對(duì)于習(xí)慣于書(shū)寫(xiě)漢字的人而言，我們或許沒(méi)有注意到，中國(guó)的文字是這樣的神奇。一個(gè)個(gè)獨(dú)立的方塊字，不僅每個(gè)字都獨(dú)立成意，還可以拼湊出無(wú)數(shù)的詞句，表達(dá)了任何你想表達(dá)的意思。這就是漢字的魅力。

中國(guó)文明的起源

關(guān)于漢字的起源，歷來(lái)有不同的說(shuō)法?！皞}(cāng)頡造字說(shuō)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已流行。傳說(shuō)倉(cāng)頡是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號(hào)，于是要求史官倉(cāng)頡把這些文字符號(hào)統(tǒng)一起來(lái)，就形成了最初的文字。即使此說(shuō)法確鑿，文字的創(chuàng)造也不是倉(cāng)頡一個(gè)人的功勞。他只不過(guò)是把原來(lái)分散不同的文字符號(hào)歸攏統(tǒng)一起來(lái)，只能算是文字整理者。

除倉(cāng)頡造字說(shuō)之外，還有結(jié)繩契畫(huà)說(shuō)、八卦易符等，這些說(shuō)法均無(wú)法提供可靠的有力的證據(jù)來(lái)論證其存在的合理性。但是有一個(gè)說(shuō)法卻是絕對(duì)可信的，那就是漢字是中華民族的祖先在日常生活中，根據(jù)生活的需要?jiǎng)?chuàng)造的，由最初簡(jiǎn)單的符號(hào)，不斷地發(fā)展進(jìn)化為今天我們所熟知的殷商時(shí)期的甲骨文。

漢字從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：漢字真正起源于原始圖畫(huà)。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青銅器上的魚(yú)形圖案，形態(tài)逼真，栩栩如生，足以使人確信漢字是從原始圖畫(huà)演變出來(lái)的。

考古和文獻(xiàn)記載說(shuō)明，漢字起源于新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期，大約公元前4000年，與國(guó)家差不多同時(shí)形成。商代時(shí)期已形成相當(dāng)系統(tǒng)的文字體系。這說(shuō)明漢字起源的歷史就是中國(guó)古代文明的歷史開(kāi)端。

中國(guó)老一輩的歷史學(xué)家和古文字學(xué)家郭沫若、于省吾曾認(rèn)為中國(guó)文字的產(chǎn)生可以一直追溯到距今6000年前的半坡仰韶文化。郭沫若認(rèn)為半坡陶缽口沿上刻的二三十種刻劃符號(hào)“應(yīng)該就是漢字的原始階段”。但由于這些符號(hào)發(fā)現(xiàn)較少而且分散，難以形成體系，所以在河南殷墟發(fā)現(xiàn)的大量的甲骨文被看作漢字的正式形成。

漢字里的中國(guó)味

2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，幾百名演員扮演的活字印刷字模通過(guò)不斷變幻，用大篆、小篆、楷書(shū)三種不同字體展現(xiàn)了同一個(gè)漢字——“和”。

這一幕至今讓人津津樂(lè)道，而這個(gè)包含“和諧”“和平”“和睦”等意義的漢字，被評(píng)選為“最中國(guó)”的漢字。

漢字從起源之時(shí)起，就在不斷的完善和發(fā)展。隨著人們的使用而不斷地推廣演變，筆畫(huà)進(jìn)一步流暢，漢字以其極強(qiáng)的表意功能而成為中華文明傳播的媒介。

國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生曾說(shuō)過(guò)，“凡解釋一字，即是做一部文化史”。翻開(kāi)漢語(yǔ)字典，漢字種類之豐富、涵義之深邃、表達(dá)之透徹讓世界所有文字黯然失色，漢字以特有的味道與魅力涵養(yǎng)中國(guó)文化幾千年，向世界說(shuō)明著中國(guó)。

