建設(shè)中國自己的、健康的信用體系，在中國企業(yè)走向世界的過程中，逐步推進人民幣的國際化

近代中國落伍的原因是信用體系缺位

中國近代以來為什么落伍？很重要的原因之一，就是中國發(fā)展了商品經(jīng)濟、貨幣經(jīng)濟卻沒有發(fā)展出信用經(jīng)濟，因此也就沒有能夠先于西方發(fā)生工業(yè)革命。

從長期的歷史來看，中國宋代之后就進入商品經(jīng)濟階段了。陳寅恪先生在《隋唐政治史略論稿》中說，中國唐代開始，江南地區(qū)就是商品市場經(jīng)濟為主體，這里的原因是：南方土地資源少，所以只能靠做買賣——就這么簡單。斯密的《國富論》，曾把中國推為市場經(jīng)濟的典范，只不過他說的那是與小生產(chǎn)相聯(lián)系的市場經(jīng)濟。

中國有市場經(jīng)濟，小生產(chǎn)者一直在進行充分的競爭，商品經(jīng)濟也很發(fā)達，明代起就形成了十大商幫，卻沒有發(fā)生工業(yè)革命，最重要的原因也就在于沒有信用投資制度。陶希圣說，這是因為中國幅員遼闊，人口眾多，商人縱橫南北，獲利很大，根本不必投資于生產(chǎn)就可以發(fā)財。

而西方社會之所以發(fā)生了工業(yè)革命，原因很多，但最關(guān)鍵的一點是因為列國爭霸，從而發(fā)生出戰(zhàn)爭國債制度，也就是說西方的信用經(jīng)濟，首先是作為戰(zhàn)爭經(jīng)濟的產(chǎn)物而發(fā)生。隨后，它對于那種負債經(jīng)營——deficit-financing的企業(yè)發(fā)展模式，起了重要作用，從而促進了工業(yè)革命那種大規(guī)模的社會化生產(chǎn)。

沒有信用體系的建立，絕不會有工業(yè)革命，絕不會有大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)生，絕不會有大規(guī)模的國內(nèi)、國際市場的建立。但是，西方發(fā)展出信用機制，起初卻不是為了發(fā)展生產(chǎn)、為了進行工業(yè)革命，而是為了籌錢打仗。從發(fā)生的那一刻起，信用體系既可以用于促進生產(chǎn)和交換的擴大，也可以用于窮兵黷武、發(fā)債打仗。

魯迅先生說，我們的祖宗很懶，凡事都找容易的對付，而把困難統(tǒng)統(tǒng)留給子孫后代。這話很對。我認為，祖宗們干的最不負責任的一件事，就是從來就搞不清楚自己有多少家當，好像皇帝從來就搞不清自己有多少老婆，所以就不知道應(yīng)發(fā)多少貨幣、收多少稅為好，根源在于國家沒有獨立的信用體制。明代萬歷九年一條鞭法之后，以銀為幣，銀主要依靠進口，所以，信用的命脈操在外國人手里，到了清代白銀大規(guī)模外流，終于呼啦啦似大廈傾，徹底混不下去了。

中共靠人民信任創(chuàng)立信用貨幣

新中國建立之初，有人就說共產(chǎn)黨打天下很行，坐天下搞經(jīng)濟不及格。但毛澤東是很有辦法的，一下扭轉(zhuǎn)了中國積貧積弱的局面。他的方法既不是斯密式的，即鼓勵蝦米們?nèi)ミM行自相殘殺地低水平競爭，也不是恩格斯式的，即簡單地把資本家、地主的資產(chǎn)剝奪了就完事。毛澤東說，中國多了一個帝國主義、一個封建主義，但少了一個資本主義，但是，中國的資本主義為什么發(fā)展不起來？因為國家沒有信用，沒有貨幣主權(quán)，所以企業(yè)家、搞產(chǎn)業(yè)的實業(yè)家，他們也貸不到錢，產(chǎn)品也賣不出去，搞社會主義，不是共窮，而是共富，是把錢、地、人、槍，組織起來，是發(fā)行信用，使中國國家信用向產(chǎn)業(yè)傾斜，特別是向組織起來的農(nóng)民傾斜，基層的農(nóng)民組織貸到了錢就能很快發(fā)展起來，就能買城市里的工業(yè)品，反過來促進內(nèi)需——毛澤東在哪里講的呢？看《論聯(lián)合政府》、《論十大關(guān)系》。中國很行，首先是中國人民銀行很行，人民幣很行。

