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        貢院火災悲喜錄

        2013-12-29 00:00:00陶易
        文史雜志 2013年1期

        多年來,有關公共娛樂場所的火災悲劇時見報道,釀成慘劇的原因十分復雜,但人員聚集,環(huán)境封閉,往往是導致逃生不易的主要因素。在我國古代,這類公共場所的火災也時常發(fā)生,其中科舉考場也難逃一劫,自唐至清,貢院失火歷代都有。時至今日,我們在反思古代科舉制度的利弊時,在關注歷代狀元和及第進士的生平與佳話時,是否也應把同情的目光移向那些科舉制度的殉葬者呢?

        號房一字排 隱患隨處在

        自唐代起,科舉考試就設有專門的考場,唐代叫作試鋪、舉場或貢院。(參見《唐摭言》及《舊唐書》)因考場之內(nèi)垂掛簾帷,又叫貢闈,宋代以后統(tǒng)稱作貢院。為防止考生與場外互通關節(jié),貢院的圍墻多設為兩重,墻頭遍插荊棘,故又稱作“棘闈”。

        明清時代的科舉考試分為三級:秀才、舉人、進士??夹悴乓ㄟ^縣、府、院三關,再參加鄉(xiāng)試還必須通過歲試及科試。考場都稱作“考棚”,簡陋者多用竹木和蘆席搭建??寂e人在各省城的貢院,考進士會試在北京禮部貢院,殿試則于清乾隆以后在皇宮的保和殿內(nèi)舉行。各省貢院前設頭門、儀門和龍門,中軸線上依次有明遠樓、至公堂以及正副主考及各位同考官(又稱房官)閱卷的場所和各種配套的后勤服務設施??忌鹁淼膱鏊凶觥疤柗俊?,在明遠樓左右兩旁依次排列,每排數(shù)十間。各省因考生多寡不一,號房分別有幾千間至一萬多間不等。其中江南貢院是安徽、江蘇兩省的考場,因此規(guī)模最大,到同治以后增至兩萬多間。每間號房大約1米見方,前面無門。其左右墻壁上有插板兩塊,叫號板,白天用來當桌椅,夜晚并攏充床鋪。明清鄉(xiāng)試在農(nóng)歷八月,會試在鄉(xiāng)試第二年的二三月間,考期都是九天。在這漫長的九天之中,考生絕大部分時間要在這局促狹小、陰暗潮濕的號房里度過,其窘迫情形是如今的考生們所無法想象的。

        清初王應奎在《柳南隨筆》中引其友人陳亦韓所作《別號舍文》一篇,頗能反映鄉(xiāng)試貢院的號房格局和考生的復雜心情:

        試士之區(qū),圍之以棘,矮屋鱗次,百間一式,其名曰號,兩廊翼翼,有神尸之,敢告余臆:余入此舍,凡二十四,偏袒徒跣,擔囊貯糒,聞呼唱喏,受卷就位,方是之時,或喜或戚。其喜維何?爽塏正直,坐肱可橫,立頸不側,名曰老號,人失我得,如宦善地,欣動顏色。其戚維何?厥途孔多:一曰底號,糞溷之窩,過猶唾之,寢處則那,嘔泄昏忳,是為大瘥,誰能逐臭,搖筆而哦。一曰小號,廣不容席,檐齊于眉,墻逼于跖。庶為僬僥,不局不脊。一曰席號,上雨旁風,架構綿絡,藩籬其中,不戒于火,延燒一空。凡此三號,魑魅所守,余在舉場,十遇八九,黑發(fā)為白,韶顏變丑。適將去汝,湖山左右,抗手告別,毋掣余肘。

        文中描述了浙江鄉(xiāng)試貢院的號房景象。在考生眼中,號房可分為四類:老號、底號、小號和席號。老號是最初修建的號舍,相對稍微寬敞一些,手腳和頭頸還能伸展得開,但若抽到其他三號可就倒霉背運了。底號是每排最后一間,緊挨溷廁,臭氣刺鼻,在這種環(huán)境下實在難以正常發(fā)揮。小號是后來擴建的,偷工減料,局促逼仄,除非是侏儒身材才能容身其間。至于席號,則是因考生增加而臨時搭建的蘆席棚子,難避風雨,且極易引發(fā)火災。清代不少省城的貢院都有這種臨時增設的席號。劉聲木在《萇楚齋三筆》卷四中說:“江南鄉(xiāng)試貢院地方寬闊,臨時有蘆席棚為號舍者。矮屋中本已備極艱苦,若蘆席棚號,艱苦又加倍焉?!边@種建筑材料和格局,是導致貢院火災的主要原因。

