大青山中的白道嶺，不僅是匈奴、突厥等游牧民族南下入侵的便利之門(mén)，也是衛(wèi)青、霍去病、李靖等大將北擊胡虜?shù)慕輳?；盡管古道上的鮮血染透了塵土，但無(wú)數(shù)“走西口”的商人們卻把它當(dāng)作“黃金路”，把《信天游》唱到了中亞、西亞……

在中國(guó)幅員遼闊的版圖上，陰山是一條頗具傳奇色彩的山脈。這條位于內(nèi)蒙古的山脈，在古代詩(shī)歌中屢屢被提及，它有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的草原美景，也有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的豪邁，而行至此地的軍旅商隊(duì)，感觸最多的還是“草盡泉枯馬病羸，飛龍但印骨與皮”的艱辛苦楚……

陰山山脈靠近呼和浩特的一段，被稱(chēng)為“大青山”，山中的白道嶺，是古往今來(lái)連通陰山南北的交通要道，遠(yuǎn)擊匈奴的大將軍衛(wèi)青，縱橫捭闔的大唐軍神李靖，都在此地留下了讓人驚嘆的功業(yè)，成就了這黃河青山中的不滅傳說(shuō)。

多少英雄北伐夢(mèng)

從呼和浩特出發(fā)，在廣袤的草原上沿呼武公路向西北方前行，70公里后就能看到大青山——這座陰山東麓的天然屏障，阻擋了游牧民族和農(nóng)耕民族的來(lái)往。漢代草原絲綢之路開(kāi)通后，居住在這里的百姓憑借雙手，楞是在大青山上刨出了一條蜿蜒曲折的路。酈道元在《水經(jīng)注》中將此路稱(chēng)為“白道”，此地山梁也就被稱(chēng)作“白道嶺”。

山脈兩邊的命運(yùn)因這條道路而改變。大青山西面河套平原的肥沃，以及東南面中原大地的富饒，引來(lái)一個(gè)又一個(gè)北方游牧民族的覬覦，他們無(wú)不在兵強(qiáng)馬壯之后跨越白道嶺，騎著馬像旋風(fēng)一樣肆掠在中原地區(qū)，中原大地在一次次飽受屈辱的揉虐之后，軍人也開(kāi)始拿起長(zhǎng)槍大刀，向著北方進(jìn)發(fā)，去完成一次次慷慨的復(fù)仇。

長(zhǎng)平侯衛(wèi)青曾率領(lǐng)著大漢的鐵騎，從這里向北進(jìn)發(fā)，大破匈奴右賢王；霍去病也曾在此率800輕騎突擊匈奴百里營(yíng)地，大獲全勝后，漢武帝賜他良田美宅，他因一句“匈奴未滅，無(wú)以為家”，從此青史留名。

唐代之后，由于大旱之年增多，氣候更是猶如上帝揮舞的鞭子，驅(qū)趕著游牧民族南下，去追逐他們已經(jīng)南遷了的草原。來(lái)往于白道嶺的游牧民族中，最驍勇的是突厥人，傳說(shuō)他們的祖先是中亞大陸上的草原狼，作為突厥君主的頡利可汗曾經(jīng)在貞觀元年，帶領(lǐng)十萬(wàn)突厥騎兵攻入渭水——那一次是突厥離帝國(guó)心臟最近的一次，他們屯軍的涇陽(yáng)，離長(zhǎng)安只有70里地。

但他們的驍勇，終究還是被強(qiáng)盛的大唐帝國(guó)打破。貞觀四年（公元630年）2月，白道嶺上的白雪尚未完全融化，凜冽的北風(fēng)裹著細(xì)雪和山路上的沙粒，透出騰騰的殺氣；白道嶺下，“大唐軍神”李靖在探明頡利可汗的大帳后，率領(lǐng)鐵騎趁著雪霧濃濃發(fā)動(dòng)了奇襲。被驚醒的頡利試圖作出最后的反抗，但險(xiǎn)峻的山嶺終究讓不擅長(zhǎng)山地戰(zhàn)的突厥軍隊(duì)亂了陣腳，唐軍鐵騎以迅雷不及掩耳之勢(shì)踏破頡利的帳篷，將他和幾個(gè)兒子一起活捉。