為什么共產(chǎn)黨管金融比私人資本家管金融要好？為什么不能用市場化的說辭把掌握在人民政府手里的信用杠桿取消？因為共產(chǎn)黨沒有自己黨派的私利。所以，它就能從中國長遠發(fā)展的角度，比較公正、客觀地制定貨幣金融政策。試想，如果共產(chǎn)黨是私人資本家集團，那么它就沒有必要制定政策去保那些服務(wù)于中國長遠發(fā)展利益的國有大企業(yè)，而中國今天也就不會有78家企業(yè)進入世界五百強；如果共產(chǎn)黨是私人資本家集團，它更沒有理由去照顧農(nóng)民、照顧拆遷戶的利益；如果共產(chǎn)黨是私人資本家集團，它就沒有必要投資于中國的國防（鐵路、高鐵建設(shè)也是國防工業(yè)的一部分），而是把錢運到美國去“救市”就行了；如果中國共產(chǎn)黨是國民黨那樣的“江南財閥集團”，那它就不會搞什么西部大開發(fā)。

毛澤東在中共七大的時候談到，共產(chǎn)黨為什么能在種種逆境下走過來，不斷走向勝利？他談了幾點。首先是中國共產(chǎn)黨最有信仰、最講誠信。他還說，無數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們這些活著的人一想起他們就感到難過、感到內(nèi)疚，我們還有什么東西不能丟掉、不能放棄的？他闡釋了一個觀點，就是老百姓的信任高于一切，共產(chǎn)黨人的信仰就來自這種信任。第一你得讓革命先烈相信我們不會背叛他們，第二你得讓后人相信我們沒有瞎折騰，第三你得讓當時、當?shù)氐娜罕娤嘈拍闶莵頌樗麄兎?wù)的，你是以他們的利益為根本利益的。

黨無信不立，國無信不立。以金融來說，當美元、黃金等都被國民黨運走了的時候，中國共產(chǎn)黨以歷史首創(chuàng)精神搞出了信用貨幣這樣一個先進的東西，即不以任何外幣和貴金屬為準備金，而完全以人民政府的信用為抵押發(fā)行人民幣，創(chuàng)建信用貨幣，突破了中國發(fā)展道路上的千年歷史瓶頸。這歷朝歷代都沒有做到過，全世界也很少有國家能做到（蘇聯(lián)的盧布就是與美元匯率聯(lián)系，并以黃金為準備金），中國共產(chǎn)黨做到了，靠什么？靠人民的信任，靠黨的威信，靠全黨同志的堅定信念和信仰。信用貨幣這個架子搭得好，所以后來的發(fā)展才能好。這個信任就來自數(shù)千萬先烈的犧牲，來自說得到做得到，對于人民幣國債來說就是說不貶值就不貶值。

山西黎城有個小寨村，1942年鄧小平在這里建立了冀南銀行（抗戰(zhàn)時期，我黨在山西有三塊根據(jù)地，分別是太行、太岳和冀南），發(fā)行第一種根據(jù)地紙幣“冀南票”。在八路軍和人民軍隊創(chuàng)建歷史上具有重要意義的黎城會議，也是在這里召開的。當年，日本人反復(fù)掃蕩，就是要搞清冀南銀行的所在地，而山西老百姓為了保護自己的銀行、自己的貨幣，寧死不屈，多少個村子就是這樣被日本人毀滅了，全村都被殺絕了，但銀行的地址一直沒有被泄露。