中國(guó)的漢字在幾千年的歷史中不斷地發(fā)展演進(jìn)，生生不息，以其旺盛生命力承載著中華燦爛文明的發(fā)展。世界四大文明古國(guó)，都有其璀璨的文明和文字，例如埃及的楔形文字、古巴比倫的象形文字，而這些文字都隨著歷史的前進(jìn)慢慢泯滅于塵埃之中，唯獨(dú)漢字以其獨(dú)特的生命力依舊在不斷地發(fā)展，一直到了今天仍旺盛不衰。

世界上有各種各樣的語(yǔ)言文字，就文字系統(tǒng)來(lái)講，不外乎表形文字、表音文字和表意文字三種。漢字卻超然獨(dú)立于上述三種文字系統(tǒng)之上，這在世界古文字系統(tǒng)中是非常罕見(jiàn)的。正是這一特點(diǎn)，使得漢字能夠經(jīng)受歷史的檢驗(yàn)，能夠隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，并在現(xiàn)代社會(huì)中仍然能夠煥發(fā)出青春的活力。與古希臘的拉丁文字、古埃及的象形文字相比，漢字是由圖畫(huà)發(fā)展起來(lái)的象形文字，在它的發(fā)展過(guò)程中，跟埃及文走著不同的道路。埃及的象形文字最終變成了拼音字母，而發(fā)展成為一種拼音文字。漢字卻以象形文字為基礎(chǔ)，以其部首偏旁為拼符，按照一定的規(guī)律，像神奇的魔方一樣千變?nèi)f化，拼成數(shù)以萬(wàn)計(jì)的方塊形構(gòu)形，每一個(gè)方塊字都是形、音、義的三位一體，成為一種豐富多彩的文字體系。

追究漢字的生命力，不難發(fā)現(xiàn)其結(jié)構(gòu)的巧妙。六書(shū)是漢字組字的基本原理，在周禮中就提到六書(shū)。東漢許慎的《說(shuō)文解字》是一部劃時(shí)代的巨著，它是中國(guó)第一部嚴(yán)格意義上的字典。他所歸納的“六書(shū)”——象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，是對(duì)漢字發(fā)展規(guī)律的深刻總結(jié)。其中，象形、會(huì)意、形聲無(wú)疑是漢字表意的精髓。象形造字法是依照物體的外貌特征來(lái)描繪出來(lái)，如日、月、山、水4個(gè)字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，后來(lái)逐漸演化變成現(xiàn)在的造型。會(huì)意是將兩個(gè)字根組合起來(lái)，使衍生出新的含義。如“日”和“月”組起來(lái)，就是日光加月光變成“明”；“田”與“力”組合起來(lái)，就成了在田里勞作的“男”；女子執(zhí)帚就是“婦”（簡(jiǎn)化字為“婦”）。

漢字的發(fā)展，可以說(shuō)是形聲字不斷壯大的歷史。在商代甲骨文里，形聲字的比例占到百分之二十以上。在《說(shuō)文》小篆里，形聲字占到百分之八十以上，在現(xiàn)代漢字中占到百分之九十以上。漢字是表意文字的特性，每一個(gè)漢字都有其特有而豐富的含義，這是拼音文字所不可比擬的。所以漢字不僅在中國(guó)本土南腔北調(diào)、方言叢生的情況下可以通過(guò)文字進(jìn)行交流，而且就是在東亞和東南亞各國(guó)之間，甚至在正式的外交場(chǎng)合，彼此語(yǔ)言不通，毋須通過(guò)翻譯，僅用漢字“筆談”就能互相交流和溝通。

