪名”是所謂“破壞民族關(guān)系”、“鼓動(dòng)土家族知識(shí)分子和群眾找中央要求自治”。這實(shí)在是不白之冤，是笑話。他是社會(huì)學(xué)者，民族學(xué)家，他只不過(guò)是根據(jù)自己所做的科學(xué)研究和實(shí)地調(diào)查的結(jié)果向上級(jí)作如實(shí)反映，提出建議供政府參考而已，豈有他哉？他雖被打?yàn)橛遗?，但他不多做解釋，不怨不尤?/p>

這期間潘光旦的家被抄、被封，他只能蜷曲在小屋的水泥地上，沒(méi)有被子，還是費(fèi)孝通把自家沒(méi)被封的被子送來(lái)御寒。1967年6月10日病情惡化，老保姆找來(lái)費(fèi)孝通。費(fèi)孝通將他擁入懷中，潘光旦就這樣在老朋友的懷中告別了人世。

（摘自《人物》雜志，有刪改）

【閱讀練習(xí)】

1.文中提到潘光旦“充滿著傳統(tǒng)士大夫的人文情懷”，文章從哪些方面體現(xiàn)他的“人文情懷”的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2.本文在介紹潘光旦的同時(shí)，多次引用聞一多、費(fèi)孝通、錢偉長(zhǎng)等人的話，試分析這樣安排有何作用。

黑龍江省哈六中語(yǔ)文試卷實(shí)用類文本閱讀題

陳忠實(shí)：鄉(xiāng)居得靜 五谷養(yǎng)人

胡忠偉

陳忠實(shí)話少，不會(huì)客套，他說(shuō)話幾乎不用形容詞，偶爾一兩句玩笑話，會(huì)逗樂(lè)在場(chǎng)所有人。別人拿他開(kāi)玩笑時(shí)，他那張溝壑縱橫的臉上，會(huì)現(xiàn)出憨厚的笑容。他生活簡(jiǎn)單、沉靜，一門心思都撲在了創(chuàng)作上；他語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，卻總能一語(yǔ)中的。對(duì)人生的感悟，他可以用最簡(jiǎn)單直觀的語(yǔ)言來(lái)描述：“饃蒸到一半，最害怕啥？最害怕揭鍋蓋。因?yàn)殄伾w一揭，氣就放了，所以，饃就生了。”

1942年，陳忠實(shí)出生在陜西西安灞橋西蔣村。高中畢業(yè)之前，陳忠實(shí)也謹(jǐn)慎地為自己謀劃著未來(lái)，他的打算是：上上策是上大學(xué)深造，其次是當(dāng)兵，再次是回鄉(xiāng)村。遺憾的是當(dāng)年大學(xué)招生名額銳減，他落榜了，軍營(yíng)也對(duì)他關(guān)了門。于是他便只得回去，時(shí)在1962年。陳忠實(shí)感到了命運(yùn)對(duì)自己的捉弄。

完完全全當(dāng)一個(gè)農(nóng)民，陳忠實(shí)顯然難以接受。好在他對(duì)文學(xué)懷有強(qiáng)烈的興趣。緣于此，陳忠實(shí)變得沉靜起來(lái)。水深了才能沉靜，而且沉靜之中也許還潛藏著波瀾驚濤。于是，在鄉(xiāng)村當(dāng)教師、當(dāng)公社干部之余，他把自己埋進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作之中。

1965年初《西安日?qǐng)?bào)》發(fā)表了他的散文處女作。1973年陳忠實(shí)發(fā)表第一部短篇小說(shuō)，以后就每年一部。陳忠實(shí)大水深藏，一旦地裂土開(kāi)，才見(jiàn)其汪與洌。1992年接到人民文學(xué)出版社高賢均的信，得知長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》即將出版，并有高度之議，他流淚了。后來(lái)，這部小說(shuō)果然獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，版本數(shù)種，行世百萬(wàn)冊(cè)之余，為其他眾多藝術(shù)形式所使用，計(jì)有廣播、繪畫、泥塑、秦腔、話劇、舞劇等，翻譯為日本語(yǔ)、韓國(guó)語(yǔ)、越南語(yǔ)。這正是他沉靜寫作的開(kāi)花結(jié)果。

《白鹿原》獲獎(jiǎng)后，陳忠實(shí)及時(shí)回到了鄉(xiāng)下，他避開(kāi)了熱鬧和喧嘩，在沉靜中積蓄著創(chuàng)作的力量，“我現(xiàn)在又回到原下祖居的老屋了。老屋是一種心理蘊(yùn)藏——新房子在老房子原來(lái)的基礎(chǔ)上蓋成的，也是一種心理因素吧……獲得的是寧?kù)o”。在一篇散文中陳忠實(shí)這樣自陳心跡。這是他的生活，也是他的一種心理狀態(tài)。寧?kù)o，從容，甚至還有一些悠閑。

盡管現(xiàn)在陳忠實(shí)已達(dá)到“小康”，但他仍保持著原來(lái)粗茶淡飯的生活習(xí)慣和節(jié)儉美德，他常說(shuō)：“粗茶淡飯、五谷雜糧最養(yǎng)人，衣著樸實(shí)最愜意。”陳忠實(shí)習(xí)慣白天寫作，晚上休息。他尊重身體的生物鐘，起居有常。寫作時(shí)，當(dāng)順暢地寫到一定字?jǐn)?shù)的時(shí)候，陳忠實(shí)便獎(jiǎng)勵(lì)自己去輕松娛樂(lè)一下，要么聽(tīng)秦腔，要么找知己聊天，要么找人“殺”一盤象棋。

