【摘要】成舍我的大眾化新聞思想，沿著“什么是報(bào)紙大眾化”“為什么要大眾化”和“報(bào)紙如何大眾化”等三個(gè)問(wèn)題而展開。這種問(wèn)題意識(shí)，具有“以產(chǎn)權(quán)為中心”和“以媒介為本位”的特點(diǎn)。在其問(wèn)題意識(shí)的展開中，雖因其沒有改變報(bào)紙產(chǎn)權(quán)的私有性質(zhì)，與他的報(bào)紙為民眾服務(wù)的目標(biāo)有著矛盾性，但作為一種遵循新聞自身規(guī)律來(lái)探索大眾化的新聞思想，依然可為中國(guó)新聞事業(yè)的現(xiàn)代化提供理論資源。

【關(guān)鍵詞】成舍我；大眾化；報(bào)紙產(chǎn)權(quán)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，“民可使由之，不可使知之”，官辦官閱的官報(bào)是主流。在這種傳媒生態(tài)下，作為“販夫走卒”的民眾是被排除在媒介接近權(quán)之外的。因此，“大眾”在新聞史中出場(chǎng)并成為宏大話語(yǔ)，無(wú)疑是現(xiàn)代性的產(chǎn)物。中國(guó)必須現(xiàn)代化的這種歷史“焦慮”以及如何釋放這種歷史“焦慮”，始終規(guī)約著知識(shí)精英思考傳媒的基本路徑。成舍我的大眾化新聞思想就是這種歷史“焦慮”的產(chǎn)物，“大眾化”是思想的核心，只有這個(gè)問(wèn)題解決了，成舍我的新聞思想才能獲得“澄明”。成舍我大眾化新聞思想的問(wèn)題意識(shí)沿著“什么是報(bào)紙大眾化”“為什么要大眾化”以及“報(bào)紙如何大眾化”而展開，在這種問(wèn)題意識(shí)的展開中，我們能看到成舍我作為職業(yè)報(bào)人思考路徑的獨(dú)特性，也能看到其無(wú)法解決的現(xiàn)代性悖論。

一、成舍我大眾化新聞思想問(wèn)題意識(shí)的展開路徑

成舍我對(duì)于新聞大眾化的思考，主要是圍繞“什么是報(bào)紙大眾化”“為什么要大眾化”以及“報(bào)紙如何大眾化”這三個(gè)問(wèn)題而展開的。

（一）什么是報(bào)紙大眾化？

思想體系的建構(gòu)，必須回答一個(gè)問(wèn)題：“它是什么？”這是思想出發(fā)的起點(diǎn)。因此，成舍我大眾化新聞思想要回答的第一個(gè)問(wèn)題是：什么是報(bào)紙大眾化？

成舍我的大眾化新聞思想，有著西方大眾化報(bào)紙的榜樣示范。18世紀(jì)后期到19世紀(jì)中期，隨著《太陽(yáng)報(bào)》等報(bào)紙的出現(xiàn)，廉價(jià)的大眾化報(bào)紙成為西方報(bào)業(yè)主流。這些大眾化報(bào)紙，在政治上以超黨派性自居，標(biāo)榜客觀、公正，維持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；在業(yè)務(wù)上拓展新聞的報(bào)道領(lǐng)域，善于用煽情手法編寫新聞，語(yǔ)言通俗；在經(jīng)營(yíng)上以企業(yè)化方式管理報(bào)業(yè)，報(bào)價(jià)低廉。成舍我曾考察西方報(bào)業(yè)，雖深受這種大眾化新聞思想的影響，但他所標(biāo)舉的大眾化，“與資本主義國(guó)家報(bào)紙的大眾化，確實(shí)有絕對(duì)的差異”[1]100。在成舍我看來(lái)，“報(bào)紙大眾化，已被許多資本主義者，利用做了種種的罪惡。他們錯(cuò)將個(gè)人的利益，超過(guò)了大眾的利益，所以他們的大眾化，只是使報(bào)館變成一個(gè)私人牟利的機(jī)關(guān)，而我們的大眾化，卻要準(zhǔn)備為大眾福利而奮斗，我們要使報(bào)館變成一個(gè)不具形式的大眾樂園，和大眾學(xué)校。我們始終認(rèn)定，大眾利益，總應(yīng)超過(guò)于任何個(gè)人利益之上”[1]100。因此，成舍我的大眾化，充滿了道德關(guān)懷，是要矯正西方報(bào)業(yè)的商業(yè)化傾向，辦“真正給大眾看的報(bào)紙”，使報(bào)紙真正為大眾所有，為大眾所用，為大眾說(shuō)話，以實(shí)現(xiàn)和保護(hù)大眾的新聞權(quán)益。