鄧小平說，開放，這是為了引進國外先進技術(shù)、先進管理經(jīng)驗，而不是為了混進資本主義世界體系里去當一個附庸國。中國自己有人民幣，只要有了產(chǎn)品，有了市場，就可以自己發(fā)鈔，資金不足的問題完全可以在生產(chǎn)規(guī)模擴大的基礎(chǔ)上，靠增發(fā)人民幣解決，如果生產(chǎn)的目的就是為了出口，換了一大把美元，在中國不能用，只好存在美國，這邊出口企業(yè)要結(jié)賬，只好再增發(fā)八倍的人民幣給它，通貨膨脹就是不能避免的。如果放棄自己的信用體系，而完全依靠別人的信用體系，這便是最大的卷旗繳槍，那么搞，子孫后代就將永世不得翻身。

金融沒什么神秘的，中國歷史上最懂金融的，就是共產(chǎn)黨人。首先是毛澤東和周恩來，包括陳云、薄一波領(lǐng)導(dǎo)的中財委。沒有他們，怎么會有人民幣制度？我們與蘇聯(lián)的不同，就是我們有很長的在根據(jù)地搞經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗，特別是發(fā)展人民金融的經(jīng)驗。而現(xiàn)在有些自詡為“主流”的經(jīng)濟學家夸夸其談的市場經(jīng)濟，不過就是拆了賣了分了，這是小商小販的思維，他們根本不懂市場經(jīng)濟。什么是市場經(jīng)濟？黨的十四屆屆三中全會決議講得很清楚，市場經(jīng)濟就是把企業(yè)變成信用主體，撥改貸、利改稅。當今世界的經(jīng)濟關(guān)系也不是簡單的市場交換，而是建立在信用基礎(chǔ)上的債務(wù)關(guān)系，比如說，資本主義的經(jīng)濟關(guān)系是個債務(wù)關(guān)系，中央財政和銀行之間、銀行和企業(yè)之間、中國和美國之間，都是靠債務(wù)連接起來的。

龐大的公共財富是中國發(fā)展的動力

關(guān)于中國經(jīng)濟的說法眾說紛紜，但中國最根本的特點是擁有規(guī)模最龐大的公共財富。這是哪個國家都趕不上的，包括國有土地、中央企業(yè)和國有大中型企業(yè)（其中78個進入了全球500強）、相當于GDP規(guī)模的居民儲蓄，外匯儲備就不算了。這些年政府能這么腰桿硬的原因就是不差錢，中國之所以能戰(zhàn)勝亞洲金融危機、抵御住金融海嘯，就是靠這個，可以用投資拉動經(jīng)濟。

堅持高儲蓄、高投資拉動經(jīng)濟持續(xù)增長的道路，全世界實現(xiàn)了經(jīng)濟持續(xù)增長（7%以上）的15個經(jīng)濟體都是這樣做的。我們當然也不例外?？肯M拉動經(jīng)濟當然是不錯的，但是，如果沒有投資、沒有儲蓄，沒有經(jīng)濟的持續(xù)增長，那就沒有產(chǎn)業(yè)升級和就業(yè)擴大，沒有產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就沒有工資和收入的持續(xù)提高，如此哪來消費的增長？如今中國的汽車消費量世界第一，中國人出國旅游、出國上學世界第一，甚至奢侈品消費世界第一，城市飯館里人滿為患——還說消費不振嗎？僅靠這樣的消費能拉動經(jīng)濟嗎？

國家和老百姓手里有錢不是壞事。有錢不會投資、沒有健康安全的投資渠道、四處揮霍，一部分人有錢、大多數(shù)人沒錢，這才是壞事，但是，“不差錢”總比國家和老百姓普遍沒錢要好一點。今天西方國家就是這樣。美國也好歐洲也好，它們問題的關(guān)鍵在于老百姓沒有儲蓄，家庭和個人負債嚴重。而中國的貨幣政策之所以比較寬松，一個重要原因是擁有巨額的個人儲蓄和企業(yè)儲蓄，銀行拿這些儲蓄發(fā)放貸款，這與空印票子、制造通貨膨脹不一樣。