2000年臘月，陳忠實(shí)及一批文藝家應(yīng)邀去外縣采風(fēng)。晚上休息時(shí)，主人問(wèn)明日何時(shí)起來(lái)，陳忠實(shí)隨口說(shuō)，睡覺(jué)睡到自然醒吧。第二天，主人求他寫字，陳忠實(shí)寫了這句話，但他沒(méi)有給主人，也沒(méi)有依主人的要求寫得很大掛在賓館大堂，而是寫了小小一幅，并主張掛在房間里。

有一年五四青年節(jié)，陳忠實(shí)應(yīng)邀給西安的一些青年談創(chuàng)作，有讀者問(wèn)他近年為什么沒(méi)有寫小說(shuō)，他說(shuō)：“沒(méi)有寫是因?yàn)闆](méi)有感覺(jué)，沒(méi)有關(guān)于小說(shuō)的感覺(jué)。藝術(shù)上沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)，干脆不要寫。”此次談話不久，他寫了《日子》等小說(shuō)，引起很大反響。《日子》寫的是底層農(nóng)民的“日子”，有底層農(nóng)民生活的艱辛以及對(duì)社會(huì)的批判；《作家和他的弟弟》寫一個(gè)作家的農(nóng)民兄弟的狡猾與愚蠢，可笑與可悲，觸及靈魂，滋味復(fù)雜。這些小說(shuō)都寫得簡(jiǎn)潔、含蓄而又精致，作家與他筆下的人物和生活非常貼近，而他的目光又是悠遠(yuǎn)的，有入乎其內(nèi)的深刻，更有出乎其外的透視與開(kāi)闊。我想，這與陳忠實(shí)近年一直住在鄉(xiāng)下而帶來(lái)的寧?kù)o的心態(tài)大有關(guān)系吧。寧?kù)o，才能產(chǎn)生從容和悠遠(yuǎn)。

【閱讀練習(xí)】

1.第一段介紹了哪些內(nèi)容？在內(nèi)容上有何作用？

2.陳忠實(shí)的人生經(jīng)歷有哪些？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要概括。

【參考答案】

衡水中學(xué)語(yǔ)文試卷實(shí)用類文本閱讀題

1.傳統(tǒng)士大夫的人文情懷主要體現(xiàn)在為人處世、做學(xué)問(wèn)兩個(gè)方面。為人處世方面：①潘光旦是仁者，嚴(yán)于律己寬以待人。他愛(ài)人類，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)民族，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)同事，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)家人；做緩沖的人，保護(hù)青年的人。②他愛(ài)校如家是一位剛正不阿，不識(shí)時(shí)務(wù)者。③與眾多朋友的關(guān)系上，亦師亦友。④憂國(guó)憂民，他出版新著《自由之路》，發(fā)表對(duì)建設(shè)新中國(guó)的設(shè)想，表達(dá)了對(duì)實(shí)現(xiàn)以民主化理念建國(guó)的強(qiáng)烈渴望。

做學(xué)問(wèn)方面：①新人文史觀，對(duì)婚姻、家庭、民族、宗教、歷史、教育等都深有研究。提出“自然一體”、“世界一家”、“人文一史”的新人文史觀。②有文人雅趣。將書房取名為“葫蘆連理之齋”。③他服膺孔子的中庸之道。

2.①側(cè)面烘托，突出了傳主的精神和性格特點(diǎn)，表達(dá)對(duì)他的欽佩。如聞一多，在家信中寫道：“圣哉光旦，令我五體投地，私心狂喜，不可名狀！”說(shuō)明對(duì)他十分敬佩；費(fèi)孝通自己說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)是他學(xué)生中受益最深的一個(gè)?！闭f(shuō)明他知識(shí)淵博，成就卓著。

②增強(qiáng)傳記文學(xué)的可信性、真實(shí)性。使作品生動(dòng)，增強(qiáng)文章感人力。如用錢偉長(zhǎng)的話再現(xiàn)史實(shí)，費(fèi)孝通將他擁入懷中及對(duì)潘光旦坎坷命運(yùn)的惋惜，表現(xiàn)朋友之間真摯情誼。

黑龍江省哈六中語(yǔ)文試卷實(shí)用類文本閱讀題

1.內(nèi)容：對(duì)陳忠實(shí)沉靜的個(gè)性，飽經(jīng)風(fēng)霜的相貌，簡(jiǎn)單沉靜的生活，一心撲在創(chuàng)作上的文學(xué)態(tài)度，生動(dòng)直觀的語(yǔ)言進(jìn)行了總結(jié)性介紹。作用：突出陳忠實(shí)能成為杰出作家的內(nèi)在原因；凸顯其對(duì)文學(xué)的沉靜態(tài)度與忠誠(chéng)之心。

2.①出身寒門，命運(yùn)捉弄?？即髮W(xué)落榜，當(dāng)兵無(wú)望。②沉潛鄉(xiāng)間專心寫作。③散文、小說(shuō)初次發(fā)表。④《白鹿原》獲得巨大成功。⑤回鄉(xiāng)下積蓄創(chuàng)作力量。⑥發(fā)表《日子》等小說(shuō)，反響很大。