（二）為什么要大眾化？

思想總是伴隨著問(wèn)題而產(chǎn)生的。“西方新聞事業(yè)的大眾化源于激烈的新聞市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。”[2]在放棄了政黨津貼之后，報(bào)紙必須貼近大眾，爭(zhēng)取讀者，擴(kuò)大銷量，以贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)新聞事業(yè)缺少西方工業(yè)化革命帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)洗禮，其內(nèi)在動(dòng)力是民族救亡的需要。在此過(guò)程中，中國(guó)知識(shí)精英迫切需要利用大眾傳媒傳播現(xiàn)代意識(shí)，培養(yǎng)現(xiàn)代國(guó)民，監(jiān)督政府運(yùn)作，以實(shí)現(xiàn)民族建國(guó)的歷史目標(biāo)。這是成舍我思考新聞的出發(fā)點(diǎn)?！熬乓话恕笔伦兒?，成舍我指出，因?yàn)闆]有意識(shí)到報(bào)紙的巨大作用，辦報(bào)沒有面向普通民眾，不注意向國(guó)民進(jìn)行民族動(dòng)員，而只是“特殊階級(jí)的讀物”，由此造成國(guó)民“愚昧”“閉塞”，缺乏國(guó)民意識(shí)。為此，面臨“九一八”后緊迫的抗戰(zhàn)形勢(shì)，新聞界須承擔(dān)重大責(zé)任，面向民眾，“使全國(guó)士農(nóng)工商，都能看報(bào)，用報(bào)紙來(lái)喚起全國(guó)民眾，共赴國(guó)難，抵御外侮”[3]87。

抗戰(zhàn)勝利前夕，百?gòu)U待舉。成舍我撰文指出，報(bào)紙是“改造國(guó)民心理，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣”的最有力工具。因此，“建國(guó)首須建報(bào)”[4]153。在成舍我看來(lái)，作為大眾傳播工具，現(xiàn)代報(bào)紙可以迅速將各種思想觀點(diǎn)、文化知識(shí)傳播到全國(guó)乃至全世界，這是任何其他傳播方式都不能比擬的。面對(duì)社會(huì)各界所開出的不同救國(guó)方案，成舍我指出，這些都是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，枝節(jié)式地解決問(wèn)題，要想從根本上改變中國(guó)的面貌，“只有開發(fā)最大多數(shù)國(guó)民的知識(shí)，讓他們了解個(gè)人和國(guó)家的關(guān)系，這才能有起死回生的希望”，明確要求國(guó)民政府在戰(zhàn)后各項(xiàng)建設(shè)中，將新聞事業(yè)置于首要位置。從這樣的角度出發(fā)，成舍我強(qiáng)調(diào)報(bào)紙必須面向普通民眾，以開啟民智，改造國(guó)民心理，建立現(xiàn)代民族國(guó)家，這是成舍我思考報(bào)業(yè)的邏輯起點(diǎn)。報(bào)紙只有實(shí)現(xiàn)大眾化，成為如糧食、布匹一樣的生活必需品，“然后國(guó)家的觀念，才能打入最大多數(shù)國(guó)民的心中，國(guó)家的根基才能樹立堅(jiān)固，立報(bào)所以揭舉大眾化的旗幟，其意義在此，其自認(rèn)為最重大的使命也在此”[1]101。西方報(bào)紙走向大眾化，由政治的參與者走向政治的旁觀者，其核心動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)訴求，目的是盡可能地爭(zhēng)取更多的讀者；而成舍我雖以“新聞大王”為職業(yè)理想，但其內(nèi)在動(dòng)力卻是政治訴求，完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，建立現(xiàn)代民族國(guó)家是他思考報(bào)業(yè)的絕對(duì)道德律令和難以擺脫的歷史宿命。

（三）報(bào)紙如何大眾化？

在成舍我看來(lái)，報(bào)紙日銷百萬(wàn)，成為大眾報(bào)紙，其最高訴求不是商業(yè)目的，而在于唯有如此，報(bào)紙才能“改造國(guó)民心理，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣”，方能真正代表民意，成為社會(huì)之公器與建國(guó)之助力。那么，接下來(lái)一個(gè)更深的追問(wèn)就是，報(bào)紙通過(guò)何種途徑方能實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)呢？

1.產(chǎn)權(quán)構(gòu)成多元化。成舍我信仰西方自由主義制度，“堅(jiān)持獨(dú)立辦報(bào)，追求新聞自由”[5]，痛恨中國(guó)封建專制制度，認(rèn)為歐美新聞事業(yè)發(fā)達(dá)的原因之一是“言論自由”，報(bào)館只要是由人民真正掌握了言論權(quán)，而沒有為少數(shù)特具野心者所操縱，政府就要消極管制，積極扶助，特別為報(bào)館所制定的法律越少越好。