中國經(jīng)過幾代人的努力，堅持社會主義道路，積累了龐大的公共財富。現(xiàn)在就出現(xiàn)了三種觀點，一種是分了，一種是無所作為，坐等這筆財富消失了，還有一種就是管好用好，向民生、教育、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方向投資。中國的前途與未來，從根本上說就取決于共產(chǎn)黨如何秉持公心，做中國未來的公正的投資人。要知道，投資的技術(shù)是可以學習的，信任和公心則不是學來的，但可能丟掉——在這個方面，我們沒有什么可以向資本主義學習的。而一旦當家人丟失了人民的信任、丟失了公心，那就是把社會主義最根本的優(yōu)越性給弄丟了。

中國現(xiàn)在的生產(chǎn)能力不是世界第一，起碼也是世界第二，固步自封沒有出路，小農(nóng)經(jīng)濟的市場經(jīng)濟沒有出路，后退是沒有出路的。到中流擊水，浪遏飛舟，走科學發(fā)展道路，遏制世界經(jīng)濟危機的蔓延，就必須改變國內(nèi)投資的方向，改革世界資本的流向。這些都需要保持中國經(jīng)濟必要的發(fā)展速度。結(jié)構(gòu)調(diào)整改革與保持經(jīng)濟發(fā)展的速度，二者之間不能成為對立的關(guān)系。所以，我們必須加大對中西部發(fā)展的投資，如果新疆、西藏、黑龍江沒有發(fā)展，那么就沒有邊疆的穩(wěn)定。如果那些地方?jīng)]有大城市，人口和資源集中在北上廣，那么北京的房價就永遠也降不下來。投資要講戰(zhàn)略，要有全中國和全世界的視野，不能只迷信市場競爭和減員增效。

與此同時，中國的企業(yè)必須“走出去”，企業(yè)必須國際化，這是第一步，在國外雇工、在國外采購、在國外銷售，而馬上跟著的就是第二步：采購、銷售、雇工，全用人民幣結(jié)算。先有企業(yè)國際化，然后才能有人民幣國際化。人民幣的國際化，必須以中國企業(yè)的國際化和“走出去”為基礎(chǔ)，目標就是建立我們自己的信用體系。在這個基礎(chǔ)之上，方才能夠走我們自己的路，中國社會主義道路——這一條永遠也動搖不得。

現(xiàn)在爭論人民幣國際化，一批人急的要死，另一批人怕的要命，因為他們都把人民幣國際化簡單地理解為金融開放，簡單地理解為開放人民幣賬戶。書生誤國，莫過于此。人民幣國際化，與是否開放資本賬戶，是否金融開放并沒有簡單的、直接的關(guān)系，正如民主化既可以促進經(jīng)濟發(fā)展，也可以阻礙經(jīng)濟發(fā)展?？照劽裰魇莻€好東西完全沒有意義，同樣的開放資本賬戶也只是手段不是目的，人民幣國際化的基礎(chǔ)是中國企業(yè)“走出去”，用人民幣采購、銷售、雇工，用中國企業(yè)在全世界的發(fā)展托起人民幣在世界上的地位。沒有中國企業(yè)“走出去”，你靠什么搞人民幣國際化，還不是列隊歡迎人家華爾街來把你給化了？

結(jié)構(gòu)調(diào)整既包括經(jīng)濟也包括社會

結(jié)構(gòu)調(diào)整的目標不僅是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，而且是社會結(jié)構(gòu)，建設(shè)和諧社會論斷的實質(zhì)，就是要重建被殘酷的內(nèi)部競爭破壞了的社會主義的社會關(guān)系。這種關(guān)系的核心，就是指勞動者的主體地位，是勞動者的平等和建立在這種平等基礎(chǔ)上的彼此信任與團結(jié)，是勞動者對自己政權(quán)的監(jiān)督、約束，是建立在這種有效監(jiān)督和約束基礎(chǔ)上的信任。

這種信任是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。如果這個基礎(chǔ)不牢，經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展就不可能。