漢字的思想內(nèi)涵也是它與其他文字最大的不同之處。漢字把中華民族的思想融入其間，一個(gè)個(gè)漢字就是一個(gè)個(gè)故事，里面包含了中國(guó)人的思想道德理念，這是任何一種文字所無(wú)法比擬的。比如“忠”字，是把心放在中間，意思就是教育人要把心放正，心若不正，就成了口是心非、欺下媚上，就談不上忠誠(chéng)。再比如“信”字，《說(shuō)文解字》解釋：“信，誠(chéng)也。從人，從言，會(huì)意?！本褪亲鋈艘v信譽(yù)、講真話。“信”是中國(guó)古代精神文明的主要內(nèi)容之一，孔子主張信義，他有“與朋友交而不信乎”的箴言。老子有“信言不美，美言不信”的哲語(yǔ)。從古至今，“信”成為品行端正之人的重要標(biāo)志，也是中國(guó)人為人處世的行為規(guī)范。

演化中的美麗褪變

與中國(guó)歷史的跌宕起伏一起，漢字在歷史的進(jìn)程中也在不斷地演變和發(fā)展。從殷商時(shí)期的甲骨文，到周代的金文，再到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的篆書(shū)。由于各國(guó)的文字都不一樣，彼此之間來(lái)往交流極為不便，都希望有種統(tǒng)的文字共同遵守使用。隨著秦統(tǒng)一六國(guó)，文字的統(tǒng)一變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。秦始皇就在思想文化上推行統(tǒng)一的政策，實(shí)行“書(shū)同文字”，以小篆作為全國(guó)通行的文字。雖然后來(lái)又出現(xiàn)了便于書(shū)寫(xiě)的隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，但只是字體的變化，字形相對(duì)固定下來(lái)。不管是怎樣的割據(jù)局面，漢字的寫(xiě)法始終是不變的，這有利地促進(jìn)了各民族之間的交流，為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展起到了很好的凝聚作用。

中國(guó)雕版印刷和活字印刷術(shù)的發(fā)明，把漢字的運(yùn)用向前推進(jìn)了一大步，由楷書(shū)變化而來(lái)“宋體字”在活字印刷中廣泛應(yīng)用，大大加快了漢字的傳播速度。與此同時(shí)，“黑體字”也誕生了，這種字體醒目大方，筆跡全部一樣粗細(xì)，結(jié)構(gòu)醒目嚴(yán)密，筆劃粗壯有力，撇捺等筆畫(huà)不尖，使人易于閱讀，不但豐富了漢字的表現(xiàn)形式，而且使?jié)h字的使用更加方便。

新中國(guó)成立后，誕生了更多的字體，綜藝體、整塊體、浮云體、變體等等，這是文化繁榮的具體表現(xiàn)，也是漢字發(fā)展的必然結(jié)果。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展，計(jì)算機(jī)字庫(kù)里的字體更為豐富多樣，不僅有宋、仿、黑、楷、隸書(shū)等傳統(tǒng)印刷字體，還可以見(jiàn)到行楷、姚體、舒體等一大批風(fēng)格各異、特點(diǎn)突出的新字體，讓漢字更具藝術(shù)色彩。據(jù)了解，北大方正已經(jīng)開(kāi)發(fā)出72種簡(jiǎn)繁體字庫(kù)。

漢字在不斷的發(fā)展中也在遭受著時(shí)代的考驗(yàn)。隨著文明的進(jìn)步，文字必然面臨著改革和簡(jiǎn)化的趨勢(shì)，以適應(yīng)使用方便的需要。胡樸安先生說(shuō)：“文字是時(shí)代的產(chǎn)物。文字的作用，是記錄事物，替代言語(yǔ)。時(shí)代是息息演進(jìn)的，事物和言語(yǔ)也是隨著時(shí)代的演進(jìn)而變化，文字當(dāng)然也要隨著事物和言語(yǔ)的變化而增加廢棄?！倍谥苡泄庀壬磥?lái)：“文化符號(hào)發(fā)展的一般規(guī)律主要是簡(jiǎn)化。”簡(jiǎn)化是和漢字的演變相始終的。金甲文、古籀和小篆的筆劃繁多，等到了楷書(shū)、行書(shū)的時(shí)候筆劃變少了，這是漢字簡(jiǎn)化的實(shí)證。簡(jiǎn)化不但決定了文字的演變，并且決定了文字改進(jìn)的途徑。