        還有一點必須了解,即古代科舉考試遠比今日高考要艱苦漫長。唐代??齐m然是每日一場,但可以給燭,往往徹夜通宵,因此允許考生攜帶火爐食物和煮茶器具入場。明清考生每場考試要在號房內(nèi)度過三天兩夜,三場下來就是九天六夜,自然要帶食物入闈,如上文所云“擔囊貯糒”。貢院內(nèi)有招募來的服務生,稱作“號君”(明代貢院還有負責點名和監(jiān)視考生的“號軍”),負責為考生烹茶熱飯,號房之側備有爐灶。再加上明清士子多有抽煙嗜好,夜晚還要點燃蠟燭,這就更為火災增加了隱患。盡管貢院內(nèi)也備有飲水兼滅火的水缸,但火勢迅猛時顯然無濟于事。

        不因科場燒 哪得狀元焦

        先說說發(fā)生于北宋后期的一次貢院火災,這還引出科舉史上一個廣為流傳的逸事。據(jù)蔡京之子蔡絛《鐵圍山叢談》卷三記載,宋神宗元豐八年(1085年),戶部侍郎李定主持禮部會試,蔡京之弟、王安石的女婿蔡卞和起居舍人朱服同知貢舉。當時的考場設在汴京的開寶寺中。臨考之前夜,開寶寺突發(fā)大火。蔡京當時任開封知府,聞報即刻率領有關人員趕去救火,但因為開寶寺屋舍高大雄偉,救火的人進不去,無計可施,只好將寺院的高墻打了一個大洞,才把主考官李定、蔡卞、朱服等人救了出來。但由于耽擱了時間,仍然造成較大的人員傷亡,“試官與執(zhí)事者多焚而死”。南宋吳曾《能改齋漫錄》“狀元焦”條說:當天夜間四鼓(約相當夜里兩三點鐘),開寶寺禮部貢院失火,承議郎韓玉、冀王宮教授翟曼、奉議郎陳元方、宣德郎太學博士馬希益等皆被焚死。這場火災,共有負責考務的官員和吏卒十四人(一說四十人)慘遭橫禍。

        據(jù)蔡絛記載,事后汴梁城內(nèi)有人傳言:“燒得狀元焦?!钡鹊街匦聫驮嚕瑺钤幻薪沟福ɑ蜃鳌绊w”)。吳曾也說:“其后別更,得焦蹈為魁。諺曰:‘不因開寶火,安得狀元焦?!庇捎谶@場火災造成大部分試卷被燒毀,一個多月后又重新開考,結果焦蹈中了狀元,還真應驗了事前的傳言。這個焦狀元是無為軍(今安徽無為縣)人,據(jù)說他前一場考試因來遲沒能趕上,參加復試卻拔了頭籌。正當人們?yōu)樗暮眠\慶幸時,焦狀元卻未授官職而亡。真是禍福相倚,人生難料??!對于這場火災,知貢舉李定、蔡卞等人當然要受處分,蔡京救火不力也當問責,可很快都因為哲宗即位大赦,僅被降級罰錢了事。

        丹桂火里開 壯心盡成灰

        有明一代,貢院火災頻發(fā)。文獻載有英宗正統(tǒng)三年(1438年)的順天鄉(xiāng)試,首場剛考完,火焚號舍及試卷,所幸沒有人員傷亡。多數(shù)考試官員害怕承擔責任,主張搶修被毀號舍,接著考完剩余兩場;但正主考曾鶴齡本著對考生負責的態(tài)度,堅持重新考試,最終保證了本次鄉(xiāng)試的錄取質(zhì)量。再如英宗天順七年( 1463年)的禮部會試,造成重大傷亡。武宗正德三年( 1508年)的禮部會試,先前司天監(jiān)稱熒惑(火星)守文昌,預示貢院有火災之兆,事前也做了一些防備,等到三場考完,果然起火,經(jīng)奮力撲救而止。豈料金榜剛剛揭曉,至公堂又被焚毀,波及已刻好的《登科錄》印版也同時化為灰燼。

