人

“人”字，最簡單易寫，只有兩筆，一撇一捺。有人說，一撇象征男人，體現(xiàn)著陽剛之氣；一捺代表女人，體現(xiàn)著陰柔之美。《說文解字》說：“人，天地之性最貴也。”“人”之所以為“天下貴”，是因為人有靈氣，是采天地日月之精華，集陰陽五行之靈秀，并在宇宙萬物億萬年的歷史進化中形成之最優(yōu)者也。從人字結(jié)構(gòu)看，就是相互支撐。作為萬物之靈的人，從呱呱墜地到撒手人寰，時刻離不開他人的支撐，有哪一位是離開了別人支撐而獨立人世之外的呢？恐怕找不出。既然這樣，我們就應(yīng)該感謝支撐自己的人。自己也應(yīng)該時時事事支撐他人。什么是支撐，支撐就是奉獻，是犧牲?！叭恕弊忠黄惨晦?，好寫難做。支撐是崇高的境界。

忠

一個“忠”字，是把心放在中間，即將心放正之意。心若不正，就成了“歪歪心眼”。對祖國、對事業(yè)、對愛情、對朋友，都要忠誠。言行不一、口是心非、欺下媚上，不是忠的行為；忠貞不渝、剛直不阿、誠實可信、講真話、守信用才是忠的表現(xiàn)。如此看來，我們生活中的每一天，遇到的每一件事，無一不是在檢驗我們的忠誠，檢驗我們的人格。

信

“信”字，《說文解字》解釋：“信，誠也。從人，從言，會意?！毙?，是一個寶貴的字眼，它是我國古代精神文明的主要內(nèi)容之一?？鬃又鲝埿帕x，他有“與朋友交而不信乎”的箴言。老子有“信言不美，美言不信”的哲語。從古至今，一個人立身于世的就是一個“信”字，講信譽，講真話，童叟無欺，這是一個品行端正的人的重要標志。“信”字字形，還有一個深意思，即信仰問題。信仰，是人生命價值的所在。一個人有了堅定而明確的信仰，他就會勵精圖治，向著既定的目標奮進。

善

善，吉也，美好的意思。從字的結(jié)構(gòu)分析，羊用口吃的是草。給予人的是什么？總的來說，索取的少，給予人的多。是人們公認的美好品德之一。天下誰不想自己生活得快樂，怎樣才能快樂呢？古人有句話說得再明白不過了，有一定的哲理，這就是“為善最樂”。為善，就是為他人做好事，同時自己感到“快樂”?！盀樯谱顦贰笔侨松淖畲罂鞓?，同時也是人的至高道德修養(yǎng)。美國首富比爾.蓋茨把巨額捐款獻于慈善事業(yè)，并把它當(dāng)作最大快樂。德育之本質(zhì)在于求善。善，人之美好之品德，善有善報，惡有惡報。勸君“擇其善者而從之”，彰顯你的人格之美。

忍

《說文解字》解釋：“忍，能也，從心刃聲?！庇腥苏f，忍是唯一無二的國粹，忍為高。從字型上看，一把鋒利的刀懸掛在心的上面。如果處理不好刀與心的距離，難以想象會是什么樣子。那么，“心”怎樣保持刀刃與心的距離。這樣的格言警句不少，“忍一步，海闊天空”，“忍得一時之氣，免得百日之憂”。只有這樣，刀與心保持了距離，世界便會是別一番天地。也有人說“忍”是一種懦弱，一種退讓，一種逃避。如果這樣理解，則曲解了“忍”的真正含義。真正的“忍”應(yīng)是一種隱性的堅強，一種大膽的進取，一種無息的突破。“海納百川，有容乃大”，“壁立千仞，無欲則剛”。忍讓之后必定是春光明媚，旖旎多彩的。忍讓是一種寬廣的胸懷，展示的是高尚的情懷，凸顯的是人格的魅力。

錢

錢之為物，人所共愛。玩味一下錢的結(jié)構(gòu)，卻給人啟發(fā)不小。錢，用明人鄭喧的話說：“金旁著戈，真殺人之物，而人不自悟也?！本訍圬敚?dāng)取之有道。取之無道則貪，遲早會有被“殺”的一日。“從來有名士，不用無名錢”。一些腐敗分子因貪贓枉法而受到法律制裁就是明證。

愧

“愧”，這個字形象極了——心中有了鬼，必然就有愧。可見，做人要坦坦蕩蕩，時刻無愧于心。講一點良心看似沒有講黨性、講原則那么高，卻是個基礎(chǔ)工程。英國小說之父菲爾丁說得好：“縱使在一個法紀最松弛的國家里，一個有良心的人也不會胡作非為的，他會替自己訂出立法者所忘記訂的法律?！庇辛肆夹牡募s束，起心動念，舉手投足無不是善，自然就會像歷史上的忠臣孝子，當(dāng)今時代的英雄模范那樣“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心”。

恥

“恥”字，《康熙字典》解釋說：“恥。從心耳會意，取聞過自愧之意，凡人心慚則耳熱面赤是其驗也?！本褪钦f，知廉恥的人有了過錯，就會臉紅心跳。自古以來，仁人志士就將“知恥”作為“修身”的基礎(chǔ)。清初思想家顧炎武曾講：“不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其澤?！笔钦f當(dāng)官的不把自己穿破衣、吃粗飯當(dāng)作可恥，而把普通老百姓沒能受到他的恩惠，亦我們今天講的“公仆”未能對“主人”服務(wù)好當(dāng)作羞恥。此言極是，只要心中時刻裝著人民，想著百姓，全心全意為人民服務(wù)，心為民所想，權(quán)為民所用，就絕不會有“無顏見父老鄉(xiāng)親”的那一天。