現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的形式，隨著藝術(shù)發(fā)展和讀者審美意識(shí)的提高，應(yīng)借鑒更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神的表現(xiàn)形式，提升書(shū)籍的整體內(nèi)涵。“虛實(shí)相生”的表現(xiàn)方法，不但可豐富書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)意境，還能從多角度滿(mǎn)足讀者的視覺(jué)空間和審美體驗(yàn)。

封面裝幀 虛實(shí)相生 實(shí)體要素

仲叢惠，山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師；趙國(guó)珍，太原科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。

西安市社科規(guī)劃基金項(xiàng)目（12W77）；長(zhǎng)安大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金基礎(chǔ)研究項(xiàng)目（2013G6333034）。

封面作為書(shū)籍裝幀視覺(jué)傳遞的主要部分，承載著信息傳達(dá)的首要作用。封面的整體塑造，在書(shū)籍的整體形象上起到了關(guān)鍵作用，它不僅能夠傳遞書(shū)籍的文化與精神內(nèi)涵，同時(shí)還能豐富閱讀者的視覺(jué)感受。不同的藝術(shù)表現(xiàn)技法，也使書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)形式多種多樣，但具有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的表現(xiàn)方法在書(shū)籍封面裝幀設(shè)計(jì)上的運(yùn)用可形成獨(dú)具特色的視覺(jué)設(shè)計(jì)意象。

一、“虛實(shí)相生”的藝術(shù)發(fā)展

“虛實(shí)相生”是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神和哲學(xué)思想的本質(zhì)體現(xiàn)，也是中國(guó)繪畫(huà)的一種表現(xiàn)技法形式，它是通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言“虛”與“實(shí)”的表現(xiàn)，達(dá)到視覺(jué)上的相互統(tǒng)一與相互襯托，帶給觀賞者以精神享受。[1]隨著社會(huì)的發(fā)展和美學(xué)思想的演變，“虛實(shí)相生”的思想逐漸蔓延至各藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尤其是在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用更為廣泛。“虛實(shí)相生”的畫(huà)面處理方法可形成一種特殊的視覺(jué)意境，使讀者從心靈上第一時(shí)間理解書(shū)籍的信息，并從封面的設(shè)計(jì)元素中感受藝術(shù)的視覺(jué)審美規(guī)律。更主要的是書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)元素可通過(guò)“虛”與“實(shí)”的表現(xiàn)誘發(fā)讀者的想象空間，激活書(shū)籍封面的作用，從視覺(jué)對(duì)比上產(chǎn)生含蓄之美。本文擬通過(guò)對(duì)《師道》《和而不同》兩書(shū)的封面設(shè)計(jì)的分析，探討“虛”“實(shí)”的設(shè)計(jì)視覺(jué)要素在書(shū)籍封面中的運(yùn)用，以及兩者之間的關(guān)系。

二、“虛實(shí)相生”的視覺(jué)設(shè)計(jì)要素

現(xiàn)代書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)已不同于以往，封面的視覺(jué)中心不一定非有具象形態(tài)的展示，而是通過(guò)簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)符號(hào)和設(shè)計(jì)意境，使讀者達(dá)到感官上的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，同時(shí)，通過(guò)這種簡(jiǎn)約的文化傾向，使封面設(shè)計(jì)的視覺(jué)意象表現(xiàn)得更加清晰明了。簡(jiǎn)單理解，就是要在書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)中處理好版面中虛空間與實(shí)體要素的等量關(guān)系，將兩者的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行一種意識(shí)設(shè)計(jì)，從對(duì)比、節(jié)奏、調(diào)和、均衡、統(tǒng)一等形成的視覺(jué)體驗(yàn)上感受審美意蘊(yùn)，為封面設(shè)計(jì)注入創(chuàng)新力量，并通過(guò)虛空間與實(shí)體要素的綜合整理，避免設(shè)計(jì)要素之間具象和瑣碎的信息羅列，防止讀者的視覺(jué)疲勞，讓設(shè)計(jì)元素形成一種視覺(jué)上的漸進(jìn)律動(dòng)，從設(shè)計(jì)內(nèi)涵上體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神。

1. 書(shū)籍封面中的“視覺(jué)中心”

