在河南嵩縣車(chē)村鎮(zhèn)張槐楊家?guī)X陳鵬軍的DV里——10年前，得知父親患了重病，在為父親積極治療的同時(shí)，他用DV記錄了父親最后10年的耐光，將父親的音容笑貌做成視頻《我的父親母親》，作為父親節(jié)最好的禮物獻(xiàn)給父親。在疾病纏身近10年，兒孫繞膝精心陪伴了近10年之后，2013年4月24日，陳鵬軍84歲的父親走了。

老思路的新方式

老話常講：“于欲養(yǎng)而親不待”。此語(yǔ)旨在勸誡，意在提醒世人要守孝道，但遺憾的是多數(shù)時(shí)候都是事后諸葛式的徒勞悔悟。相比之下，河南孝子陳鵬軍得知父親病重后，用DV記錄父親最后十年的確有先知先覺(jué)的意味，同時(shí)他也是一個(gè)可值得研究的好榜樣。

“子欲養(yǎng)而親不待”這句話出自《韓詩(shī)外傳》卷九，是春秋齊國(guó)人丘吾子說(shuō)給孔子的話，原文是“夫樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。往而不可追者，年也；去而不可得見(jiàn)者，親也?！痹撁栽饩褪莿裾]，同時(shí)也有感嘆時(shí)光不再之意，所以后來(lái)人們將這句話分將開(kāi)來(lái)使用，用“樹(shù)欲靜而風(fēng)不?！北扔鞑灰匀说闹饔^愿望為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。的確，有很多事物都是有不可逆轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律，生老病死也是這樣，于是及時(shí)行事是迫切必要的，當(dāng)然有很多人將其理解成了及時(shí)行樂(lè)。

個(gè)人覺(jué)得，任何事物都有時(shí)代性，也受時(shí)代左右。老話說(shuō)“父母在不遠(yuǎn)游”，這講的也是孝道。這句話出自《論語(yǔ)》中的《里仁》一篇，其實(shí)原話還有后一句，應(yīng)該說(shuō)很關(guān)鍵，但后來(lái)被人們忽略了，原句是這樣的：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，意思是遠(yuǎn)行要有必要的理由，而且還要必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時(shí)候回來(lái)，并安排好父母的供養(yǎng)。這個(gè)“游必有方”其實(shí)很具現(xiàn)實(shí)意義，而且提出了孝道究竟該有何現(xiàn)實(shí)作為的問(wèn)題。如今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，個(gè)人人生奮斗的成本難度和目標(biāo)要求也非往昔可比，因此孝道的確還是需要一些新的方式，這不是光靠“有這份心”就可行的。因此說(shuō)，陳鵬軍用DV記錄父親最后十年就很有榜樣力量，至少他找到了一種新的方式表示孝心，同時(shí)這也是一條凈化自己和反思自己的好連徑，值得稱道。

邢大軍

親情是有期限的

“子欲孝而親不待”，洛陽(yáng)嵩縣的一名男子，十年前得知父親得了重病，用DV記錄父親人生最后的時(shí)光。在父親去世的那天，他把十年來(lái)記錄的父親的音容笑貌做成了視頻，作為獻(xiàn)給父親的歌。父親老去的身影，花白的頭發(fā)，讓人動(dòng)容。陳鵬軍的目的是父親節(jié)快來(lái)臨了，提醒所有兒女，都?；丶遗闩愀改?。做生意的他，在老父親去世的時(shí)候，仍舊后悔沒(méi)有更多時(shí)間陪他，然而他的視頻卻給很多中青年人帶來(lái)啟示，不少網(wǎng)友表示看了感動(dòng)落淚。