這場(chǎng)大勝，唐軍不但收復(fù)陰山，更俘虜了十余萬(wàn)突厥軍隊(duì)，繳獲的牲畜多達(dá)20萬(wàn)頭，東突厥就此滅亡，唐勢(shì)力控制到貝爾加湖以北。北方的各個(gè)部族也在此戰(zhàn)后紛紛歸順唐朝，尊李世民為“天可汗”——有史學(xué)家說(shuō)，正是白道嶺的霧，成就了李世民的帝國(guó)……

蜈蚣?jí)紊辖疸y路

唐朝平定突厥之后，在云中故城（今托克托縣古城鄉(xiāng)）設(shè)立云中都護(hù)府，專(zhuān)門(mén)統(tǒng)轄大漠南面各府州的游牧民族。至此，原本金戈鐵馬的白道嶺，再次出現(xiàn)了代表國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的商人與馬幫。

到了元代，這條道路已經(jīng)成為從中原通往漠北的主要干道，因山道中多有蜈蚣，蒙古人叫它“翁袞達(dá)不嘎”，漢人則稱(chēng)其為“蜈蚣?jí)巍?。通過(guò)蜈蚣?jí)?，元朝政府把軍?duì)糧餉源源不斷運(yùn)往漠北，而民間商隊(duì)則將陰山以南的糧食、布匹、鐵器等運(yùn)往蒙古草原，然后再將草原上的牛羊、皮毛運(yùn)回中原。

在白道南口壩口子村的古道遺址中，甚至還發(fā)現(xiàn)了波斯薩珊王朝的銀幣，這說(shuō)明從白道嶺商旅們一路西去，已經(jīng)將生意做到了中亞、西亞乃至西歐，白道嶺足以被稱(chēng)為“國(guó)際商道”。

“紅丹丹的陽(yáng)婆當(dāng)日照，蜈蚣?jí)问锹妹缮痰慕鸸獾?。歸化城啟程可可以力更住，蜈蚣?jí)问窃鄢Ｗ叩穆贰痹诎椎缼X所在的武川縣，至今傳唱著清朝時(shí)流傳下來(lái)的爬山歌，原汁原味的草原氣息，娓娓道出了旅蒙商們的經(jīng)商路徑，也道出了蜈蚣?jí)紊搪猛鶃?lái)頻繁的史實(shí)。

在康熙遠(yuǎn)征葛爾丹期間，通過(guò)蜈蚣?jí)芜\(yùn)送軍事物資的旅蒙商們獲利不小，為了更加方便地進(jìn)出蜈蚣?jí)?，一大批旅蒙大商?hào)，如天元號(hào)、元盛德、天義德等，也在這一時(shí)期紛紛進(jìn)駐歸化城（今呼和浩特市）。為了保障這些旅蒙商隊(duì)的正常運(yùn)行，康熙三十五年（公元1696年），清政府在蜈蚣?jí)伪边叺目煽梢粤Ω貐^(qū)設(shè)立了軍臺(tái)驛站和“卡倫”（騎兵哨所），歸化城至可可以力更的商業(yè)之路得以更加繁榮，可可以力更也成為了當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)送軍事物資，以及供旅蒙商補(bǔ)給停歇的重鎮(zhèn)。

清嘉慶年間，可可以力更已經(jīng)形成了規(guī)模不小的商市，被譽(yù)為“草原軍臺(tái)第一站”。無(wú)數(shù)拉駱駝和跑趟子的伙計(jì)在鎮(zhèn)上整日穿行吆喝，不少“走西口”的晉商將這里作為夢(mèng)寐以求的“黃金路”。

雖說(shuō)金銀通過(guò)古道源源不斷地流進(jìn)商旅們的口袋，但其山道的難行以及塞外殘酷的環(huán)境，也著實(shí)讓往來(lái)于此的商旅忐忑。為了祈愿旅途平安，商旅們?cè)隍隍級(jí)雾斏w了座關(guān)帝廟，還請(qǐng)了僧侶常住于此，允許他們向過(guò)往車(chē)駝?wù)魇章肪?，用作關(guān)帝廟和蜈蚣?jí)螇雾數(shù)缆返木S護(hù)資金——這種僧侶收“過(guò)路費(fèi)”的奇景，在中國(guó)歷史上也絕無(wú)僅有。

