蔣勛先生在《不忍傷害》中敘述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕媽媽帶著5歲的兒子去公園玩，媽媽與熟人攀談起來，小男孩蹲在桐花樹下，不一會(huì)兒身旁便飄落成桐花的海洋。母親叫兒子過去，小男孩卻無法挪動(dòng)腳步——只因不忍傷害滿地的桐花。

童心是如此的純潔與美好，無論是皇帝還是平民都不忍舍棄。在電影《末代皇帝》中，溥儀回到昔日的皇宮，眷戀的并不是金碧輝煌的大殿抑或是萬人稱臣的壯觀，而是龍椅下藏著蟈蟈的籠子。孩童的眼睛里看不到權(quán)力與名利，有的只是對(duì)自然的流連。

擁有一顆童心，不僅僅擁有了一個(gè)快樂的童年，還擦亮了人們發(fā)現(xiàn)世界的眼睛，對(duì)他將來的創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。譬如沈從文兒時(shí)在湘西的學(xué)堂里讀書時(shí)，便喜歡和小伙伴們爬上樹枝捉蟋蟀，辨別各種植物，甚至在回憶錄中寫道：“我在自然里學(xué)到的東西比在學(xué)堂里多得多?！笔前。缛魶]有這段經(jīng)歷——看似閑玩，無意義的經(jīng)歷，又怎會(huì)有《邊城》中彌漫著水霧的湘西山城，又怎會(huì)寫出那擠得出水的青春？

然而，現(xiàn)在的孩子們變了。十幾歲的小女孩作為車模在人們面前搔首弄姿，毫無純真可言。有些孩子恃寵而驕，對(duì)長輩大呼小叫，出言不遜。但更多的卻是情感上的麻木，不懂得交流，不懂得感恩，不懂得創(chuàng)造。

在文章開頭的小故事中，媽媽對(duì)小男孩吼道：“死小孩，快給我過來?！逼茐牧四泻⒑亲o(hù)美好的愿望。父母是孩子最好的老師，而每個(gè)大人卻都在利欲熏心的社會(huì)中迷失了前進(jìn)的方向時(shí)，又怎能以身作則，帶領(lǐng)孩子走向美好的明天？

有人說，老鷹將小鷹從懸崖上拋下，小鷹面臨著死亡的危險(xiǎn)便會(huì)努力學(xué)會(huì)飛翔，這種說法很美好，有一種堅(jiān)韌的品質(zhì)。但當(dāng)父母爭做老鷹，害怕孩子輸在起跑線上時(shí)，便過多地輸入成人化的教育，只會(huì)讓小鷹因不適合生長環(huán)境，輸在終點(diǎn)線上。大仲馬在《基督山伯爵》中說：“人生的全部智慧就包含在這兩個(gè)詞中——等待與希望?！钡却⒆狱c(diǎn)滴的成長吧，切莫?jiǎng)儕Z那美好如珍珠的童心，用自己的行動(dòng)帶給孩子們希望吧，他們的未來就是世界的明天。我們正飽含希望地等待孩子成長，莫出現(xiàn)童心之殤。

【名師點(diǎn)評(píng)】

童心是如此的純潔與美好，它因不忍傷害滿地的桐花停住了移動(dòng)的腳步；它的眼睛里看不到權(quán)力與名利，有的只是對(duì)自然的流連；它擦亮了人們發(fā)現(xiàn)世界的眼睛……可是，在利欲熏心的社會(huì)中，在鷹爸鷹媽的成人化的教育下，有十幾歲的小女孩作為車模在人們面前搔首弄姿，更多的孩子是情感上的麻木，孩子那美好如珍珠的童心過早被剝奪。作者希望，人類應(yīng)銘記大仲馬在《基督山伯爵》中所提到的：“人生的全部智慧就包含在這兩個(gè)詞中——等待與希望?！蔽恼戮o扣“童心之殤”，由正面到反面，由現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深入，主旨突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。