什么是社會主義的生產(chǎn)關(guān)系？斯大林說：這包括所有制形式、勞動者之間的關(guān)系和分配形式這三個方面。毛澤東則批評斯大林說，他這三個方面表面上看似乎都對。但是，蘇聯(lián)的具體做法都不對。第一，社會主義的所有制形式不是單一的公有制，而是包括全民所有制、集體所有制和個人所有制在內(nèi)的多種社會所有制，起碼有五種經(jīng)濟成分，其中公有制占主體。第二，社會主義生產(chǎn)關(guān)系，關(guān)鍵在于勞動者之間的關(guān)系，蘇聯(lián)號稱沒有階級，卻按照工資把人分成50級以上，在如此壁壘森嚴的等級制下，一般勞動者的積極性就沒有了，就不可能有效地監(jiān)督共產(chǎn)黨。而共產(chǎn)黨喪失了群眾監(jiān)督，它的公心就逐漸地喪失了，即使不會成為壟斷的資產(chǎn)階級，也會把部門利益——比如說重工業(yè)的利益，放在農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)之上，這樣去制定計劃和規(guī)劃，就一定是毛澤東所謂“鐵拐李”、“比較地偏頗”。第三就是分配，蘇聯(lián)把滿足個人物質(zhì)利益當作經(jīng)濟發(fā)展的動力，但沒有看到群眾的信心和人民的熱情和參與對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性。

怎樣使得共產(chǎn)黨始終秉持公心、群策群力，以為中國的發(fā)展做出公正的決策呢？毛澤東認為，關(guān)鍵在于勞動者之間的平等關(guān)系的確立，關(guān)鍵在群眾監(jiān)督黨和政府的權(quán)利不被剝奪。

毛澤東在讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書》時指出：“這里講到蘇聯(lián)勞動者享有的各種權(quán)利時，沒有講勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證?！?/p>

從這個意義上說，我們今天所要追求的中國夢、中國崛起，當然不僅僅是經(jīng)濟的崛起，不僅僅是“物的崛起”。社會主義新中國的崛起，更應(yīng)該是一個“新社會”的崛起。而所謂社會的崛起，則與人民主權(quán)乃是同源同義的。它主張各盡所能，極大地擴展不同地區(qū)、不同層面、多頭并進的勞動者參與渠道，實現(xiàn)每個人都有機會也有義務(wù)的充分社會參與；它推崇知識自由、資源共享、管理公開、信息透明、交流暢通——特別是信用的共享。從而，在一個以直接生產(chǎn)者為主體的、新的生態(tài)經(jīng)濟和“和諧社會”形態(tài)里，實現(xiàn)更人性（不僅僅是生產(chǎn)線上活的機械部件）、更機動，也更能開啟個體和集體創(chuàng)造潛能的生產(chǎn)和流通過程。

它強調(diào)軟化、弱化等級制度，激勵工人參加管理，重視技術(shù)多能，強調(diào)角色多重的團隊精神與合作性競爭，它主張無產(chǎn)者的使命，不僅是促進勞動的解放。它認為只有提高不同性質(zhì)和層次的組織效益，勞動者的解放才是真正可能的。如果不建設(shè)一個“和諧的社會”，中國的經(jīng)濟崛起就僅僅是“物的崛起”而已。

毛澤東始終認為：無產(chǎn)者、勞動者的使命不僅是改造物質(zhì)世界，不僅是支配物，而且是要創(chuàng)造一種勞動者之間平等、合作的有效社會機制，創(chuàng)造新型的社會信任關(guān)系，并以此超越資本主義。

堅持三個自信中國就有光明未來

我們這個世界的不公正有很多，但最大的不公正就是一個階級、一個民族、一個國家乃至一條街對信用的壟斷。而這條街就是華爾街。正是華爾街對于信用的壟斷，讓其他階級無論怎樣辛勤勞動，都只能在這個結(jié)構(gòu)中處在被剝削的地位。