清朝后期，由于清政府國(guó)力衰微，無(wú)力再維持商業(yè)貿(mào)易，蜈蚣?jí)蔚牡缆芬蚰昃檬薅兊闷茢〔豢?，加上土匪橫行，古道自此沒(méi)落——當(dāng)?shù)厝擞谩安宦?tīng)老人話，上了蜈蚣?jí)巍边@樣的民諺來(lái)教訓(xùn)年輕人，警示他們不要再在蜈蚣?jí)螐纳獭?926年，時(shí)任綏遠(yuǎn)特別行政區(qū)警務(wù)處處長(zhǎng)的吉鴻昌，親率民兵民役進(jìn)行道路休整，古道才得以重新打通，不過(guò)，當(dāng)年的輝煌已經(jīng)不可能重現(xiàn)了……

遺落秦事：“爬山歌”與“趕交流”

如今的白道嶺，險(xiǎn)峻的山路早已被平整的新公路取代，成為橫貫陰山山脈的通衢大道。而那些古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的遺物，如三棱銅箭頭、扁鐵三角箭頭等，至今在路旁仍時(shí)有發(fā)現(xiàn)。

不少軍事遺跡也在白道嶺保存了下來(lái)，其中最著名的就是長(zhǎng)城遺跡。白道嶺的長(zhǎng)城是當(dāng)年秦始皇北擊匈奴，將這些草原狼趕出河套地區(qū)后命人修建的。但后來(lái)，磚石鑄就的秦長(zhǎng)城并沒(méi)有攔住游牧民族南下的步伐，等到北魏酈道元老先生到訪時(shí)，秦長(zhǎng)城就已經(jīng)只剩下“山巔之上，有垣若頹基焉”的殘跡了。

現(xiàn)今，順著山道一直爬到海拔1500多米的大青山山頂，只能看到一堆堆灰白色的巖石，散亂地堆積著，再也不見(jiàn)“萬(wàn)里”的巍峨雄偉。在白道嶺長(zhǎng)城遺跡以西的高地上，還殘留有一座破舊的古堡，破敗不堪的石墻上開(kāi)著一個(gè)門(mén)洞，看上去像一座巨大的爐灶，傳說(shuō)清朝康熙皇帝西征噶爾丹，班師回朝時(shí)曾在此處安置行宮，當(dāng)?shù)卮迕穹Q(chēng)其為“康熙鍋爐灶”。

“樺樹(shù)根扎在石縫縫，打不走鬼子不收兵喲……”在白道嶺下的烏素圖水庫(kù)旁，一位放羊的老人用沙啞的聲音，唱起了從父輩那里學(xué)來(lái)的爬山調(diào)。筆者向他打聽(tīng)“康熙鍋爐灶”的故事，他擺擺手表示不知道康熙有沒(méi)有來(lái)過(guò)，只知道抗日游擊隊(duì)在那里待過(guò)，還打了日本鬼子一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)，并說(shuō)他的爺爺就是當(dāng)年的游擊隊(duì)員。

筆者后來(lái)在文獻(xiàn)中得知，老人所唱的爬山調(diào)，不僅唱戰(zhàn)爭(zhēng)，也唱愛(ài)情，唱商貿(mào)，唱吃食……任何一種元素都被百姓們?nèi)谌氲搅烁枥?。這代代傳承的爬山歌，記錄著當(dāng)?shù)卦S多歷史故事，如今已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匾环N獨(dú)特的風(fēng)俗。當(dāng)?shù)厝诉€告訴筆者，要體驗(yàn)當(dāng)年的商貿(mào)繁榮，就去體驗(yàn)一下“趕交流”——每年農(nóng)歷四月二十八，白道嶺下武川縣城都會(huì)舉行規(guī)模盛大的商貿(mào)大集——就是“趕交流”。交流會(huì)期間，呼包二市及山西的買(mǎi)賣(mài)人會(huì)齊聚武川，交易各種商品，這種盛會(huì)已有數(shù)百年歷史，買(mǎi)賣(mài)沒(méi)有固定交易市場(chǎng)，人們就在大街兩旁鋪攤開(kāi)店，人山人海，熱鬧非凡……