姓氏的出現(xiàn)，可以追溯到母系氏族社會(huì)。不但比較古老的姓，如姬、姒、姜、嬴等，都帶有“女”字偏旁，就連“姓”字本身也是“從女，生聲”。

上古的人們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)造姓氏呢？班固《白虎通義·姓名篇》曰：“人所以有姓者何？所以崇恩愛，厚親親，遠(yuǎn)禽獸，別婚姻也?！笨磥?，姓氏的出現(xiàn)，是人類從野蠻走向文明的重要標(biāo)志。

母系氏族社會(huì)離我們太遙遠(yuǎn)了，中華五千年的文明史幾乎全是男權(quán)的社會(huì)，因此，所謂“天下同姓是一家”只不過是按照男性的血統(tǒng)排列下來的一家而已。多數(shù)女性有姓無名，婚前稱“×氏”，婚后再將夫姓加在前面稱“××氏”的現(xiàn)象，直到中華民國時(shí)才有了較大改觀。新中國的《婚姻法》規(guī)定：子女可以從父姓，也可以從母姓。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到的從母姓的情況寥寥無幾。即使有，也多數(shù)是由于特殊的原因，如父母離婚后跟母親一起生活了，父親是“倒插門”，等等。而這些情況又常常成為街頭巷尾的談資。由此可見，姓氏無形中演變成了女性的枷鎖。

社會(huì)學(xué)家指出：中國女性的解放不是女性自己爭(zhēng)取過來的，而是有識(shí)之士（自然多是男性）給予的，進(jìn)而以法律的形式固定下來。一段時(shí)期以來，一些人朦朧地意識(shí)到在姓氏方面的男女不平等，于是給孩子起名字時(shí)冠用了兩個(gè)姓，孩子的姓名也就成了4個(gè)字。作為新生事物，這種方式逐漸被人們接受，在當(dāng)今社會(huì)中頗為流行。然而仔細(xì)考察一下你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種方式只是象征性地而決不是實(shí)質(zhì)性地，只是暫時(shí)地而決不是永久地改變了男女在姓氏上的不平等地位。首先，兩姓并列時(shí)總是父姓在前，母姓在后；其次，這一代的姓氏問題解決了，下一代怎么辦？隨著4個(gè)字姓名的一代一天天成長(zhǎng)起來，這個(gè)問題該提到家庭和社會(huì)的議事日程上來了吧。如果又出現(xiàn)夫妻二人各取姓名的第一個(gè)字為孩子確定姓氏的情況，這豈不是又回到了“從父姓”的老路上來了嗎？

看來，姓氏的困惑不可能在男權(quán)社會(huì)得到解決了。同樣的道理，也不可能在女權(quán)社會(huì)中得到解決。也許，只有到了一個(gè)男女真正平等的社會(huì)，這個(gè)困惑才能夠解開。然而如何解開，對(duì)誰來說都是一個(gè)謎。是不是讓姓氏消亡，你叫“堯”，我叫“舜”，他叫“禹”？看來只有這一條路了，但這決不是一條好的路。因?yàn)槿绻@樣的話，人類豈不是又回到了無序的混沌狀態(tài)？這恐怕不是人類的理想歸宿。

我本來還對(duì)班固關(guān)于姓氏的那段論述拍案叫絕，然而寫了此文，我卻愈加困惑起來：姓氏的出現(xiàn)究竟是一種進(jìn)步，還是一種倒退？