封面設(shè)計(jì)中包括構(gòu)圖角度和色彩角度兩大類(lèi)。點(diǎn)、線、面的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是構(gòu)圖的基礎(chǔ)；色彩的表達(dá)是體現(xiàn)書(shū)籍信息的文化導(dǎo)向。[2]如何協(xié)調(diào)點(diǎn)、線、面的設(shè)計(jì)？就是把文字、圖形、色彩、肌理等實(shí)體要素進(jìn)行有層次、有規(guī)律的設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)元素形成的主次視覺(jué)關(guān)系可引導(dǎo)讀者的視覺(jué)流程，突出重點(diǎn)，活躍書(shū)籍封面的整體視覺(jué)效果。

“視覺(jué)中心”作為書(shū)籍封面裝幀設(shè)計(jì)的實(shí)際形態(tài)，是一個(gè)具象的概念，它通過(guò)實(shí)體要素清晰直觀地表達(dá)主題，使書(shū)籍的整體意義從封面設(shè)計(jì)形式上得以傳遞。當(dāng)讀者拿到一本書(shū)時(shí)，其視覺(jué)首先會(huì)在封面上找到一個(gè)落點(diǎn)，也就是在封面空間中找到一個(gè)“中心”位置來(lái)束縛感官?！稁煹馈分械摹耙曈X(jué)中心”是主題文字的表現(xiàn)，版面中突兀的實(shí)體要素——“文字（主題與副標(biāo)題）”，通過(guò)“點(diǎn)”的延續(xù)形成了一定方向性上的“線”，主體“線”的有序排列又形成了具體的塊面感，讓整個(gè)版面的“視覺(jué)中心”向右側(cè)移動(dòng)，產(chǎn)生了視覺(jué)動(dòng)勢(shì)，形成了封面整體視覺(jué)效果的離心張力，這種實(shí)體要素偏離版面中心的表現(xiàn)形式，是形成對(duì)比美感的方法之一。因此，《師道》從簡(jiǎn)潔的實(shí)體設(shè)計(jì)語(yǔ)素中使讀者能夠感受到書(shū)籍的藝術(shù)生命力?！逗投煌穭t是通過(guò)封面色彩設(shè)計(jì)的對(duì)比，以及實(shí)體要素——“圖形”的不規(guī)則排列，組成了對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)的版式設(shè)計(jì)，封面中“視覺(jué)中心”的直接落點(diǎn)，可能是版面的中心位置，但由于四條射線的延伸引導(dǎo)了讀者客觀存在的視覺(jué)感受，使讀者的視覺(jué)要素從版面的中心位置擴(kuò)散到了四個(gè)對(duì)角點(diǎn)上，由實(shí)體要素形成的方向性和視覺(jué)張力更加具體充實(shí)，所以，《和而不同》的“視覺(jué)中心”不在封面的中心位置，而是凝結(jié)在由實(shí)體要素構(gòu)成的四個(gè)角上。

這兩本書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)，從實(shí)體要素構(gòu)成的藝術(shù)形式和風(fēng)格，以及視覺(jué)形成的平衡狀態(tài)，使讀者能夠從直觀的、具體的視覺(jué)要素中識(shí)別和理解書(shū)籍傳達(dá)的信息，且通過(guò)形式各異、分量相等的實(shí)體要素來(lái)限定封面空間界限，獲得準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位，從而豐富書(shū)籍的整體意義和文化精神。

2. 書(shū)籍封面中的“虛空間”形成的視覺(jué)審美

在紛雜的視覺(jué)物象面前，需要空間和距離，以及彈性變化的設(shè)計(jì)要素，以放松視覺(jué)。所以，要通過(guò)含蓄的意境營(yíng)造特殊的視覺(jué)美感，“虛空間”的設(shè)計(jì)與運(yùn)用就是這個(gè)要素的最佳表現(xiàn)方法。現(xiàn)代書(shū)籍封面裝幀設(shè)計(jì)的“虛空間”，主要通過(guò)“留白”讓讀者在簡(jiǎn)約的封面設(shè)計(jì)中感受到書(shū)籍的神秘和韻味。根據(jù)視覺(jué)審美規(guī)律的原則，“虛空間”設(shè)計(jì)能夠更好地協(xié)調(diào)讀者的視覺(jué)感受與平衡，使書(shū)籍封面產(chǎn)生靈動(dòng)的美感。