可以說(shuō)，漢字在發(fā)展中始終不斷GE0c7Up0+2wur9UCtm2lYA==地進(jìn)行著改革。漢字改革包括減省漢字筆畫(huà)、減少漢字字?jǐn)?shù)兩種含義。前者指把筆畫(huà)繁復(fù)的字，變成筆畫(huà)少的字；后者指一個(gè)字原來(lái)可能有幾種寫(xiě)法，包括正體、俗體、異體等，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化后，確定一個(gè)為正體，其余均廢除。簡(jiǎn)化字是為了適應(yīng)社會(huì)需要，早在甲骨文和金文中就有簡(jiǎn)體字，簡(jiǎn)化字從中國(guó)殷商時(shí)代就開(kāi)始了。以后幾乎在不同歷史時(shí)期都產(chǎn)生過(guò)相應(yīng)的簡(jiǎn)化字。秦始皇下令的“書(shū)同文”，可以看成是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的由官方做的漢字簡(jiǎn)化工作。以后從小篆到隸書(shū)，從隸書(shū)到楷書(shū)，每一次書(shū)體變革，都是一次漢字簡(jiǎn)化過(guò)程。

新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)不斷進(jìn)行改革，雖然漢字由繁化簡(jiǎn)使之失去了表意功能，但是卻有利于漢字的不斷發(fā)展，有利于普通大眾的學(xué)習(xí)和整體國(guó)民素質(zhì)的提升。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著語(yǔ)言文字改革工作的深入，漢字在適合大眾的需求下不斷地發(fā)展變化，吸引了越來(lái)越多的人的喜愛(ài)。正如一位外國(guó)人士所說(shuō)：“世界上有個(gè)偉大的國(guó)家，她的每一字，都是一首優(yōu)美詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)，你要好好學(xué)習(xí)。我說(shuō)的這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)。”可見(jiàn)漢字的魅力之強(qiáng)。

不能弄丟了漢字

中華文明是世界上最古老的文明之一。中國(guó)歷經(jīng)幾千年始終不散，許多研究者把穩(wěn)固統(tǒng)一的功勞歸于漢字。同是中國(guó)人，上百種方言之間的差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲不同國(guó)家不同民族之間的語(yǔ)言差異。當(dāng)羅馬帝國(guó)的屬地國(guó)用拉丁字母拼寫(xiě)自己的方言時(shí)，就出現(xiàn)了西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)等語(yǔ)言，隨后羅馬帝國(guó)解體，拉丁語(yǔ)漸漸死亡了。這種情況沒(méi)在中國(guó)發(fā)生，語(yǔ)言學(xué)家把這歸功于獨(dú)特的方塊文字。5000年來(lái)漢字的形態(tài)在變，但漢字表意的特性沒(méi)有變。統(tǒng)一的漢字有效地維持了中華民族的統(tǒng)一和中華文化的繼承發(fā)展，使中華文明成為世界上惟一連續(xù)的文明。

所以，中國(guó)已故文化大師任繼愈先生指出：“漢字問(wèn)題，不只是文字學(xué)的課題，而是關(guān)系整個(gè)中華民族的形成和發(fā)展的全局性的問(wèn)題。漢字在中華民族的融合與凝聚方面，在維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和統(tǒng)一方面，功莫大焉。”

2009年的11月16日，中國(guó)文字博物館在河南安陽(yáng)開(kāi)館，標(biāo)志著中國(guó)文字保護(hù)與研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段。在這里，你體會(huì)漢字的無(wú)窮魅力的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生這樣的思考——我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)和傳承漢字？