今天的問題就是這樣，大家出國買東西又便宜又好，國內(nèi)買的東西又貴又差，這并不是有些人故意要賣國的問題，而是我們在當今不合理的世界價值體系中，所處的依附地位所決定的。因為我們必須用物品（商品和資源）來換美元。因為美元是世界通貨，與石油與糧食掛鉤。沒有美元，你車不能開不說，還沒飯吃。再者，美國壟斷了定價權(quán)，中國工人干得再累也無權(quán)決定自己產(chǎn)品的價格。

中國領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)在20國峰會上講，要改革現(xiàn)行的國際貨幣體系、國際金融體系，要讓國際信用體系民主化，這就是比較馬克思主義的說法，問題是怎么改革？今天包括中國在內(nèi)的20國集團，起碼不應(yīng)該簡單地服從國際貨幣基金組織的命令，用緊急融資和救助計劃，為那些陷入了主權(quán)債務(wù)危機的發(fā)達國家滅火，讓窮人去救富人，這是很荒謬的。中國應(yīng)該積極呼吁建立新的世界信用組織，積極為發(fā)展中國家實施經(jīng)濟發(fā)展提供投資。中國應(yīng)該清醒地認識到：不能使央行的貨幣政策追隨美聯(lián)儲，因為美聯(lián)儲不過是美國統(tǒng)治世界的工具。

現(xiàn)在中國最缺的，當然也是最需要，就是自信。黨的十八大提出“三個自信”：理論自信、道路自信和制度自信。有人說這很空洞，我看一點也不空洞，什么是自信？自信，來自人民的信任、自信、首先就是建設(shè)我們自己的、健康的信用體系，夯實我們的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就是改革現(xiàn)有的國際信用體系，是在中國企業(yè)走向世界的過程中，逐步推進人民幣的國際化。

毛澤東為什么一萬年也打不倒？因為他是中國人民自信的象征。相信人民、相信未來、相信青年，相信中國。相信“人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的真正動力”，就是把信用建立在人民信任的基礎(chǔ)上。這就是社會主義信用經(jīng)濟的實質(zhì)，是中國社會主義的優(yōu)越性。

而中國面臨的最大的問題就是喪失自信這種危險。喪失自信的最根本表現(xiàn)，就是不但在經(jīng)濟上把美國當成信用，而且在政治上認同了美國的價值形態(tài)、政治制度。以至于中國生產(chǎn)了那么多產(chǎn)品，不采用美國的價值形態(tài)，不貼美國標簽，就不能成為商品，乃至于一錢不值。

中國足球隊有很多的錢，但他們與前人相比缺的就是自信和團結(jié)，就是團結(jié)戰(zhàn)斗的拼搏精神。中國足球的職業(yè)化改革，就是走資本主義道路的改革，實質(zhì)是讓運動員為了錢去殘酷競爭，結(jié)果是越競爭就越不團結(jié)，越不團結(jié)就越?jīng)]有戰(zhàn)斗力。一切迷信洋人的瞎指揮，必然就是一敗再敗，被泰國業(yè)余選手打的一敗涂地，甚至連反省能力都喪失了——他們從失敗中就總結(jié)出一句話：咱本來就水平低、中國本來就不行——可見中毒之深。

上世紀80年代占主導(dǎo)地位的思路完全是形而上學的，大家眼里只有一個世界，那就是美國。大家認為美國一定不會出問題的，只要跟著美國走、跟著西方走就是勝利。我們沒有意識到風險，甚至沒有風險意識。這種一根筋的做法，活該被坑。

我們不了解美國，不真正了解資本主義。我們忘記了馬基雅維利的話：西方的性格，不是由文藝復(fù)興時代的學者們所代表著的，而是由“像獅子般勇猛如狐貍般狡詐”的軍人和商人所代表著的。我們卻是剃頭挑子一頭熱，“千萬里我追尋你，可是你全不在意，我已經(jīng)不再是我，可你依舊還是你”——“今夜我們都是美國人”——這就是老鼠對貓的愛，是蝦米愛大魚。

什么時候中國人民站起來了？中國護照走天下免簽，中國人民就真站起來了；什么時候咱們崛起了？全世界都把印著毛爺爺?shù)娜嗣駧女攲氊?，咱們就崛起了?/p>