儒家民本思想經歷數千年的發(fā)展，在歷史上曾發(fā)揮了重要的作用，成為中華民族寶貴的思想遺產。民本思想的主要內容可以概括為：“重民、愛民”“富民、養(yǎng)民”“平衡、公平”，這些思想可以說是傳統(tǒng)思想史的精粹所在。學習借鑒民本思想，對于我們發(fā)展社會主義經濟，落實“以人為本”的科學發(fā)展觀，構建和諧社會，都有積極的現實意義。儒家民本思想在它的發(fā)展過程中，并不是一成不變的，而是隨著社會和時代的發(fā)展不斷前進的。

一、儒家民本思想的歷史發(fā)展過程

儒家民本思想是人文主義傳統(tǒng)的體現，起源于早期的宗教政治觀。在殷商時期，面對專橫社會的殘酷剝削和歷代王朝的不斷更替，古代思想家提出了一些豐富的治國理政的觀點。開明的君主和思想家不斷總結借鑒經邦濟世的治國要領，慢慢得出“水能載舟亦能覆舟”的道理。在殷商時期，“天命論”占據主導地位，政治家和思想家雖然知道民心對政治的重要影響，但是，他們對“天命”的崇拜超過了對人民的重視。周朝思想家總結了前人的經驗教訓，提出了“敬德保民”的思想，對天命觀進行了改正。這一思想，可以說是民本思想的萌芽。

孔子在經歷了社會大變動之后，深刻認識到人民力量的重要性，主張“重民”——“使民如承大祭”；“民富”——讓大部分自由民和奴隸富起來；“教民”——“有教無類”，這些都是孔子仁者愛人的理論要點，也為儒家民本思想的形成奠定了扎實的根基。孟子在孔子的基礎上完善了民本思想，提出了“民貴君輕”“仁政”等學說，使儒家民本思想形成完整的體系，儒家民本思想至此成熟。

漢代的賈誼、董仲舒豐富發(fā)展了民本思想，董仲舒將陰陽五行與民本思想結合起來，把以民為治轉化為以民為制。賈誼指出民可以決定君王的安危、國家的興衰，相比前人的思想更明確深刻。明末清初，民族矛盾日益尖銳，隨著西方民主思想的傳入，儒家思想受到沖擊，動搖了其正統(tǒng)地位。黃宗羲，顧炎武等思想家從儒家民本思想出發(fā)，批判了君主制度，其中也蘊含著近代民主啟蒙的思想。

二、儒家民本思想的時代意義

儒家民本思想是中國傳統(tǒng)文化的精華，歷經幾千年的發(fā)展最終得到成熟，它是在特定的歷史條件下特有的文化現象，其中不乏有優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想仍可為今天所用，這可以從以下三個方面探討：

（一）古人云：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！痹谌寮颐癖舅枷胫?，官德思想內容十分豐富，其核心思想是“為政以德”與“為官以德”。它規(guī)范著歷代統(tǒng)治者上至皇帝下至小吏的從政之道，儒家官德“貴公”——公忠為國，盡管在中國封建時代公共領域和私人領域分野不明確，但是小我與大我，國與家的利益矛盾是時常出現的，這就要求從政者在面對這些利益糾紛時，應該“先公后私”“天下為公”，這在當時的社會是帶有理想主義色彩的，但它表達了廣大人民群眾和統(tǒng)治者追求理想社會和高尚道德人格的思想。

我們應當批判的繼承儒家的官德思想，促進今天的干部隊伍建設。因為歷史已經證明，吏治的好壞是與國家的興衰緊密相連的，官德衰則政權搖，官德興則政權安。在今天，廣大官員的官德好壞也關系著我黨的形象和國家的興衰，特別是在對外開放和大力發(fā)展社會主義市場經濟的今天，要提高黨的執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力，就必須把加強官德修養(yǎng)放在首位，這是鞏固黨的執(zhí)政地位、提高黨的執(zhí)政能力的需要。領導干部必須在實踐中錘煉自己，克服不良傾向，培養(yǎng)自我約束、自我控制的能力，嚴守規(guī)矩，抵制各種誘惑。另外要健全監(jiān)督機制，制定規(guī)章將官員的言行納入法規(guī)制度下，讓他們在工作中處于人民和社會的監(jiān)督之下，從而實現自我監(jiān)督與外部監(jiān)督的相互促進。只有各級官員具備高尚的情操，樹立正確的政績觀、價值觀，心系群眾、奉公守法、清正廉潔，才能獲得民心，提升黨和政府的形象，引領全社會為社會主義建設貢獻力量。

（二）義利統(tǒng)一的施政準則

“義”屬于道德規(guī)范，屬于精神價值，是人之為人的應然之則；“利”指物質利益，屬于價值，它所關注的是人的行為活動在什么性質和程度上滿足了自身的物質需要，是趨利避害。儒家民本文化注重利民、富民，把調整民眾的正當的物質利益放到重要地位，并引導民眾的利欲之心，使之納入道義的規(guī)范之中。義利統(tǒng)一思想是中國傳統(tǒng)思想文化中很有價值的思想，它為“民本思想”建立了完善的倫理準則。

當今社會，構建和諧社會就要在堅持國家利益是首位的前提下，尊重公民個人的合法權利。公民的權益是國家權益的一部分，只有公民權益實現的好，國家的權益才有了基礎。只有堅持義利統(tǒng)一原則，才能調動不同利益主體建設現代化的積極性，協調眾多利益主體間的具體利益分歧與沖突，把物質價值升華為精神價值。要構建和諧社會，就要堅持科學發(fā)展觀，以人為本，加快轉變經濟發(fā)展方式，促進經濟又快又好的發(fā)展，使人富裕起來，使國家強大起來。

以人為本作為現今治國理念，它關注為民用權、為民謀利、理順民心三個問題。為民用權是以人為本理念的基本出發(fā)點，國家治理的首要問題就是為民而行使權力，使權力的運作成為民意的體現；為民謀利是以人為本理念的根本宗旨，國家治理的根本宗旨就是為民謀利益；理順民心是以人為本理念的理想目標，國家治理的理想目標是順乎民心，贏得民心，民心的向背關系到社會的穩(wěn)定、國家的安危，應該把理順民心作為治理國家的不懈追求。

（作者單位：西南科技大學政治學院）