但成舍我也深刻地認(rèn)識(shí)到了西方自由資本主義制度本身的缺陷：“報(bào)紙雖然從國(guó)家立法得到了言論自由，然另一方面，這種自由卻完全被報(bào)紙的所有者，換言之，即少數(shù)的資本家劫持操縱，宰割無(wú)遺。英美人民，既不能個(gè)個(gè)辦報(bào)，個(gè)個(gè)都是報(bào)紙的主人，只好眼看少數(shù)資本家，打著‘代表輿論’旗幟，實(shí)行自私自利勾當(dāng)，政治上黨同伐異，固不待言，下焉者，為求迎合低級(jí)趣味，更不惜敗壞人心，流毒社會(huì)，所謂報(bào)紙‘黃禍’，乃為英美現(xiàn)行報(bào)紙制度下最所痛心疾首之事。”[4]159產(chǎn)權(quán)私有，使言論自由僅僅成為資本家獨(dú)享的權(quán)利和牟利的借口，而廣大民眾卻無(wú)法享受這一神圣權(quán)利，資本家“以報(bào)館為維護(hù)本身權(quán)益的利器，當(dāng)老百姓權(quán)益與他們本身權(quán)益沖突的時(shí)候，試問(wèn)有何方法，能使他們扳轉(zhuǎn)槍口，不打老百姓，先打自己？”[4]152成舍我的這個(gè)發(fā)問(wèn)振聾發(fā)聵，直指自由新聞制度的“命門”。成舍我從自己的歷史進(jìn)化史觀出發(fā)，認(rèn)為隨著科技水平的發(fā)展，那種如自己一樣，依靠?jī)砂僭X積蓄辦報(bào)的時(shí)代已經(jīng)不可能再出現(xiàn)，因?yàn)榻ㄖ诂F(xiàn)代科技之上的報(bào)業(yè)需要大資本的投入，普通民眾是難以興辦的，即使“小資本報(bào)館也無(wú)法存在”，因此，辦報(bào)需要“走向大規(guī)模資本化”。但中國(guó)如模仿西方的商業(yè)化道路，最終會(huì)損害到民眾新聞權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。“歐美已然，中國(guó)的報(bào)紙，若果資本化商業(yè)化起來(lái)，當(dāng)然也不能例外。假使左右全國(guó)的輿論機(jī)關(guān)，都操縱在少數(shù)貪狠自私的資產(chǎn)階級(jí)手中，此中危險(xiǎn)，如何重大，當(dāng)然不言可喻?！盵6]在成舍我心目中，對(duì)報(bào)紙商業(yè)化的糾偏道路有二：“一種是報(bào)紙國(guó)有，一切報(bào)紙，都由國(guó)家來(lái)經(jīng)營(yíng)，或指導(dǎo)，不許任何人，握有如此偉大的輿論威權(quán)。另一種，是雖許可私人經(jīng)營(yíng)，但其資本，惟以在報(bào)館任有工作者為限，自社長(zhǎng)以至工人，均為主權(quán)者，均有分擔(dān)報(bào)館利益之權(quán)，非工作人員不得坐分紅利，換言之，即不勞而獲之大資本家，概在屏除之列?！备叛灾础拔磥?lái)的中國(guó)報(bào)紙，他應(yīng)該受民眾和讀者的控制。他的主權(quán)，應(yīng)該為全體工作人員，無(wú)論知識(shí)勞動(dòng)或筋肉勞動(dòng)者所共有”[5]33-34。產(chǎn)權(quán)國(guó)有與產(chǎn)權(quán)為報(bào)館全體人員所有這兩種糾偏道路中，成舍我以為，第二條道路，即產(chǎn)權(quán)為報(bào)館全體工作人員所有的方式，較之第一條道路更容易實(shí)現(xiàn)。

2.言論監(jiān)督社會(huì)化。真正給大眾辦的報(bào)紙，其核心之點(diǎn)在于能讓“老百姓說(shuō)話”，“用擁護(hù)民眾的利益，來(lái)代替擁護(hù)個(gè)人的利益”，為達(dá)成此目的，報(bào)紙的言論方針，“確有向民眾公開，受民眾控制的必要”[6]36。在成舍我看來(lái)，人民大眾才是報(bào)紙的真正主人，“惟大眾能制裁不良之報(bào)紙，亦惟大眾之真誠(chéng)擁護(hù)，始能產(chǎn)生真正擁護(hù)大眾利益之報(bào)紙。欺騙大眾，愚弄大眾者，固當(dāng)為大眾所棄，而擁護(hù)大眾利益者，大眾亦不能聽其任人摧殘，然后新時(shí)代報(bào)紙，才有確實(shí)建立的可能”[7]。

