摘要：《哈姆萊特》是莎士比亞的優(yōu)秀代表作之一，作為戲劇史上的明珠，幾百年來都大放異彩，而作為戲劇大師的莎士比亞，在《哈姆萊特》中，除了塑造了像哈姆萊特這樣的“大”人物光彩奪目之外，還有一群像波洛涅斯，歐菲利亞這樣的“小”人物在閃閃發(fā)光，他們有的有名有姓，有的無名無份，各個(gè)形象栩栩如生，個(gè)性鮮明，真真切切的反映出了生活的本質(zhì)和深度。

關(guān)鍵字：《哈姆萊特》 ；“小”人物 ；“綠葉”

《哈姆萊特》是莎士比亞的優(yōu)秀代表作之一，作為戲劇史上的明珠，幾百年來都大放異彩，每讀一遍，都有一次新的感受和體驗(yàn)，和中國(guó)“紅學(xué)”一樣，許多學(xué)者都把莎士比亞及其作品作為研究的對(duì)象，從而衍生出了許多我們耳熟能詳?shù)拿~：“哈姆萊特精神”、“ 哈姆萊特命題”、“ 哈姆萊特悲劇”，作為《哈姆萊特》劇中的主角、莎士比亞筆下的代表人物之一，哈姆萊特的形象在人們的心目中確實(shí)已根深蒂固?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，人們似乎已經(jīng)習(xí)慣了去研究和崇拜“大”人物，而忘了“紅花還需綠葉襯”的道理。而作為戲劇大師的莎士比亞，在《哈姆萊特》中，除了塑造了像哈姆萊特這樣的“大”人物光彩奪目之外，還有一群像波洛涅斯這樣的“小”人物在閃閃發(fā)光。

波洛涅斯，現(xiàn)任國(guó)王克勞迪斯的御前大臣，在《哈姆萊特》中，他扮演了一個(gè)出了名的老頑固的形象，他阻止哈姆萊特和女兒歐菲利亞之間的愛情，哈姆萊特總是假裝呆頭呆腦來戲弄他，最后，他因躲在掛毯后偷聽哈姆萊特和他母親的談話而被哈姆萊特一劍刺死。

不管他在《哈姆萊特》這個(gè)殿堂里扮演著一個(gè)多么頑固，虛偽甚至自私，無恥的角色，但作為父親，在教育孩子方面，我認(rèn)為他做的很好。當(dāng)他的兒子雷歐提斯要出遠(yuǎn)門時(shí)，他教育兒子：“不要想到什么就說什么，凡事三思而后行，對(duì)人要和氣，但是不要過分狎呢……傾聽每一個(gè)人的意見……接受每一個(gè)人的意見，但要保留你自己的判斷…….尤其重要的是必須對(duì)自己的忠誠(chéng)，正像有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠誠(chéng)才不會(huì)對(duì)別人欺詐”。

而在對(duì)待女兒歐菲利亞和哈姆萊特的愛情上，他的顧慮并不是毫無道理的，歐菲利亞和哈姆萊特之間確實(shí)存在著差距，就光身份地位著一項(xiàng)，已經(jīng)在他們之間形成了很大的鴻溝，作為父親，他擔(dān)心哈姆萊特對(duì)自己女兒的感情是一時(shí)興起，就像他自己說的：“熱情燃燒的時(shí)候，一個(gè)人什么誓盟都能說出來，這些火焰是光多于熱的，一下子就會(huì)光竭煙滅，因?yàn)椋鼈儽緛砭褪翘摶玫?，你不能把它們看做真火看待?，是合情合理的，哪個(gè)父親不希望自己的女兒幸福，尤其是在愛情婚姻上，所以，波洛涅斯阻止歐菲利亞和哈姆萊特的愛情，并不是卑鄙、頑固的表現(xiàn)，應(yīng)該把這種行為放在理解的范圍之內(nèi)。

歐菲利亞，波洛涅斯的女兒，也是除了王后之外唯一的女主角，她是雷歐提斯的妹妹，是“瘋掉”以前的哈姆萊特用盡一切指天誓日的神圣的盟約來證實(shí)愛意的女孩，在家里享盡父親和哥哥的疼愛，在親情的普照里還有愛情的溫暖，但這位可憐的女孩，最終卻成為哈姆萊特認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后的犧牲品，哈姆萊特認(rèn)為：人并不像人文主義頌揚(yáng)的那樣如神一般圣潔，相反，人的情欲在失去理智規(guī)范的制約后會(huì)產(chǎn)生無窮的惡，社會(huì)也就趨于“混亂”，在理想破滅的哈姆萊特的眼中，人的心靈是黑暗渾濁的，人在本體意義上是丑惡的，克勞迪斯是十惡不赦的大魔鬼，王后的墮落也是無法克制自己的情欲，歐菲利亞，同樣也不例外，盡管看上去“香冰一樣貞潔，像雪一樣純潔” ，但“美麗可以使貞潔變成淫蕩” ，在情欲逼來時(shí)她也會(huì)像王后一仰脆弱，所有的女人都一樣。很顯然，哈姆萊特對(duì)人的這種看法是偏激和錯(cuò)誤的，正是這種偏激的觀念，把歐菲利亞推向了瘋狂的境地，并最終凋零在了一池湖水里。當(dāng)然歐菲利亞的死不能全部怪到哈姆萊特頭上，也有她自己的軟弱和怯懦，她愛哈姆萊特，卻又聽從父親的話，不敢去爭(zhēng)取，又單純的毫無心理承受能力。

有人說歐菲利亞的死，是因?yàn)樗愿裰械能浫酰灿腥苏f，她的死，是因?yàn)榛夜媚飷凵狭顺錆M仇恨的王子，但不管怎樣，這位可憐的姑娘最終成了湖中的一縷幽魂。

不是所有的人都死了才叫悲劇，讓活著的人沒有了希望才是真正的悲劇，歐菲利亞的死破滅了一個(gè)王子與灰姑娘的童話。都說哈姆萊特是莎士比亞人文主義理想的破滅，那歐菲利亞的死又何嘗不是女性命運(yùn)的悲劇。

佛洛依德分析：“在人的無意識(shí)心里中，存在著兩種相反的本能沖動(dòng)，一種是生的動(dòng)向，一種是死的動(dòng)向”，榮格也說，文化賦予了一切社會(huì)命題以人格意義。很顯然，在莎士比亞的筆下，這些或頑固、或悲切、或忠貞、或幸運(yùn)的“小人物”，因聚集了太多莎士比亞對(duì)于死亡的追問，對(duì)于悲劇的解讀而變的盛大而飄渺，它的盛大在于：把滿載著諸多人文情懷的情感因子浸注于這些“小人物”身上，透過他們，我們看到了漂浮于著個(gè)悲劇世界之上的深思與卓見。

當(dāng)然《哈姆雷特》中，還有很多的小人物，有名有姓的，無名無份的，各個(gè)形象栩栩如生，個(gè)性鮮明，真真切切的反映出了生活的本質(zhì)和深度。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭克魯主編.外國(guó)文學(xué)史[M].高等教育出版社，2006.

（作者單位：寧夏大學(xué)新華學(xué)院）