        明英宗朱祁鎮(zhèn)兩度在位,先后各發(fā)生一起貢院火災,特別是天順七年的禮闈火災,其為禍之酷烈堪稱科舉史之最,因此給當時及后世留下慘痛記憶,明代筆記和正史多次記載了這起事件。《明史》卷二十九載:天順七年“二月戊辰,會試天下舉人,火作于貢院,御史焦顯扃其門,燒殺舉子九十余人?!薄睹魇贰肪砥呤疲禾祉槨捌吣旯镂丛嚾?,場屋火,死者九十余人,俱贈進士出身,改期八月會試,明年甲申三月始廷試?!鄙虻路度f歷野獲編》卷十五記載當時傳言說,因為監(jiān)試御史叫焦顯,故而火焚科場。陳洪謨《治世馀聞》下篇卷四載當時人語曰:“御史原姓焦,科場被火燒”,似乎都是姓“焦”惹的禍。次年補行殿試,又有好事者傳言道:“科場燒,狀元焦。”攀附宋代科場逸事,結果彭教為狀元,傳言未能應驗。

        沈德符在同卷別條中說:”天順七年癸未,會試首場亦遇火,焚死舉人九十余人。則試卷尚未成文,以故改本年八月再試。至次年二月(實為三月)臚唱,雖稱天順八年,而英宗已先一月升遐,不及臨軒矣。英廟(英宗)在御,鄉(xiāng)會二試,蓋兩罹郁攸云。”

        陸容是癸未會試的親歷者,他在《菽園雜記》中渲染的火災征兆雖不可信,但書中收錄當時人哀悼罹難考生的七律一首,至今讀來,仍令人不勝唏噓:

        回祿如何也忌才,春風散作禮闈災。

        碧桃難向天邊種,丹桂翻從火里開。

        豪氣滿場爭吐焰,壯心一夜盡成灰。

        曲江勝事今何在?白骨稜稜漫作堆。

        這場貢院大火不僅燒死了九十多名應試舉人,被燒傷者更是不計其數(shù)。事后國子學正閻禹錫請求特贈罹難者進士出身,明英宗還親自撰寫祭文,收斂死者骸骨,分成六個大墳埋葬在北京朝陽門外,題曰:“天下英才之墓”。此墓后來雖經(jīng)弘治年間立祠擴建,但到嘉靖末年增筑外城時,六座大墳全被夷為平地。那些稜稜白骨從此長埋九原,他們的悲慘遭遇也隨著歲月流逝而漸被后人遺忘。

        又據(jù)乾隆《江西通志》卷一百六十一記載,有個江西舉人吳野,自幼珍愛一方石硯,鐫刻姓名于其上。天順七年,吳野參加會試遇火,手持硯臺死于鐘下,因知死者姓名。后來掩埋死難者時,碑上便鐫刻“天下英才吳野等之墓”。又載傳說,陜西舉人雷澤赴考途中遇一仙女,引其看一紅榜,上無澤名,反而賀之,第一名即是吳野。后來雷澤從火場中逾墻逃生,再試中第。于是有所謂“火榜狀元”之說。這亦算是一場大災難中亦悲亦喜的小插曲。

        舍身救同道 火海見英豪

        明朝的武舉考試中也發(fā)生過火災。據(jù)清初劉廷獻《廣陽雜記》卷一記載,有位叫陳文偉的武昌人,其人是個大力士,臂力驚人,曾赤手空拳打死過猛虎。后來他應武舉會試,考場突發(fā)火災。急難之中,陳文偉不顧個人安危,用右手撐住貢院的墻頭,左手用力托起同場考生的鞋底,先后用肩膀扛出近千人;最后火勢逼近,臂力耗盡,只得向后來者作揖道:“吾力只此矣。”陳文偉火場救人的事跡于是傳遍天下。

        據(jù)乾隆《湖廣通志》卷五十一,陳文偉是湖北江夏(今武漢市)人,考中明英宗正統(tǒng)十二年( 1447年)武科。他后來當過山東安丘知縣,在任時又做出單騎追賊寇的奇事,但最終因不求邀功、放走流寇而被罷官??梢娖淙颂焐哂斜瘧懼?。

        作者單位:安徽皖西學院(六安)

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