民眾如何控制報(bào)紙的言論方針呢？成舍我的思路是：“關(guān)于報(bào)館主張及言論，應(yīng)另有一監(jiān)督機(jī)關(guān)，所有報(bào)館對(duì)政治、社會(huì)的批評(píng)，概應(yīng)受此機(jī)關(guān)指導(dǎo)?？偩庉嬛M(jìn)退，亦應(yīng)由此機(jī)關(guān)決定。此機(jī)關(guān)之人選，應(yīng)由社會(huì)民眾團(tuán)體推選。而每一報(bào)之讀者，亦得有權(quán)推代表參加每一報(bào)館之此種機(jī)關(guān)?！奔丛趫?bào)紙之外，建立獨(dú)立的編輯委員會(huì)以監(jiān)督報(bào)紙的言論方針，如此“資本與言論分開，使報(bào)紙和社會(huì)合一”，就能改變報(bào)紙只是仰承資本家意旨，不敢輕有違反的弊端，使報(bào)紙能真正為“老百姓說(shuō)話”。

（1）編輯委員會(huì)的組成。成舍我建議，報(bào)館編輯委員會(huì)的成員構(gòu)成如下：“每一報(bào)館，必須組織一編輯委員會(huì)……委員會(huì)人選，除三分之一得由投資主辦報(bào)館者自由延聘外，其余三分之二，則應(yīng)依一定比例，由學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，公共法團(tuán)，讀者代表，分別選派?！盵4]154

（2）編輯委員會(huì)的職能。編輯委員會(huì)的主要職能即在獨(dú)立主持報(bào)館的言論方針：“凡主筆總編輯之任免，報(bào)館言論政策之制定，及對(duì)每一重大事件發(fā)生時(shí)采取之態(tài)度，即悉應(yīng)由其決定，主辦報(bào)館者，無(wú)權(quán)干涉。”[4]154

（3）成立編輯委員會(huì)的目的。建立此編輯委員會(huì)的目的就是保證報(bào)紙反映民眾訴求，避免如西方一樣以資本家個(gè)人利益支配報(bào)紙言論及所謂黃色新聞泛濫的弊端，使報(bào)紙真正實(shí)現(xiàn)大眾化。這樣為老百姓說(shuō)話的報(bào)紙，自然能夠得到人民支持，銷路必會(huì)大增，不會(huì)損害資本家的利潤(rùn)。因此，成舍我認(rèn)為：“此非英美式‘言論出版自由’制下之報(bào)紙所可比擬……戰(zhàn)后報(bào)紙私營(yíng)，一方面需要大資本，一方面又怕蹈英美資本家操縱報(bào)紙之覆轍，但此重大矛盾，由于上述‘言論權(quán)’與‘資本權(quán)’的切實(shí)劃分，即有合理解決可能。”[4]154

為使報(bào)紙真正為人民說(shuō)話，而不至于成為少數(shù)人的“禁臠”，成舍我主張將具有報(bào)紙產(chǎn)權(quán)的董事長(zhǎng)、董事和編輯委員會(huì)成員等都視為“法律上”之記者，他們必須承擔(dān)報(bào)紙的言論責(zé)任，接受大眾的監(jiān)督，“如此，則彼等凜于責(zé)任所在，英美所日夕講求之‘報(bào)紙凈化’，在中國(guó)或竟可不成問(wèn)題”[8]。在成舍我看來(lái)，只有權(quán)力相互制衡的制度設(shè)計(jì)，大眾的自由權(quán)利才有可能實(shí)現(xiàn)。

3.新聞報(bào)道平民化。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)報(bào)紙的內(nèi)容偏重于政治官場(chǎng)方面，多關(guān)注政治要人的行蹤及其宦海沉浮，在成舍我看來(lái)，這樣的報(bào)紙，“不過(guò)是些升官圖，起居注，和特殊階級(jí)的消遣品，與大眾不發(fā)生關(guān)系，沒有讀的必要”[3]86。這樣的報(bào)紙內(nèi)容必須改革，以適應(yīng)讀者的需求：“內(nèi)容應(yīng)由政治轉(zhuǎn)到廣義的社會(huì)，讀者應(yīng)由少數(shù)特殊階級(jí)，到全國(guó)勞動(dòng)大眾。就是要將向來(lái)被視為特殊階級(jí)的讀物，變成大眾的讀物。”[3]86

