摘要：《神雕俠侶》是金庸最富傳奇性浪漫性的一部小說，它在描寫情愛、武功方面都充滿了浪漫主義色彩。

關(guān)鍵詞：神雕俠侶； 浪漫化；情愛

浪漫是一種情調(diào)，是一種境界。《神雕俠侶》的浪漫主義精神，主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

一、極致情愛的浪漫化書寫。

金庸是一位“寫情高手”，孔慶東曾這樣評價：“金庸寫愛情之廣，寫愛情之深，寫愛情之奇，可以跟世間任何言情大師一決高下?！倍渡竦駛b侶》幾乎容納了天下所有的感情。如果把《射雕英雄傳》看作郭靖黃蓉成長的“史詩”，那么也可以把《神雕俠侶》看作一部長篇“情詞”。

1.天殘地缺的生死愛情。楊過和小龍女的愛情是武俠小說里，甚至是所有小說里最為驚天動地、感人至深的愛情，可以媲美于千古名詩《孔雀東南飛》里的焦仲卿和劉蘭芝，以及后世傳誦的梁山伯祝英臺的愛情?？讘c東說他們的愛情是天殘地缺的愛情——楊過斷臂，小龍女失貞。他們的愛情用元代詩人元好問的千古絕唱《摸魚兒·雁邱詞》來形容最合適不過了。

或許是上天妒忌楊過和小龍女這對有情人，不想讓他們的愛情一帆風(fēng)順，所以讓他們之間屢生風(fēng)波，困難重重，幾許生死后縱使再相逢，已是天殘地缺；又或者是上天故意要成全他們的感天動地的愛情神話，一次又一次地考驗他們。細(xì)細(xì)思量他們兩人的愛情經(jīng)歷，簡直可以讓人淚流成河。

2.守候終身的暗戀癡情。遇上一個很有魅力、令自己魂牽夢縈的人，是畢生的安慰，然而，得不到他，卻是畢生的遺憾，除卻巫山不是云，沒有人比他更好，可是，他卻永遠(yuǎn)不能屬于自己，那唯有擁著他的記憶過一生了！

程英、陸無雙、公孫綠萼、郭襄這四位年輕貌美、慧質(zhì)蘭心的姑娘，就是在這種情形下郁郁終生，公孫綠萼甚至心灰意冷得不想做人，其他三位，都沒有再愛上誰，她們都在十幾歲時見過楊過，短暫的相交，令她們終身不嫁，她們的回憶是快樂的，可嘆的是，以后的日子又如許的惆悵！

3.因愛生恨的變態(tài)魔情?！扒椤弊质侨祟愖畲蟮?、古往今來最不能解決的、使人類可以上天堂、也可以下地獄的一個字。由于環(huán)境不同、性格不同、心態(tài)不同，她們愛的模式、愛的對象以及愛的結(jié)局與命運都不同。面對失戀或單相思，不同的人物有不同的選擇。有的人默默地承受，有的人犧牲了。而有的人卻由愛生怨、由善向惡，由人而魔。她們的瘋狂舉動和失常心態(tài)，造成許多令人發(fā)指、匪夷所思的慘劇。

“問世間， 情為何物， 直教生死相許”。從李莫愁出場到她縱身跳入火海，這首歌始終伴隨著她，是她一生的寫照。她的一生敢愛敢恨，愛之愈深，恨之愈切。她由美貌溫柔的好女子變?yōu)榻先巳寺勶L(fēng)喪膽的女魔頭。她終其一生也沒參透“ 情” 字， 她名為“莫愁”，但始終沒法擺脫心中的愁思情懷，最終高歌著這首曲子昂然赴死。

二、人格化武功的浪漫書寫

《神雕俠侶》一書雖然以描寫情感、刻畫形象為主，但其中的武功設(shè)計卻也成就斐然，也是充滿了浪漫主義情調(diào)的。

書中的武功描寫，當(dāng)以古墓派的“玉女心經(jīng)”和楊過自創(chuàng)的“黯然銷魂掌”最為驚人。

先來看“玉女心經(jīng)”：“玉女心經(jīng)”是古墓派創(chuàng)始人林朝英創(chuàng)建的一門功夫，這一派的功夫古怪之處甚多，其中之一就是小龍女和楊過練成了這套武功之后，卻發(fā)現(xiàn)沒有想象中的巨大威力。兩人總是百思不得其解。這個謎，直到第十四回才被作者揭開。那是楊過、小龍女在和金輪法王的激烈打斗的重重危機中，憑著本能和靈性突然領(lǐng)悟的。它的最根本的奧秘是，男女雙方必須相互配合，相互激發(fā)靈感，才能發(fā)揮這套玉女心經(jīng)的最大威力。書中寫到：“林朝英情場失意，在古墓中郁郁而終。她文武全才，琴棋書畫，無所不能，最后將畢生所學(xué)盡數(shù)化在這套武功中。”

如是，我們才徹底明白，所謂“玉女心經(jīng)”，原是林朝英—小龍女—古墓派的“玉女心曲”。與其說這是一套武功，還不如說是一篇情詩。

再看“黯然銷魂掌”：這一套掌法，是楊過在與小龍女別后，十多年來生死茫茫中創(chuàng)出來的，其名取自江淹《別賦》中的“黯然銷魂者，唯別而已矣”。這套功夫是楊過博采眾家之長，自己獨創(chuàng)出來的。.因為只有一臂，武功的路子必然要“與尋常武功大異”，甚至“反而故意與武學(xué)道理相反”。這既符合楊過此時的武功狀況，符合楊過一生的反叛性格，也符合他當(dāng)時的獨特心境。

這套武功共十七招，包括心驚肉跳、拖泥帶水、徘徊空谷、廢寢忘食、孤形只影、飲恨吞聲、六神不安、窮途末路、面無人色、呆若木雞等。光是聽一聽這些招式的名稱，就足以讓人感到黯然傷神的滋味。實際上，作者所要傳達(dá)的，也正是這種心理上的悲痛苦澀和哀傷絕望。

三、結(jié)語

金庸能寫出那么多富有傳奇性浪漫性的武俠愛情故事，源于他自身的氣質(zhì)追求。他是一個深受道家思想影響的人，就如他所說：“我在三十歲稍過后開始寫武俠小說，所描寫的男主角為數(shù)眾多，個性和遭遇頗為繁復(fù)。但寫到最后，男主角的結(jié)局通常不出于兩途：或鞠躬盡瘁，死而后已；或飄然而去，遁世隱居。大概由于我從小就對范蠡、張良一類高人十分欽仰，而少年時代的顛沛流離使我一直渴望恬淡安泰的生活，所以不知不覺之間，我筆下郭靖、喬峰、康熙一類的人物寫得較少，多數(shù)以另一類的歸宿為結(jié)局?！?/p>

楊過被稱為“道家之俠”，他身上的浪漫氣質(zhì)正契合了金庸一生的追求?！渡竦駛b侶》創(chuàng)作于1959年，這一年，對于金庸來說，是他人生道路上具有轉(zhuǎn)折性的一年。因為就在這一年他離開了長城電影公司，開始創(chuàng)辦《明報》，這也就意味著他最終選擇了自由主義精神之路。也正是這一歷史性的轉(zhuǎn)變，成就了“武林盟主”金大俠，成就了武俠世界的浪漫傳奇。

（作者簡介：賀美鋒（1981-），女，山西朔州人，聊城大學(xué)文學(xué)院2011級研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。）