“頭上父母大如天”，孝道是做人的基本道理。然而當(dāng)今社會(huì)，孝道的淡漠和缺失卻并非個(gè)別現(xiàn)象。老人長(zhǎng)期“空巢”，孤單寂寞；“啃老一族”不以為恥反以為理所當(dāng)然；更有不孝子女毆打父母甚至遺棄父母。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。我們以丁祖伋為鏡，問(wèn)問(wèn)自己，當(dāng)雙親年邁時(shí)，我們是否會(huì)耐心多陪陪他們，當(dāng)雙親久臥病榻，我們是否能夠全心全意去照顧，像當(dāng)初我們小時(shí)需要時(shí)，有父母陪伴左右，生病時(shí)有媽媽抱著，耐心守候。

“總是向你索取，卻不曾說(shuō)謝謝你，直到長(zhǎng)大以后，才懂得你不容易。每次離開(kāi)總是，裝作輕松的樣子。微笑著說(shuō)回去吧，轉(zhuǎn)身淚濕眼底。多想和從前一樣，牽你溫暖手掌，可是你不在我身旁，托清風(fēng)捎去安康。時(shí)光時(shí)光慢些吧，不要再讓你再變老了。我愿用我一切，換你歲月長(zhǎng)留。一生要強(qiáng)的爸爸，我能為你做些什么，微不足道的關(guān)心收下吧?！?/p>

耳畔響起那首《父親》，每次聽(tīng)這首歌都會(huì)感動(dòng)，我感謝一路上有父親的呵護(hù)，更愿用一切換他的歲月長(zhǎng)留。

陳鵬軍是個(gè)普通人，之所以感動(dòng)那么多人，是因?yàn)樗茉谶@個(gè)忙碌、浮躁的社會(huì)中，用10年的歲月記錄對(duì)于自己幾乎沒(méi)有任何幫助的父親的影像，他在告訴人們，孝道是個(gè)永恒的話題，不論你有多高的成就，獲得多少名利，都要回歸家庭及時(shí)對(duì)父母盡孝，因?yàn)橛H情是有“有期限”的，明白這樣的道理，往往是越早越好。

董巖

被動(dòng)示愛(ài)與主動(dòng)盡孝

父親節(jié)快到了，媒體想起父親，許多人想起父親，做父親的也想起自己的父親。河南洛陽(yáng)嵩縣的一名孝子，十年前得知父親得了重病，于是用DV記錄了父親最后十年的音客笑貌，這些視頻在網(wǎng)上一時(shí)走紅，觸碰著人們的心弦，釋放著也許塵封已久的親情記憶。

這位用DV記錄父親最后10年的網(wǎng)友談不上有什么驚人的孝行，既未割肝救父，也未服侍左右，他只是通過(guò)DV機(jī)這雙“眼睛”饒有興味地記錄了父母生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這是一種樸素、平淡，細(xì)思量卻又動(dòng)人心魄的愛(ài)，想想看，許多人可以把同等甚至更多的時(shí)間花在兒女身上，記錄他們的如花歲月，卻未必肯把心思用在垂垂老矣的父母身上。

隔空遙想，我仿佛看見(jiàn)那些輾轉(zhuǎn)病榻的父母，那些孤獨(dú)地徘徊在窗口的父母，那些守在電話機(jī)前盼著兒女的父母，那些做好了一桌飯菜卻被孩子“爽約”的父母……

在節(jié)日繚亂的今天，父親節(jié)、母親節(jié)，似乎已變成一種應(yīng)景、一種任務(wù)，被動(dòng)示愛(ài)與主動(dòng)盡孝還是有很大的不同，為父母做點(diǎn)什么與給父母買(mǎi)點(diǎn)什么也有著天壤之別。