書(shū)籍封面中的“虛空間”并不是空洞的、虛無(wú)的，而是“以無(wú)襯有”，讓設(shè)計(jì)元素在視覺(jué)審美規(guī)律的組織下，使“虛”與“實(shí)”的變量關(guān)系相互統(tǒng)一、協(xié)調(diào)?！疤摽臻g”在書(shū)籍封面中占有的面積越大，所體現(xiàn)的視覺(jué)張力就越強(qiáng)，版面產(chǎn)生的質(zhì)量感和體積感也就越明顯，并作用于周?chē)膶?shí)體要素。[3]據(jù)此，“虛空間”在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)上的處理方法又可分為兩類(lèi)：一種是“實(shí)際虛空間”，一種是“隱性虛空間”。

“實(shí)際虛空間”是書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中常用的一種表現(xiàn)形式，是根據(jù)封面尺寸設(shè)定“虛空間”的質(zhì)量，形成支撐封面結(jié)構(gòu)的主體元素，這類(lèi)“虛空間”與實(shí)體視覺(jué)要素相比，兩者是襯托與被襯托的關(guān)系。《和而不同》就是一例“實(shí)際空間”在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，其通過(guò)調(diào)整“虛空間”和“實(shí)體要素”在視覺(jué)上的對(duì)比，激活版面的均衡效果。由于“實(shí)體要素”具有的對(duì)稱(chēng)性，而使版面缺少動(dòng)勢(shì)，但版面色彩設(shè)計(jì)留白的方法，使之與實(shí)體要素形成了色彩明暗上的對(duì)比，從而虛實(shí)關(guān)系得到視覺(jué)空間上的前后呼應(yīng)，因此活躍了專(zhuān)業(yè)書(shū)籍封面的整體視覺(jué)效果。

“隱性虛空間”是根據(jù)書(shū)籍封面色彩設(shè)計(jì)的組織規(guī)律，使附屬實(shí)體要素與主體色調(diào)融為一體，從視覺(jué)上達(dá)到一致性，但附屬實(shí)體要素還是獨(dú)立存在的。“隱性虛空間”作為構(gòu)筑信息空間的另一種表現(xiàn)形式，在書(shū)籍封面中具有特殊的服務(wù)性，其打破了傳統(tǒng)的程式和法則，用特殊的平面肌理表現(xiàn)形式重新定位了封面設(shè)計(jì)的“虛空間”?！稁煹馈贩饷嬷械募t色設(shè)計(jì)起到了虛空間的表現(xiàn)作用，但在視覺(jué)的擴(kuò)充下，紅色虛空間中隱約出現(xiàn)了附屬實(shí)體要素——平面文字肌理的表現(xiàn)，在整體布局上就更加吸引讀者的關(guān)注，增強(qiáng)了版面的空間層次感，使封面中實(shí)體要素的文字標(biāo)題更加醒目和凸顯。

“虛空間”設(shè)計(jì)雖不像實(shí)體要素的表現(xiàn)那樣直白，但作為一種意境設(shè)計(jì)，在封面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)力也不容忽視。

在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)更加注重文化創(chuàng)意的今天，“虛實(shí)相生”的簡(jiǎn)約之美是現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)理念的綜合體現(xiàn)。因書(shū)籍封面裝幀中的“虛空間”設(shè)計(jì)，能夠豐富“實(shí)體視覺(jué)要素”，而“實(shí)體要素”（下轉(zhuǎn)第100頁(yè)）（上接第89頁(yè)）又通過(guò)“虛空間”的襯托，使視覺(jué)中心的信息傳達(dá)更加清晰準(zhǔn)確。

三、“虛實(shí)相生”形成的藝術(shù)風(fēng)格

書(shū)籍要根據(jù)自身的特點(diǎn)確定其封面設(shè)計(jì)形式，因此“虛實(shí)相生”在書(shū)籍封面中的構(gòu)成方法，就是追求一種“簡(jiǎn)約中見(jiàn)豐富，純粹中見(jiàn)雅致”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神的表現(xiàn)形式，不僅能夠烘托出封面的空間因素，以及特定的設(shè)計(jì)語(yǔ)言要素和語(yǔ)義符號(hào)，還能清晰地傳達(dá)出書(shū)籍封面的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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