報(bào)紙的內(nèi)容“由政治轉(zhuǎn)到廣義的社會(huì)”，具體包括哪些內(nèi)容呢？在《中國(guó)報(bào)紙之將來(lái)》這篇文章中，成舍我指出，中國(guó)當(dāng)前報(bào)紙過(guò)分注意“政治消息”“盜劫”和“變態(tài)戀愛”，而這些內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步漸漸退落到極不重要的地步，將來(lái)人們的注意力會(huì)向“科學(xué)”和“藝術(shù)”發(fā)展，這些內(nèi)容將日漸成為報(bào)紙的主要內(nèi)容。因此，中國(guó)將來(lái)的報(bào)紙，在言論方面，當(dāng)以民眾利益為前提，反映民眾呼聲，表達(dá)民眾疾苦；“而報(bào)館對(duì)于新聞的選擇，科學(xué)消息，藝術(shù)消息，一定將要占據(jù)未來(lái)報(bào)紙中極重要的地位”[6]37。簡(jiǎn)言之，新聞的選擇要關(guān)注普通人的日常生活，要能提高民眾文化素養(yǎng)。中國(guó)報(bào)紙?jiān)趦?nèi)容上須“由政治轉(zhuǎn)向社會(huì)”，同時(shí)在形式上也須改變“文字深”的弊端，以適合普通百姓的閱讀水平，以“文字淺顯，重風(fēng)趣，戒沉悶”[4]157為辦報(bào)目標(biāo)，以適合讀者的接受水平。

4.報(bào)紙發(fā)行普及化。報(bào)紙大眾化，最終要靠發(fā)行來(lái)實(shí)現(xiàn)，但成舍我痛苦地看到，中國(guó)報(bào)紙的發(fā)行量太小，報(bào)紙成為少數(shù)人的奢侈品和特殊階級(jí)的讀物，不是大眾報(bào)紙。為此，成舍我提出“報(bào)紙下鄉(xiāng)”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)報(bào)紙要深入民眾，以全國(guó)人民為發(fā)行對(duì)象，使報(bào)紙能夠真正為民眾所享用。[9]132因此，成舍我在《立報(bào)》發(fā)刊詞中提出，《立報(bào)》要“以日銷百萬(wàn)為目的”[1]100，這種高發(fā)行量的“大眾報(bào)”，除了依賴國(guó)家在交通和教育等基礎(chǔ)設(shè)施方面的投入外，報(bào)館本身亦須針對(duì)中國(guó)報(bào)業(yè)“定價(jià)高，篇幅多”等弊端，在“降低定價(jià)”和“改進(jìn)發(fā)行辦法”等方面下功夫。

（1）降低報(bào)價(jià)。成舍我看來(lái)，報(bào)紙之所以難以走向大眾化，“其唯一致命的原因，就是報(bào)價(jià)太貴，老百姓看不起”[9]133。為降低報(bào)價(jià)，使普通讀者讀得起報(bào)紙，當(dāng)從如下幾個(gè)方面著手：第一，辦小型報(bào)。中國(guó)報(bào)業(yè)不能走英美式的大報(bào)路線，而是要向法德學(xué)習(xí)，辦小型報(bào)，以降低報(bào)紙的成本。第二，“精編主義”。報(bào)紙雖為“小”，但在內(nèi)容上要力取“精編主義”，提高報(bào)紙的信息容量。第三，政府補(bǔ)貼報(bào)業(yè)?！捌絻r(jià)報(bào)”是如“平價(jià)米”“平價(jià)布”一樣的生活必需品，政府必須進(jìn)行補(bǔ)貼，以降低報(bào)紙售價(jià)：“即報(bào)紙售價(jià)，而由政府規(guī)訂（定），而由政府以適當(dāng)定價(jià)，供給各報(bào)館用紙。”[9]134第四，企業(yè)化管理。報(bào)館應(yīng)建立現(xiàn)代企業(yè)制度，以提高工作效率，降低辦報(bào)成本。

（2）改進(jìn)發(fā)行辦法。中國(guó)報(bào)紙都集中在大城市，這種報(bào)紙既難登載地方消息，也難在最短時(shí)間內(nèi)送至讀者面前，滿足其閱讀需要。因此，報(bào)紙應(yīng)在全國(guó)普設(shè)分館。這種分館，既是地方發(fā)行機(jī)構(gòu)，也是報(bào)紙的地方版。地方分館通過(guò)無(wú)線電與總館共享信息資源，編輯登載地方新聞的地方版，利用現(xiàn)代交通工具，將“總館之正張”與“地方之副張”共同發(fā)行。“如此，則屬于全世界及與全國(guó)有關(guān)之事件，各地方重大事件，正張已全部包容。而屬于每一地方之事件，則副張可詳載無(wú)遺?！边@樣可避“都市報(bào)”與“地方報(bào)”之短，而融其所長(zhǎng)，不僅會(huì)提高其廣告收入，也會(huì)大幅度提高報(bào)紙的發(fā)行量。[6]39