在自豪于漢字文化精彩與榮耀的同時(shí)，我們不得不面對(duì)漢字受輕視這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)。由于電腦的普及，現(xiàn)代社會(huì)人們寫(xiě)字的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，人們開(kāi)始有意無(wú)意地忽視傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)。很多家長(zhǎng)習(xí)慣讓孩子上奧數(shù)班、英語(yǔ)班，但很少給孩子寫(xiě)字的時(shí)間。學(xué)校的老師也不再?gòu)?qiáng)調(diào)寫(xiě)字，甚至自己都不再寫(xiě)板書(shū)，改用電子課件，這讓學(xué)生失去了學(xué)寫(xiě)字的榜樣。如此一來(lái)，寫(xiě)一手好字正離孩子們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。專家建議，要制定中小學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)考核標(biāo)準(zhǔn)，用考核的方式，讓學(xué)生們重視書(shū)寫(xiě)。

而對(duì)于社會(huì)來(lái)講，又將如何重視漢字？近年來(lái)，街頭巷尾、公共場(chǎng)所錯(cuò)別字現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，有些人甚至為了嘩眾取寵而故意使用錯(cuò)別字。不少城市鼓勵(lì)市民為公共場(chǎng)所漢字挑錯(cuò)，可最后卻因?yàn)闆](méi)有具體的管理部門(mén)大多不了了之，錯(cuò)別字仍是大行其道。作為大眾文化傳播一個(gè)重要途徑，影視劇在文字上的輕率同樣令人擔(dān)憂。有的電視劇每集都會(huì)在字幕中出現(xiàn)錯(cuò)別字，連長(zhǎng)度不過(guò)2個(gè)小時(shí)的電影也有錯(cuò)別字的身影。最近看了被贊為大片的《一九四二》，如此的嚴(yán)肅題材，如此高規(guī)格的制作，還配以英文字幕，不曾想漢字字幕竟也不能得滿分。是這些影視劇制作者的文字水平不夠？這可都是文化圈里的人，文字水平肯定過(guò)關(guān)。仔細(xì)看過(guò)才發(fā)現(xiàn)，影視劇末尾的演職人員名單中，連做飯的、開(kāi)車(chē)的、美發(fā)的人員都名列其中，唯獨(dú)不見(jiàn)文字統(tǒng)籌人的名字。原來(lái)是沒(méi)把文字當(dāng)回事！到底誰(shuí)來(lái)管管這些輕視漢字的現(xiàn)象？或許解決了這個(gè)問(wèn)題，漢字的保護(hù)與傳承會(huì)邁出堅(jiān)實(shí)的一步。

對(duì)于幾千年歷經(jīng)考驗(yàn)的漢字來(lái)說(shuō)，這些困難與波折并無(wú)大礙。當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入到信息時(shí)代，曾有人斷言：計(jì)算機(jī)是方塊漢字的掘墓人。然而，事實(shí)粉碎了對(duì)漢字的懷疑。從目前來(lái)看，無(wú)論從速度還是準(zhǔn)確率上看，方塊漢字的計(jì)算機(jī)輸入絲毫不遜色于其他拼音文字。漢字作為聯(lián)合國(guó)現(xiàn)行的6種通用文字之一，正得到越來(lái)越多人的認(rèn)可。目前，世界上已有2000多所大學(xué)開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，約有5億多外國(guó)人在學(xué)習(xí)使用漢語(yǔ)和漢字。在全球化和信息化時(shí)代的今天，古老的漢字又重新煥發(fā)出青春活力，依然顯示出無(wú)限的生機(jī)。

漢字以詞匯豐富、博大精深，成為世界上惟一活著的古老文字，不僅創(chuàng)造出悠久燦爛文明，而且推進(jìn)了世界文明的發(fā)展，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。在新世紀(jì)，漢字在不斷發(fā)展中更多更快地走向世界，再一次向人們展示了其旺盛的生命力。

編輯 杜啟洪