上世紀中葉，著名導演黃佐臨提出世界上有三大戲劇體系，將以寫意、程式為風格的“梅蘭芳體系”與斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特體系列為同等高度的戲劇表演體系。日前舉行的“譚鑫培和中國京劇藝術(shù)”研討會上，與會的京劇研究者首次提出了“譚鑫培體系”一說，使譚鑫培成為梅蘭芳之后又一個上升到藝術(shù)體系的京劇藝術(shù)名家流派。

對于很多不熟悉京劇的中國人來說，梅蘭芳的名聲遠比譚鑫培大，對于兩人在京劇史上的淵源也不甚清楚。日前，梅蘭芳之子、著名梅派表演藝術(shù)家梅葆玖在發(fā)給研討會的一封信上說道：“譚鑫培先生是與我曾祖父梅巧玲同一時代、同光十三學的人物。譚鑫培先生念我曾祖父的交情，100年前，65歲的譚鑫培就和19歲的梅蘭芳唱《桑園寄子》，直到譚鑫培最后的半年中還提攜梅蘭芳合作演出《汾河灣》、《四郎探母》等，給梅蘭芳以后的成名奠定了極為重要的基礎(chǔ)。所以在某種意義上講，沒有譚鑫培就沒有梅蘭芳。以后我父親又和譚富英先生有多次重要合作。譚梅兩家的淵源正是中國京劇史的縮影，譚在先、梅在后，這是歷史?！?/p>

后人用譚派來指稱譚鑫培，之后，譚小培、譚富英時期又形成了“新譚派”，再到譚元壽、譚孝曾、譚正巖等，一個家族7代傳承，成為中國乃至世界藝術(shù)上的佳話。

翁思再認為，譚鑫培的老譚派是后世流派發(fā)展的基礎(chǔ)性流派，而譚富英的新譚派則是一個支派。“上個世紀二三十年代是京劇的黃金時代，譚鑫培和余叔巖兩代的努力形成了老生藝術(shù)的主流；楊小樓的武生戲受到譚鑫培的親授，今天舞臺上的楊派武生戲《挑滑車》還可以看出受到譚派的影響；旦角行當，梅蘭芳后面的名聲超過了譚鑫培。但綜合衡量，譚鑫培和梅蘭芳旗鼓相當；在各自行當覆蓋面來講，梅略遜于譚。學術(shù)界已經(jīng)接受了梅蘭芳體系這樣一個講法，我們稱為譚鑫培體系也不為過。早年觀眾叫出譚派兩個字的時候，并不能預見譚鑫培身后發(fā)現(xiàn)的情況，以至于今天出現(xiàn)老譚派、新譚派的提法。譚鑫培體系的結(jié)構(gòu)應該包括節(jié)目研究、文戲、武戲，表演方式、流派等，涉及美學、藝術(shù)史、發(fā)聲學、京劇教育學等學科。我覺得應該把譚鑫培和梅蘭芳體系合并，合起來代表京劇體系的全部?！毙洗筌姄?jù)《解放日報》李崢 文整理