在古代，先民們在器皿或巖石上繪制質(zhì)樸的圖畫，以此表達他們的內(nèi)心世界。這些簡單、粗糙的圖畫承載著延續(xù)文明的使命，部分圖畫演變成了文字，而另一些表示一個區(qū)域地理信息的圖畫則成為了地圖。中華民族幾千年的文明史具有獨特的文化發(fā)展脈絡，地圖的發(fā)展亦是如此。

古籍窺影

由于年代久遠，傳世的早期古地圖已是鳳毛麟角，且完整度極低，不過人們通過古籍的記載，還是可以去發(fā)現(xiàn)一些早期地圖的印記。相傳大禹鑄九鼎，將各地山川與物產(chǎn)鑄于其上，作為擁九州之象征?！蹲髠鳌ば辍繁阌涊d了楚莊王“問鼎”之事，可見地圖對于當時中國政治活動象征意義重大。雖不見“地圖”字樣的出現(xiàn)，但據(jù)說九鼎之上的圖案已十分詳盡，記錄了河流、湖泊、山林、道路等信息，對人們的生活起到了地理方位的指示作用。到了戰(zhàn)國時期，《管子》中已專門設立“地圖篇”，其中不但對道路、河流、丘陵、山脈、城池的情況進行了詳細的描述，也出現(xiàn)了“地圖”的概念?！暗貓D篇”還將軍事活動與地圖的使用充分結(jié)合，闡述了如何利用地圖進行軍事行動，并利用地形指揮軍隊攻守，充分體現(xiàn)了地圖在中國古代軍事上的重要作用。

然而這些記錄下祖先智慧的珍貴地圖已經(jīng)消散在歷史塵埃之中，我們現(xiàn)在只能通過古籍中的只言片語去努力追根溯源。由這些簡略的地圖可知，戰(zhàn)國之前的地圖對當時社會的政治和軍事發(fā)展已有相當大的作用和意義，并為中國地圖的發(fā)展樹立了一個標桿。

被時間塵封的早期地圖

文字的描述即便詳盡，終究無法展現(xiàn)出地圖的形象，古地圖的出土和發(fā)現(xiàn)讓我們可以親眼鑒證其發(fā)展的真實軌跡?！墩子驁D》1983年出土于河北省，是中國現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)年代最早的地圖（距今約2400多年），早于古羅馬帝國最早的地圖600年之久?！墩子驁D》是戰(zhàn)國時期中山國貴

族墓穴的設計圖，但它已具備了地圖的特征。《兆域圖》也是我國最早采用比例尺繪制方法的地圖，它的發(fā)現(xiàn)將中國縮尺制圖的歷史大大提前，是中國地圖史上的一次重大發(fā)現(xiàn)。

1986年出土于甘肅的《放馬灘地圖》則體現(xiàn)了現(xiàn)代意義上對于地圖的要求和標準。這幅地圖線條清晰，用墨線繪制于4塊松木板的兩面，是對當時地區(qū)水系的一個總體描述。通過與同時期的文獻記載相比較，考古學家判斷出此圖是通過實地測量繪制而成，并通過地圖間的互相拼接形成了區(qū)域地圖和總體地圖的切換。除此之外，符號的出現(xiàn)更突顯出這張地圖的珍貴價值，地形、水系、居民點、交通線等地理要素均使用地圖符號標出，這不但豐富了地圖的內(nèi)容和可讀性，也代表著中國古地圖繪制方式的一大進步。

長沙馬王堆是中國考古界的重大發(fā)現(xiàn)，其中出土的3幅漢墓地圖亦是中國漢代地圖的代表之作。3幅地圖均用顏料繪于錦帛之上，雖歷經(jīng)千年滄桑，但經(jīng)恢復后發(fā)現(xiàn)，其精準的測繪和統(tǒng)一的圖例體現(xiàn)了漢代制圖的高超技術(shù)，甚至在某些方面毫不遜色于千年之后明清時期的地圖。

中國的制圖理論與技術(shù)

隨著地圖測量技術(shù)和繪制技術(shù)的不斷發(fā)展，中國地圖的學術(shù)理論體系也逐步形成。其中最有名的當屬西晉時期的學者裴秀，以及其提出的“制圖六體”理論?！爸茍D六體”分別為分率、準望、道里、高下、方邪、迂直，與今天的比例尺、方位、道路里程、地勢高低、角度、彎曲度等地圖測繪內(nèi)容極為相似。在這一理論的指導下，裴秀繪制出了目前所知的中國第一部歷史地圖集——《禹貢地域圖》。但隨著西晉滅亡，地圖集因分裂、戰(zhàn)亂而流失。萬幸的是“制圖六體”及其相關(guān)的制圖理論卻流傳下來，成為了中國地圖繪制的標準。

