合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。可見(jiàn)無(wú)論是一沙一木，還是一葉一花，總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。

小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生如此大的影響，它改變了整個(gè)山洞的環(huán)境，迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。

一葉零落，便知秋之將至。的確，注重細(xì)節(jié)需要有如“塵”的心思。這是一門洞察世事的學(xué)問(wèn)，并非機(jī)械地觀察記錄，也不是四處探聽(tīng)偷窺，而是以一種至情至性的眼光來(lái)看待萬(wàn)物。這幾位朋友，在進(jìn)洞前只有對(duì)大蝴蝶的好奇和探索，全無(wú)對(duì)生命的尊重，因而他們貿(mào)然點(diǎn)燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，并不是高等生物對(duì)低等生物的征服?！般^簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈?！边@是蘇軾對(duì)于生命的大度。這位執(zhí)鐵板唱“大江東去”的真男兒，心中也有這種如“塵”的時(shí)刻。不過(guò)，此情并不令人費(fèi)解，倘若沒(méi)有這等如“塵”的心思，又怎能留下“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的佳句？

心思如“塵”，不僅需要“憐蛾不點(diǎn)燈”的大度與包容，還需要我們有觸動(dòng)事物核心的敏感。

當(dāng)我們有了觸動(dòng)事物核心的敏感時(shí)，才能真正明白細(xì)節(jié)給我們帶來(lái)的巨大力量，因?yàn)樗梢允刮覀兛吹酶啵吹酶h(yuǎn)。佛說(shuō)：“一花一世界，一葉一菩提?！狈皙?dú)具慧眼，從一花一葉之中，看到比凡人深得多也遠(yuǎn)得多的道理。懂得細(xì)節(jié)的人，往往能占盡先機(jī)。但凡有大智慧的作家，在他們的作品中總會(huì)表現(xiàn)出一定的先知性。同為凡人，為何他們會(huì)有這種先知性？究其原因，是他們觸碰到時(shí)代的脈搏和神經(jīng)，從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀凡人之不能觀，悟常人之不能悟。

細(xì)節(jié)，總是腐朽事物的報(bào)喪者、新鮮事物的召喚人。當(dāng)宗法制度在第一個(gè)諸侯國(guó)被破壞時(shí)，當(dāng)文字獄興起第一個(gè)書生被抓時(shí)，當(dāng)官僚資本主義壓迫第一個(gè)民眾時(shí)，當(dāng)中國(guó)國(guó)門第一次被外國(guó)列強(qiáng)打開(kāi)縫隙時(shí)，這些細(xì)小的跡象都預(yù)示著某種地覆天翻，而有智慧的中國(guó)人會(huì)毫不猶豫地見(jiàn)微知著，迎接變化，抓住機(jī)遇，從而成為一個(gè)時(shí)代的先驅(qū)者。

常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗?！边@話一點(diǎn)也不夸張。但凡心中懷有大愛(ài)又能關(guān)注細(xì)節(jié)的人，必能為時(shí)代所成就，進(jìn)而成就一個(gè)時(shí)代。

【點(diǎn)評(píng)】

文章的標(biāo)題是“一葉知秋”，其含義就是：見(jiàn)微可以知著，小中可以見(jiàn)大。這樣的立意，正是在整體把握材料的基礎(chǔ)上得出的。文章開(kāi)頭，作者引用古代格言揭示出文章的中心論點(diǎn)，然后以所供材料中的游客對(duì)生命的輕慢和蘇軾對(duì)生命的敬畏作對(duì)比，說(shuō)明了具有一顆“塵心”的重要。接著更進(jìn)一步，論述了具有一顆“塵心”所必須具備的條件——要有“觸動(dòng)事物核心的敏感”。最后，宕開(kāi)一筆，將文章的論述范圍由關(guān)注自然拓展到了對(duì)社會(huì)的關(guān)注，深化了文章的主題。而文末引用“細(xì)節(jié)決定成敗”這句話正是為了強(qiáng)調(diào)只有“關(guān)注細(xì)節(jié)”的人才更容易取得成功。本文做到了緊扣材料，突出重點(diǎn)，既能放得開(kāi)，又能收得攏，觀點(diǎn)源自材料，毫無(wú)穿鑿附會(huì)之感。