5.新聞教育全能化。成舍我以“報(bào)紙要向民間去”和“工作者有其報(bào)”為其新聞理想，認(rèn)為“未來(lái)的中國(guó)報(bào)紙，他應(yīng)該受民眾和讀者的控制。他的主權(quán)，應(yīng)該為全體工作人員，無(wú)論知識(shí)勞動(dòng)或筋肉勞動(dòng)者所共有”[10]94。

產(chǎn)權(quán)的多元化只能消滅勞資對(duì)立，但不能泯滅體腦之間的界限，尚不是真正的大眾化。成舍我認(rèn)為，報(bào)紙真能走向民間，消滅這些界限的具體途徑就是“高深的研究和普通技術(shù)的訓(xùn)練都不偏廢”的新聞教育：“從未來(lái)報(bào)紙大眾化的傾向著想，消弭勞資對(duì)立，并訓(xùn)練手腦并用的工作者，更有急切的必要。”[10]96對(duì)于培養(yǎng)全能型新聞?dòng)浾叩姆椒?，成舍我建議，學(xué)校、報(bào)館與工廠合一，初級(jí)班造就印刷工人，高級(jí)班造就發(fā)行、廣告及事務(wù)上的管理人員，本科則造就常識(shí)充足、學(xué)有專長(zhǎng)，且對(duì)新聞事業(yè)具有深刻了解的編輯采訪和報(bào)業(yè)指導(dǎo)者。[10]91-92希望通過(guò)這種新聞教育方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，既能做新聞?dòng)浾?，又能做排字工人。這樣“手腦并用”的記者“才可以算一個(gè)完全的新聞?dòng)浾?，而腦力勞動(dòng)和筋肉勞動(dòng)也就可以合而為一了”[3]87。成舍我認(rèn)為新聞教育要培養(yǎng)“手腦并用”的全能型記者，打通勞心和勞力，其實(shí)質(zhì)在于要培養(yǎng)獨(dú)立的記者個(gè)體，報(bào)紙的大眾化才有可能實(shí)現(xiàn)。

二、成舍我大眾化新聞思想問(wèn)題意識(shí)的獨(dú)特性

中國(guó)民族報(bào)業(yè)自從歷史上出場(chǎng)的那天起，出于救亡圖存的現(xiàn)實(shí)需要，“大眾化”就是報(bào)業(yè)的歷史訴求，并且形成了兩種大眾化的主流話語(yǔ)：梁?jiǎn)⒊任幕㈤_創(chuàng)的以“開民智，新民德，鼓民力”為訴求的大眾化新聞話語(yǔ)和中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)的以“階級(jí)革命”為訴求的大眾化新聞話語(yǔ)。而成舍我的大眾化新聞思想，“是以逸出于現(xiàn)代新聞事業(yè)主流話語(yǔ)的方式存在的”[11]。成舍我大眾化新聞思想以“逸出主流話語(yǔ)的方式存在”，就在于其問(wèn)題意識(shí)的獨(dú)特性。

