【摘 要】如何判斷文化的先進(jìn)性，發(fā)揮先進(jìn)文化的育人功能，是近年來文化工作者研究的熱點(diǎn)問題，本文介紹了兩種判定文化先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)：階級(jí)性及對(duì)人與社會(huì)的促進(jìn)性，以及發(fā)揮先進(jìn)文化育人功能的“四以”途徑。

【關(guān)鍵詞】先進(jìn)文化 育人 途徑

文化是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治條件的產(chǎn)物，不同的社會(huì)環(huán)境決定著不同時(shí)代的文化特征，任何社會(huì)的文化并不都是先進(jìn)的，既會(huì)存在先進(jìn)文化，也會(huì)存在落后文化。

一、先進(jìn)文化的判定：階級(jí)性及對(duì)人與社會(huì)的促進(jìn)性

近年來關(guān)于判斷文化先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)討論頗多，形成的觀點(diǎn)主要有兩種：階級(jí)性及對(duì)人與社會(huì)的促進(jìn)性。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為作為觀念形態(tài)的文化具有歷史性和階級(jí)性，目前社會(huì)主義的先進(jìn)文化觀必須堅(jiān)持歷史唯物主義，堅(jiān)持文化的階級(jí)屬性，這也是馬克思主義者一貫堅(jiān)持的觀點(diǎn)。列寧在《關(guān)于民族問題的批評(píng)意見》中提出的“每一種民族文化中，都有兩種民族文化”，其中不僅有體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)利益和愿望的民族文化，而且也“都有一些民主主義的和社會(huì)主義的即使是不發(fā)達(dá)的文化成分”[1]的“兩種民族文化”的論斷是其文化具有階級(jí)性的主要論據(jù)。因此這種觀點(diǎn)認(rèn)為判斷文化先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)是文化的階級(jí)屬性，放在當(dāng)前中國(guó)的環(huán)境中就是符合中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)的文化就是先進(jìn)文化。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為文化是人類在物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)意識(shí)，所以判斷文化先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該具備三方面的特征：能促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，即發(fā)展生產(chǎn)力；有助于促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐關(guān)系的和諧與完善；有利于促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。此種觀點(diǎn)從文化的產(chǎn)生出發(fā)，強(qiáng)調(diào)文化的產(chǎn)生離不開人類的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，但又不否認(rèn)文化的獨(dú)立性和超前或滯后性，因而突出文化對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)力的反作用，認(rèn)為能促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的文化才能評(píng)判為先進(jìn)文化。而無論是服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)的文化，還是促進(jìn)社會(huì)關(guān)系和諧的文化，最終還是人創(chuàng)造且直接服務(wù)于人的，因而是否“有利于促進(jìn)人的全面自由發(fā)展”才是評(píng)判文化先進(jìn)性的“最高標(biāo)準(zhǔn)”[2]。

目前，兩種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)取得的共識(shí)是：先進(jìn)文化需有利于促進(jìn)人與社會(huì)的發(fā)展。

二、先進(jìn)文化的功能：以文化人，以文育人

先進(jìn)文化的作用主要體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人的教化和對(duì)社會(huì)的影響上，而文化又是通過促進(jìn)每個(gè)人的發(fā)展來對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的，所以文化對(duì)社會(huì)的影響歸根結(jié)底是對(duì)人的影響。

古漢語中文化是“文治教化”的簡(jiǎn)稱，“文治”放在人類社會(huì)中就是“人文”，所以有學(xué)者也將文化視為“人文教化”，其中“教化”是重心。國(guó)家也非常重視先進(jìn)文化的育人作用，尤其重視教育工作，江澤明曾提出“正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立，民族優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)，共同理想和精神支柱的形成和鞏固，科學(xué)文化水平的提高，都離不開教育工作，而這些都是我們民族凝聚力的重要基礎(chǔ)和內(nèi)容。”[3]

然而，在當(dāng)前這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌重疊，不少人思想困惑，一些人精神焦慮，不講公德、不講誠(chéng)信現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的情況下，發(fā)揮先進(jìn)文化的教化作用，“以文化人”，通過文化來影響人，塑造人，把先進(jìn)文化與“育人”結(jié)合起來，撫慰人的精神，促進(jìn)人的發(fā)展，促進(jìn)人與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，堅(jiān)持“關(guān)鍵在人”的思想，做到“尊重人、理解人、關(guān)心人”，才能真正發(fā)揮先進(jìn)文化的育人功能。

三、先進(jìn)文化育人的基本途徑：堅(jiān)持“四以”，整體育人

先進(jìn)文化要促進(jìn)人的全面發(fā)展，并非在朝夕之間，其發(fā)揮育人功能，也不是在舉手投足之際，而是要通過一定的途徑和方式來實(shí)現(xiàn)。我黨把先進(jìn)文化育人的具體途徑歸納為“四以”，通過“四以”，從整體上培養(yǎng)人，影響人，塑造人。國(guó)家提出的“四以”原則，既是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)總的要求，也是對(duì)先進(jìn)文化育人思想付諸實(shí)現(xiàn)的具體安排。

以科學(xué)的理論武裝人，就是要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)馬克思主義，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，把馬克思主義看作是隨時(shí)間、情境變化而發(fā)展變化的科學(xué)，馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合產(chǎn)生的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是中國(guó)化的馬克思主義，我們要堅(jiān)持不懈地以此理論武裝人。

以正確的輿論引導(dǎo)人，就是要把握好宣傳的方向，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，讓輿論陣地掌握在掌握科學(xué)理論的人手中。正確的輿論能激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新；能使人們明辨是非，堅(jiān)持真善美、抵制假丑惡；能團(tuán)結(jié)大眾、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定；能最大限度地調(diào)動(dòng)、引導(dǎo)、發(fā)揮、保護(hù)好人民大眾的積極性，讓大家堅(jiān)定信心，同心同德投身到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中來。

以高尚的精神塑造人，就是要堅(jiān)持中華民族在幾千年歷史中形成和發(fā)展起來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、作風(fēng)、美德，弘揚(yáng)“以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”，加強(qiáng)德育，使全國(guó)人民樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德觀，使各階層的人都樹立起崇高的理想，為社會(huì)主義事業(yè)造就可靠的接班人。

以優(yōu)秀的作品鼓舞人，就是要堅(jiān)持“二為”方向，貫徹“雙百”方針，采用“兩用”原則，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，努力創(chuàng)造出一批思想性、藝術(shù)性統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈吸引力和感染力，為群眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品，用以感染人、啟迪人、教育人、鼓舞人，發(fā)揮優(yōu)秀作品的作用，給人們帶來強(qiáng)大的精神力量。

科學(xué)的理論是先進(jìn)文化育人的基礎(chǔ)，正確的輿論導(dǎo)向是先進(jìn)文化育人的保障，高尚的精神是先進(jìn)文化育人的目標(biāo)，優(yōu)秀的作品是先進(jìn)文化育人的關(guān)鍵力量。

總之，把握先進(jìn)文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮先進(jìn)文化的育人功能，堅(jiān)持先進(jìn)文化育人的“四以”途徑，才能不斷提高社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的科學(xué)化水平，為把我國(guó)建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]列寧. 列寧選集（第2卷）[M]. 人民出版社，1995.

[2]冉亞清. 先進(jìn)文化判斷標(biāo)準(zhǔn)辨[J]. 中國(guó)黨政干部論壇，2012，07.

[3]江澤民文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介：

俞光華（1979——），男，湖南益陽人，湖南科技經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院教師，南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想教育及心理健康教育。