放短線也能釣大魚

一次，安德魯和約翰參加一場釣魚比賽。比賽的規(guī)則很簡單：在限定時間內(nèi)，看誰釣的魚最多，最終以總重量定勝負。

最后，安德魯以壓倒性優(yōu)勢贏得了冠軍。

安德魯說：“很簡單，大家都認為池子中間的魚最多，都選擇了放長線釣大魚，而池子周邊的魚卻沒有人釣，所以我就繞著池子放短線來釣周邊的魚，結(jié)果釣了不少?！?/p>

約翰這才恍然大悟：原來放短線也能釣大魚！

美國詩人羅徹斯特曾說過這樣一句話：“林中有兩條路，我選擇了較少人走的那一條，一切差別也就由此產(chǎn)生。”

跳出固有的思維模式，另辟蹊徑，這樣，即便是放“短線”，也能釣上肥美的“大魚”，最終脫穎而出。

（摘自《現(xiàn)代青年》 秦湖/文）

“道德”是一種實踐

很多時候，我們把“道德感”和“道德”混為一談，認為有“道德感”的人就是高尚的。

其實，“道德感”只是一種觀念，而“道德”是一種實踐，一種修行，兩者之間有一段長長的路要走。

前段時間，南京一家肯德基店門口，一位外國人買了兩包薯片，與門口的乞丐奶奶一起分享，網(wǎng)友將照片發(fā)到微博，引起熱議。但許多人勸這位名叫陸杰森的老外，說他被騙了，那個老人是職業(yè)乞丐。而陸杰森回應，即便是被騙，他也會幫助老奶奶。

陸杰森本來就是一個熱心公益的人，從小就參加各種義工活動。到了南京后，他還準備創(chuàng)建一個義工網(wǎng)站。這個背景讓我們恍然大悟，他不是一個把“愛心”只停留在口頭上的人，而是一位實踐者。

從現(xiàn)在開始，讓我們做一個“道德”的實踐者。

（摘自《做人與處世》 流沙/文）

經(jīng)驗之害

一個冬天，一個人買了一輛切諾基吉普車。他約上朋友，開著車，帶著獵槍，還有他那條獵狗去郊外打獵了。

來到湖邊，湖面封凍了。

為了引誘野鴨降落，需在湖面上破一個洞。

幾個人當中車主力氣最大，于是由他來扔炸藥。

他點燃后，手臂一揮，炸藥呈一道弧線向湖中央飛去，大功告成。

然而，一個意外出現(xiàn)了。

車主帶來的那條狗是一只訓練有素的狗，它知道只要主人往遠處一扔東西，意思就是要它撿回來。

憑經(jīng)驗，它幾乎是在主人拋出炸藥的同時，箭一般地飛身向前。

沒等炸藥落在冰上，它就騰空一躍，用嘴接住了炸藥。

然后，它朝主人飛奔而來。

幾個人沖著狗大喊大叫，想讓它丟掉。

但是，這只狗并未領會主人的用意。

情急之下，主人端起獵槍對準愛犬。

狗看清了主人的行為，大惑不解，它只好找地方藏匿，跑向那輛切諾基吉普車……

經(jīng)驗固然可貴，但在非常條件下，固守經(jīng)驗主義，可能會鑄成大錯！

（摘自《故事家》 鄧笛/文）</