與“制圖六體”同時代出現(xiàn)的“計里畫方”制圖法同樣出自于裴秀。他通過縮編《天下大圖》，完成了《方丈圖》。此圖雖然同樣失傳，但“計里畫方”方法得以保留并廣泛運用?！坝嬂锂嫹健笔前幢壤呃L制地圖的一種方法。繪圖時，先在圖上布滿方格，方格中邊長代表實地里數(shù)——相當于現(xiàn)代地形圖上的方里網(wǎng)格，然后按方格繪制地圖內(nèi)容，以保證一定的準確性。在藏于西安碑林的宋代石刻《禹跡圖》上“計里畫方”的制圖技術(shù)清晰可見。圖上有“計里畫方”的格網(wǎng)形式和“每方折地百里”的詳細記注。這些方格縱橫等距，呈直線交叉狀，既可以表示一定的比例尺還可以確定地理要素的相對位置，使得地圖的繪制更加精準?！队碹E圖》的輪廓已經(jīng)與今天所繪制的現(xiàn)代地圖十分相近。

山水寫意式的繪畫技藝在南北朝時期得到了長足發(fā)展。受到中國傳統(tǒng)繪畫風格的影響，地圖的繪制也形成了中國特色的山水寫意繪圖

風格，并流傳后世。

碑刻地圖的繁榮

受裴秀的“制圖六體”理論的影響，以及“計里畫方”方法的廣泛運用，中國地圖繪制在唐宋時期達到了一個高峰。與之前各代流傳下來的地圖作品寥寥可數(shù)不同，這一時期眾多測量準確、繪制精良的地圖一直保存至今。

收藏于西安碑林的兩幅宋代碑刻地圖《華夷圖》和《禹跡圖》是傳世的石刻地圖中最早的兩幅，有趣的是它們竟然背對背刻于同一塊石碑兩面之上。這兩幅圖是中國古代全國地圖的典型代表，相傳是根據(jù)唐代賈耽《海內(nèi)華夷圖》和宋代沈括《守令圖》為原本刻制的?！度A夷圖》的內(nèi)容以中國為主，但是用文字標示了中國周邊的國家。其大致輪廓與現(xiàn)代地圖相符，所繪地點的相對位置也基本與現(xiàn)實符合，在同時代的作品中水平較高。

此外，發(fā)現(xiàn)于四川省榮縣文廟的碑刻地圖《九域守令圖》以及現(xiàn)存于蘇州碑刻博物館的《地理圖》《平江圖》都是這一時期的代表作。刻在石碑上的地圖雖然不便于攜帶，但是更容易保存，正是這些碑刻地圖使我們看到了古代不同時期地圖學發(fā)展的成就。

元明時期的制圖高峰

元明時期，中國經(jīng)歷較長時間的統(tǒng)一，地圖的繪制也在經(jīng)歷了唐宋的積淀后達到了一個新的高峰。特別是元代朱思本的《輿地圖》的成功繪制，對后來的中國傳統(tǒng)地圖繪制產(chǎn)生了重大影響，使明代制圖走向了成熟、實用的階段。明代以《輿地圖》為基礎(chǔ)，或直接參考，或間接引用繪制了一系列水平較高的地圖。

羅洪先的《廣輿圖》與陳祖綬的《皇明職方地圖》較為引人注目，是明代重要的兩本綜合性地圖集，其中《廣輿圖》更是保存至今的中國最早的綜合性地圖集。這兩本地圖集元明諸地圖之精華，采用“計里畫方”法，各有自己的圖例系統(tǒng)，將地圖分門別類編訂成集。除政區(qū)地圖之外還有與軍事、經(jīng)濟、運輸、河流、山脈、其他國家等內(nèi)容相關(guān)的專題地圖。內(nèi)容的涵蓋面極廣，不僅可以使我們看到當時的地圖繪制水平，還能通過這兩本地圖集了解當時的社會、經(jīng)濟、政治的發(fā)展情況。這兩本地圖集與《輿地圖》一起，構(gòu)成了明代地圖體系的三大支柱。

曲折的“西學東漸”之路

明朝中后期，西方的制圖學隨著以利瑪竇為代表的西方傳教士而被引入中國，但是并未引起中國地圖繪制的根本性變革。當時的許多人也只是把西方的制圖學當作一種異說，以一種“存而不論”的態(tài)度對待之。

到了清代，在傳統(tǒng)地圖繪制幾乎止步不前的情況下，由統(tǒng)治者發(fā)起的運用西方制圖技術(shù)來進行全國性的地圖測繪活動，為中國的地圖學發(fā)展帶來了新氣象?！犊滴趸瘦浫[圖》《雍正十排圖》《乾隆十三排圖》，被稱為清廷三大實測地圖。這三幅地圖均建立在全國范圍的測繪基礎(chǔ)之上，運用了經(jīng)緯度概念和西方投影技術(shù)等先進的制圖技術(shù)，使中國的地圖測繪水平達到了巔峰。但是這一優(yōu)勢未能延續(xù)下去。“康乾盛世”過后，清朝統(tǒng)治者無心也無力再進行如此大規(guī)模的測繪，這些制圖技術(shù)也并未在中國的知識分子中廣泛傳播。以至于到清朝后期，這三大實測地圖竟早已被人遺忘。

【責任編輯】張小萌