（一）以產(chǎn)權(quán)為中心

以歷史的眼光來(lái)審視成舍我的大眾化新聞思想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)民族報(bào)業(yè)關(guān)注大眾化，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化以集體為本位的路徑依賴，更是傳統(tǒng)中國(guó)向現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型的歷史需要。舊中國(guó)是一個(gè)文化十分落后的國(guó)家，文化落后于中國(guó)而言，有著雙重含義：第一，文化資源貧乏，它主要表現(xiàn)為文化程度的普遍低下和文化產(chǎn)品的缺少；第二，文化資源占有的不平等，它表現(xiàn)為歷史上的文化專制主義，文化知識(shí)長(zhǎng)期成為少數(shù)人的特權(quán)。這種落后與中國(guó)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史任務(wù)是不相適應(yīng)的。梁?jiǎn)⒊热说拇蟊娀枷?，都只?duì)第一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了探索，而對(duì)后者則很少問(wèn)津。成舍我與中國(guó)共產(chǎn)黨人一樣，不但發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，而且試圖解決這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人的大眾化是以“國(guó)家所有”為中心，通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整以保證傳媒為民眾服務(wù)；而成舍我的大眾化新聞思想以“產(chǎn)權(quán)改革”為核心，通過(guò)制度設(shè)計(jì)（成立資本權(quán)與言論權(quán)分離的編輯委員會(huì)、依法管制）、產(chǎn)權(quán)改革（報(bào)紙為報(bào)館全體成員所有）、文化教育（培養(yǎng)“手腦并用”的記者、改進(jìn)發(fā)行方法）等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)報(bào)紙的社會(huì)化，簡(jiǎn)言之，即“資本家出錢，專家辦報(bào)，老百姓說(shuō)話，政府認(rèn)真扶助，依法管制”[4]161，以使報(bào)紙真正為民眾所有，為民眾服務(wù)。在這里，成舍我推崇西方自由新聞思想，認(rèn)為媒介自由只是媒介產(chǎn)權(quán)的派生物，但亦洞悉其產(chǎn)權(quán)私有的弊端。因?yàn)閺拿裰髡蔚慕嵌瓤?，新聞媒體是權(quán)力制衡中必要的制度安排，公民新聞權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以自由地接近傳媒來(lái)實(shí)現(xiàn)，為防止傳媒濫用自由權(quán)，又必須由民眾來(lái)進(jìn)行監(jiān)督，在這樣互相制衡以求得平衡的情況下，新聞大眾化才有可能實(shí)現(xiàn)。他在西方大眾報(bào)業(yè)思想中融進(jìn)了自己中國(guó)文人式的思索，探索如何實(shí)現(xiàn)民眾新聞自由，改變報(bào)紙為特殊階級(jí)壟斷的弊端，讓傳媒真正成為民眾說(shuō)話的平臺(tái)，開出了與“報(bào)紙國(guó)有”不同的大眾化藥方。

（二）以媒介為本位

梁?jiǎn)⒊c中共所倡導(dǎo)的大眾化新聞話語(yǔ)，是以政治家身份考量傳媒，視傳媒為宣傳政治思想、喚醒民眾參與政治的工具，本質(zhì)上是一種“化大眾”的新聞思想。成舍我是職業(yè)報(bào)人，在民族關(guān)懷上，與他們沒有更多的差別，但在實(shí)現(xiàn)途徑上，他自始至終以媒介為本位，他看到了底層民眾在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的博弈弱勢(shì)，遵循媒介本身的規(guī)律，思考如何讓媒介真正回歸社會(huì)，為民所用、所享。由此出發(fā)，成舍我開出了一整套讓傳媒回歸社會(huì)、走向民眾的具體途徑，“產(chǎn)權(quán)構(gòu)成多元化”“言論監(jiān)督社會(huì)化”“新聞報(bào)道平民化”“報(bào)紙發(fā)行普及化”與“新聞教育全能化”等大眾化思路，就是成舍我思考的結(jié)果。在這里“傳媒如何為民眾所有”以及“傳媒如何為民眾所監(jiān)督”是成舍我問(wèn)題意識(shí)的焦點(diǎn)所在。在成舍我看來(lái)，只有當(dāng)報(bào)紙產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)了多元化，報(bào)紙的言論服從了公共利益，報(bào)紙才能真正為大眾服務(wù)。

“媒介的支配權(quán)依賴于媒介的所有權(quán)，媒介自由在一定范圍內(nèi)是媒介產(chǎn)權(quán)的派生物?！盵12]大眾化必須以可見的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，而媒介產(chǎn)權(quán)就是其現(xiàn)實(shí)載體。而在梁?jiǎn)⒊椭泄颤h人所倡導(dǎo)的大眾化新聞思想里，或是回避媒介產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，或是認(rèn)為應(yīng)該由代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的政黨來(lái)壟斷媒介，由此實(shí)現(xiàn)普通大眾的新聞權(quán)益，而實(shí)質(zhì)上政府部門通過(guò)壟斷媒介資源掌握了新聞的發(fā)布權(quán)、信息的闡釋權(quán)，與大眾化愈去愈遠(yuǎn)，所營(yíng)造的只是“大眾的幻象”。而成舍我以產(chǎn)權(quán)為抓手來(lái)實(shí)現(xiàn)大眾化，改變了主流大眾化新聞思想的取向路徑，觸摸到了中國(guó)新聞事業(yè)的“痛處”，從“政治”走向了“新聞”。經(jīng)由媒介產(chǎn)權(quán)路徑來(lái)考察報(bào)紙大眾化的可能性，才是真正意義上的大眾化新聞思想，這是成舍我最深刻的地方。

