如果從性別的角度來看，在中國古代體育舞臺上，男子演主角，演繹著一幕幕陽剛大戲；女子唱配角，附和出一曲曲陰柔小唱。主、配角一唱一和，完成了中國古代體育的精彩表演?？傮w來看，在男權(quán)占據(jù)主導(dǎo)地位的中國古代，女子所參與的運(yùn)動項目以靈巧性為主，以趣味性見長，以下介紹幾種傳承久遠(yuǎn)、參與者眾的古代女子體育項目。

蹴鞠

蹴鞠又稱“蹹鞠”“蹴球”“蹴圓”，“蹴，足蹴之也；鞠，以韋（熟皮）為之，中實以物”。有說蹴鞠為黃帝所創(chuàng)，有稱與兵事有關(guān)：“蹹鞠，兵勢也，所以練武事，知其材也，皆因嬉戲而講陳之?！睆摹熬稀钡脑缙谛螒B(tài)上看，我們猜想，蹴鞠的起源應(yīng)該與原始民族的狩獵生活有關(guān)：“鞠即毬字，今蹴鞠曰戲毬。古用毛糾結(jié)為之，今用皮，以胞為里，中噓氣閉而蹴之?！痹缙诘摹熬稀笔墙Y(jié)毛而成，后用毛填充皮囊，再后才出現(xiàn)充氣的皮球。

蹴鞠很早就流行于民間。在《戰(zhàn)國策·齊策》中，縱橫家蘇秦看到了齊國都城臨淄的富庶與民眾的閑適，提到了“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹹鞠者”。其中“蹹鞠”就是蹴鞠。此后，蹴鞠傳承了下來：在軍隊，是“陳力之事”；在民間，則“窮巷蹹鞠”。

女子蹴鞠早見于漢代畫像石中，至隋唐時，成為一時之風(fēng)尚，后宮女子蹴鞠，“寒食內(nèi)人長白打（不設(shè)球門的蹴鞠）”；民間女子也蹴鞠，有一三鬟女子，年可十六八，衣裝襤褸，穿木屐于道側(cè)槐樹下，值軍中少年蹴鞠，接而送之，直高數(shù)丈。到了宋代，甚至有了女子蹴鞠隊：宋女弟子隊153人，衣四色，繡羅寬衫，系錦帶，踢繡球，球不離足，足不離球。明代女子蹴鞠高手彭云秀精通16種踢法，可以全身觸球而球不墜地。

蹴鞠男女皆習(xí)，女子蹴鞠別見風(fēng)致。宋徽宗趙佶善蹴鞠，他看了宮女蹴鞠后曾寫道：“韶光婉媚屬清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣爭蹴鞠，兩朋庭際再輸贏?！鼻宕娜死顫O在《美人千態(tài)詩》中更是寫盡了蹴鞠女子的嫵媚之態(tài)：“蹴鞠當(dāng)場二月天，香風(fēng)吹下兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵拂蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，紅裙曳起露金蓮。幾回踢罷嬌無語，恨煞長安美少年?！?/p>

蕩秋千

有關(guān)秋千的起源，一說是北方匈奴人的創(chuàng)造，春秋時傳入中原；一說是漢武帝時的后宮之戲：“漢武帝后庭繩戲，本云千秋，祝壽詞也。詞訛轉(zhuǎn)為秋千，后人訛為秋千?！彼逄浦?，此戲風(fēng)行民間：“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同?！鼻锴ь愋投鄻?，有蕩秋千、紡車秋千、磨秋千、磨擔(dān)秋千等。流傳最廣的則是蕩秋千：植木為架，上系兩繩，下拴橫板，人立于板上，作前后擺動。

秋千為古代女子所鐘愛。漢時，“乃以彩繩懸樹立架，謂之秋千”。唐代時盛行于后宮：“天寶宮中，至寒食節(jié)，競豎秋千，令宮嬪輩戲笑，以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士

民因而呼之?！蹦戏椒Q其為“施鉤”：“士女炫服，坐立其上，推引之，名曰‘秋千’。楚俗亦謂之‘施鉤’?！惫湃苏J(rèn)為女子蕩秋千既可“擺疥”（除疾），也可“釋閨怨”。