記錄父母的音容笑貌和點(diǎn)滴生活，體現(xiàn)的是對(duì)父母的欣賞、尊重、呵護(hù)之情，重溫時(shí)宛若親常在，每每憶起直如昨天。

還有一個(gè)細(xì)節(jié)引起筆者的注意。這位有心的孝子說(shuō)他們兄弟姊妹從小受益于良好的家教，像父母一樣平和、本分地生活、工作，鮮與人齷齪、嫌隙……真應(yīng)了那句老話：老貓房上睡，一輩傳一輩。難得有這樣的父親，也難得有這樣的兒女，可以如此淡然、如此自然地展露尋常生活中的親情之美。我想這一家人在共同面對(duì)親人的離去時(shí)，決不至于哭天搶地、唯恐別人不知，也決希會(huì)極盡鋪排炫耀之能事，大約更不會(huì)弄個(gè)豪華墓地供旁人眼紅。此刻，不知為什么，我想起了若干年前一個(gè)小女孩的墓志銘：我來(lái)過(guò)，我很乖。

這句話讓我想起就會(huì)心酸而感動(dòng)，而就其純度和深度而言，與在兒子鏡頭中走完最后10年的父親帶給我們的感動(dòng)，是多么的相似啊！我以為，親情中是容不得半點(diǎn)偽飾、做作的，也不能摻雜一絲戾氣和計(jì)較，哪怕你有天大的理由，那都是不孝。

夯石

盡孝的標(biāo)準(zhǔn)是盡心

我們被陳鵬軍感動(dòng)，是源于他10年間堅(jiān)持不懈的DV拍攝，還是源于鏡頭后面我們看到的他對(duì)父親的一片孝心？無(wú)疑，應(yīng)該是后者。10年間的拍攝，絕非一朝一夕的沖動(dòng)和激情，沒(méi)有“子欲養(yǎng)而親不待”的警策，做不到；沒(méi)有“父母在不遠(yuǎn)游”的自勵(lì)，做不到。然而，盡管如此，我們還必須承認(rèn)，陳鵬軍占據(jù)了天時(shí)地利與人和。首先，他有DV，雖然DV在城市已相當(dāng)普及，但在農(nóng)村，仍屬家用電器中的奢侈品，并非今天想拍，明天起早就去買(mǎi)這么簡(jiǎn)單。其次，陳鵬軍可以放下生意，來(lái)到父親身旁，如果身在外埠或求學(xué)、工作在海外，有這心也一定沒(méi)這力。另外，從媒體報(bào)道中得知，陳有兄弟姐妹六人，是一個(gè)分工協(xié)作盡孝的大家庭。所以，我們得出的結(jié)論是，陳鵬軍的孝行感天動(dòng)地，但對(duì)別人并沒(méi)有必然的效仿之功、天然的模仿之用。

那么，陳鵬軍孝行的價(jià)值何在呢？我們說(shuō)，在孝心。盡孝就是盡心。每個(gè)人的境遇不同，每個(gè)人的能力不同，這直接決定著每個(gè)人盡孝的方式的不同。但相同的是我們都有一顆感恩的孝心，而把這片孝心盡最大的努力呈現(xiàn)在父母面前，就是盡了孝。我們同樣問(wèn)心無(wú)愧，同樣一往情深。你在溫哥華求學(xué)，想著隔三差五的問(wèn)候一下父母的飲食起居，就是盡孝；你在海南島求職，想著隆冬季節(jié)中的父母，別犯了老寒腿，就是盡孝；你就在本市，拖著疲倦的身軀，周末帶著父母去園博會(huì)看看，同樣是盡孝，這樣的盡孝，就是在盡心。我們提倡這樣的理念，天下孝子盡心當(dāng)仁不讓，盡力事在人為。

中國(guó)古代倫理教育我們：百善孝為先。千百年來(lái)，孝行占據(jù)著國(guó)人評(píng)判道德標(biāo)準(zhǔn)的制高點(diǎn)，由此生發(fā)出的古訓(xùn)至今制約著許多人的行為規(guī)范。但盡孝，終歸不是每個(gè)屋檐下的攀比，不是以犧牲個(gè)人事業(yè)為代價(jià)的接力賽，不是盡孝還是少為社會(huì)做貢獻(xiàn)的二選一，說(shuō)到底盡孝是我們的內(nèi)心活動(dòng)，是心靈的洗禮和升華。盡孝與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)只有是否盡心。

宇翔