三、成舍我大眾化新聞思想問(wèn)題意識(shí)的矛盾性

現(xiàn)代傳媒自產(chǎn)生以來(lái)，權(quán)力和資本都冀圖控制傳媒，以為其私利服務(wù)。成舍我的大眾化新聞思想，旨在使傳媒擺脫這兩大力量的控制，將傳媒還給大眾。由此，成舍我以產(chǎn)權(quán)為核心概念，開出了自己的藥方。成舍我以“產(chǎn)權(quán)私有”和“依法治媒”來(lái)應(yīng)對(duì)權(quán)力的壓力，強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利神圣不可侵犯；以“產(chǎn)權(quán)構(gòu)成多元化”來(lái)應(yīng)對(duì)資本的壓力，在成舍我看來(lái)，產(chǎn)權(quán)只有為報(bào)館全體工作人員所有，方能改變報(bào)紙的商業(yè)化趨勢(shì)，讓報(bào)紙最終回歸社會(huì)。這種設(shè)計(jì)途徑，認(rèn)為報(bào)紙不應(yīng)為一個(gè)大資本獨(dú)占，而是應(yīng)該堅(jiān)持資本的多元化和社會(huì)化，走股份制托拉斯的道路。問(wèn)題在于，資本的本性就是追逐利潤(rùn)的，變報(bào)紙產(chǎn)權(quán)由一人獨(dú)占而為多元所有，并沒有改變報(bào)紙的私有性質(zhì)。有限的個(gè)體占有、壟斷了傳媒渠道，卻又要他們?nèi)コ袚?dān)為民眾謀福利的社會(huì)責(zé)任，以“產(chǎn)權(quán)私有”的資本主義的途徑去實(shí)現(xiàn)“大眾公仆”的非資本主義目標(biāo)，要“資本家出錢”與讓“老百姓說(shuō)話”是一個(gè)不可能完成的任務(wù)?！皥?bào)紙是私有企業(yè)，它對(duì)公眾不負(fù)有任何義務(wù)，公眾也未授予它任何特權(quán)。因此，它不受公共利益的影響。可以肯定地說(shuō)，報(bào)紙是其所有者的財(cái)產(chǎn)，這些所有者自負(fù)盈虧地出售著他們的產(chǎn)品……”[13]如何公平正義地分配新聞資源，使傳媒真正為民眾說(shuō)話，一直是新聞學(xué)的核心議題。在這里，成舍我以產(chǎn)權(quán)為核心的大眾化新聞思想陷入了自由主義的“個(gè)體權(quán)利”與集體主義的“公共利益”的悖論之中。在成舍我的辦報(bào)實(shí)踐中，這個(gè)悖論就沒得到解決，其股本來(lái)源就有著相當(dāng)多的利害考量。張友鸞先生就明確地指出，成舍我在南京集資辦《立報(bào)》時(shí)，“論經(jīng)濟(jì)力量，他原能獨(dú)資經(jīng)營(yíng)，只為了要利用政治、社會(huì)力量，所以多約些朋友參加”[14]。簡(jiǎn)言之，股本社會(huì)化是為了積累人脈資源，以實(shí)現(xiàn)其新聞大王的夢(mèng)想。成舍我眼中的大眾化，把新聞業(yè)定位為“文化企業(yè)”，其職責(zé)是向社會(huì)提供“公共文化產(chǎn)品”，由此使報(bào)紙成為“民眾樂園”，充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文人的道德關(guān)懷，可以作為理想追求，雖在某一時(shí)刻與某一問(wèn)題上或許可以實(shí)現(xiàn)，但從整體上看，無(wú)法找到現(xiàn)實(shí)的土壤。

盡管存在這種矛盾性，但這并不能成為否定成舍我新聞思想歷史價(jià)值的理由。簡(jiǎn)言之，成舍我的矛盾，是現(xiàn)代性本身的矛盾，在高度分化的現(xiàn)代社會(huì)，沒有一種理論能解決所有問(wèn)題。成舍我在目的與途徑的矛盾性中堅(jiān)守傳媒本身的價(jià)值，抓住了報(bào)紙大眾化的核心——產(chǎn)權(quán)，從新聞本身的規(guī)律尋求民族目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性，雖有著文人式的理想化色彩，并且在辦報(bào)實(shí)踐中，他也沒有完全踐履自己的思想目標(biāo)，但他的思考，卻觸摸到了新聞的“痛處”，作為另外一種讓傳媒回歸大眾、回歸社會(huì)的“社會(huì)主義”新聞思想，可為中國(guó)重新思索新聞事業(yè)的現(xiàn)代化提供思想資源。

[本文為2011年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目《媒介生態(tài)史觀：關(guān)于建構(gòu)中國(guó)新聞史主體性話語(yǔ)的方法論研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：11YJA860031）的階段性成果]

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（作者為湖南工業(yè)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，博士）

編校：鄭〓艷