古人詠女子蕩秋千的作品不少，有賦、有詩也有詞。如宋代詩僧惠洪14歲時寫的《秋千》：“畫架雙裁翠絡(luò)偏，佳人春戲小樓前。飄揚(yáng)血色裙拖地，斷送玉容人上天?；▓鬂櫿醇t杏雨，彩繩斜掛綠楊煙。下來閑處從容立，疑是蟾宮謫降仙?！卑雅邮幥锴У拿辣M呈眼前。再如宋代詞人李清照的《點絳唇·蹴罷秋千》，其上片“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透”，把少女蕩過秋千后的神態(tài)傳神地勾勒出來。

踢毽子

毽子也作“鞬子”，“拋足之戲具也”。按宋人高承的說法，踢毽子是“蹴鞠之遺事”。如果這一說法屬實，踢毽子則與蹴鞠一樣古老。至漢魏六朝時，人們踢毽子的技藝已相當(dāng)嫻熟。唐人道宣所撰《高僧傳》記載，北魏有個高僧，在路過洛陽天街時，見12歲少年慧光在井欄邊反踢毽子，一連五百，眾人喧然。反踢就是用腳外側(cè)踢，也叫“拐子”。至唐宋時，毽子踢法更為多樣：“今時小兒以鉛錫為錢，裝以雞羽，呼為鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖槍、聳膝、突肚、佛頂珠、剪刀、拐子各色?！钡搅饲宕腥烁蕴唠ψ訛闃I(yè)：“都門有專藝踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若面，若背若胸，團(tuán)轉(zhuǎn)相擊，隨其高下，動合機(jī)宜，不致墜落，亦博戲中之絕技矣?！?/p>

踢毽子趣味性強(qiáng)，運(yùn)動量大小可控，為婦女尤其是女孩子所喜愛。清人李聲振在《百戲竹枝詞》中描繪了清代女子踢毽子的情景：“縛雉毛錢眼上，數(shù)人更翻踢之，名曰‘?dāng)f花’，幼女之戲也。踢時則脫裙裳以為便?！?/p>

放風(fēng)箏

“風(fēng)箏，紙鳶，又名風(fēng)鳶?！彼未叱兴妒挛锛o(jì)原》稱風(fēng)箏為漢將韓信所做：劉邦建漢后，陳豨造反，韓信與陳豨交厚，欲為內(nèi)應(yīng)，制作了紙鳶，想用它丈量未央宮的遠(yuǎn)近距離，以便闖入宮中捉拿劉邦。計謀未得逞，陳豨和韓信皆被殺身亡。

事實上，風(fēng)箏的前身是“木鳶”，也叫“飛鵲”。最早的木鳶、飛鵲是為刺探情報而作：“（公輸般）嘗作木鳶以窺宋城?！睋?jù)《雜俎》記載，公輸般制作的木鳶“飛天三日不下”。一直到五代時期，紙鳶才演變成真正的游戲。五代漢李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入作聲如箏鳴，俗稱“風(fēng)箏”，此后風(fēng)行全國。

放風(fēng)箏講究季節(jié)。北方一般從元宵節(jié)后開始，一直持續(xù)到清明節(jié)，所以也把清明節(jié)稱為“風(fēng)箏節(jié)”。

放風(fēng)箏為婦女、兒童所喜好。清代詩人高鼎有《村居》詩：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”古人認(rèn)為，放風(fēng)箏有益小兒健康：“引絲而上，令小兒張口望觀，以泄內(nèi)熱?！?/p>

跳繩

跳繩，唐朝時稱“透索”，宋元時稱“跳索”或“跳白（百）索”，清代稱“繩飛”，跳繩是民國以后的叫法。據(jù)宋人高承《事物紀(jì)原》記載：“夏至陰氣萌作，恐物不成，以朱索連以桃印文施門戶。故漢五月五日，以朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣。今有百索，即朱索之遺事也?！币簿褪钦f，后世的“百索”是由“止惡氣”的朱索演化而來的。

跳繩是兒童特別是女孩子喜愛的運(yùn)動。明人沈榜在《宛署雜記·民風(fēng)》中介紹了北京地方兒童跳繩的情景：“十六日，兒以一繩長丈許，兩兒對牽，飛擺不定，令難凝視，似乎百索，其實一也。群兒乘其動時，輪跳其上，以能過者為勝，否則為索所絆，聽掌繩者繩擊為罰。”清人彭蘊(yùn)章在《松風(fēng)閣詩抄》中對此也有生動描繪：“白光如輪舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光輪中?！?/p>

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